摘 要：高中語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)科目，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，舉辦多變對(duì)話課堂，學(xué)會(huì)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，拓展學(xué)生的思維空間，注重語(yǔ)文的人文性與工具性的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文課程要求學(xué)生進(jìn)一步提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)更高深的語(yǔ)文知識(shí)，擁有一定的實(shí)際運(yùn)用能力和審美能力，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)創(chuàng)新；教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)生的識(shí)字造句，閱讀寫作都是從語(yǔ)文開始的，語(yǔ)文作為所有學(xué)科的基礎(chǔ)，它承載著我國(guó)悠久的歷史文化，傳承著我國(guó)教育的精髓，寄托著無(wú)數(shù)人文騷客的理想與情感，無(wú)論從何談起，語(yǔ)文都扮演著重要的角色。本文將對(duì)高中語(yǔ)文高效創(chuàng)新教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單的探索與反思。

一、 轉(zhuǎn)變觀念，舉辦多變對(duì)話課堂

對(duì)于語(yǔ)文課堂的本質(zhì)，很多教師持有傳統(tǒng)的教學(xué)意識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)文課堂的重點(diǎn)在于傳播知識(shí)，于是在課堂教學(xué)中，很多教師著重強(qiáng)調(diào)字、詞、句、篇的理論學(xué)習(xí)，專注于語(yǔ)文工具性的作用，講究華麗而精美的板書設(shè)計(jì)以及學(xué)生按照教師的要求回答問題，正是這種觀念的指導(dǎo)，導(dǎo)致很多教師只是按照自己的意識(shí)和預(yù)設(shè)進(jìn)行課堂教學(xué)，忽略了學(xué)生與教師、書本之間的溝通與交流。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)下的語(yǔ)文課堂已經(jīng)不再是教師的主要戰(zhàn)場(chǎng)和主要演講平臺(tái)，它為學(xué)生提供一種雙向?qū)W習(xí)的可能，讓學(xué)生有更多的發(fā)言權(quán)，更多自我思考的可能。作為當(dāng)下的語(yǔ)文教師，應(yīng)該立足實(shí)踐，緊跟時(shí)代潮流，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，加強(qiáng)學(xué)生與教師、書本之間的溝通。在對(duì)話課堂中，教師首先要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、自在、平等的氛圍，尊重學(xué)生的想法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，不人云亦云，信馬由韁。

其次，由于很多教師的學(xué)識(shí)較為豐富，認(rèn)知較為完善，閱歷經(jīng)驗(yàn)較為豐厚，導(dǎo)致他們?cè)趯?duì)話課堂的教學(xué)中帶有一種強(qiáng)烈的自我優(yōu)越感。辦好對(duì)話課堂要求教師必須學(xué)會(huì)放下自己的“身段”，走入學(xué)生之中，讓學(xué)生暢所欲言。當(dāng)然，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤的地方，教師要及時(shí)的提醒，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤觀念。對(duì)話課堂不僅僅是學(xué)生與教師的談話，還是學(xué)生與書本的對(duì)話。以書本為對(duì)話對(duì)象其實(shí)是學(xué)生與作者、自己之間的對(duì)話，學(xué)生通過對(duì)書本內(nèi)容的了解，知曉作者的思想，然后將作者的思想進(jìn)行自我加工，內(nèi)化成自己的思想。這個(gè)過程使學(xué)生感受作品的人物形象，受到啟迪，獲取自己的情感體驗(yàn)。對(duì)話課堂是以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，它是一個(gè)思想碰撞，心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，感知作品的能力，它使課堂教學(xué)不再是一板一眼的固定模式，讓課堂中出現(xiàn)更多的意外和變化。

二、 學(xué)會(huì)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，拓展學(xué)生的思維空間

當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)最為主要的問題在于學(xué)生的思維僵化，觀念固定化，缺乏自我思考的能力。高中階段本該是學(xué)生思維能力快速成長(zhǎng)的時(shí)期，可是，升學(xué)的壓力和教師以考試分?jǐn)?shù)為教學(xué)目的直接將學(xué)生的思維扼殺，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)的是千篇一律的套路和完美的標(biāo)準(zhǔn)答案。高考不應(yīng)該成為教師模式化學(xué)生思維的借口，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師能夠順應(yīng)教學(xué)的變化而變化，因此，教師首先應(yīng)該做出的改變是轉(zhuǎn)變教學(xué)目的和教學(xué)觀念，只有從自己的潛意識(shí)里有所改變，才能轉(zhuǎn)變當(dāng)下的現(xiàn)狀。只有想不到，沒有做不到。

教師可以在眾多的地方對(duì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新和改變，比如，在高中課本《雷雨》一文的學(xué)習(xí)中，教師如果干巴巴的梳理完課本內(nèi)容，然后講一些閱讀技巧，當(dāng)然會(huì)使學(xué)生的思維模式化，如果教師在課堂結(jié)尾的地方，提出一個(gè)假設(shè)，《雷雨》的故事繼續(xù)發(fā)展下去會(huì)怎樣，并且讓學(xué)生集體討論。在回答這個(gè)問題中，學(xué)生一定會(huì)發(fā)揮自己的想象，構(gòu)造可能的結(jié)果。教師通過開放性的教學(xué)模式，告誡學(xué)生語(yǔ)文不是數(shù)學(xué)題，它應(yīng)該是理解題，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生可以將自己的想法融入答案中。這種創(chuàng)新有利于學(xué)生通過對(duì)文學(xué)作品人物個(gè)性的理解，將自己的理解和想象賦予其中，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行二次創(chuàng)新，最終使它意義增值，拓展自己的思維空間。

要想學(xué)生有新觀點(diǎn)，思維靈活起來(lái)，必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累，走出課堂，關(guān)注廣闊的社會(huì)和人文世界，站在更高的角度看問題。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以收集一些事實(shí)熱點(diǎn)與學(xué)生分享，在講課時(shí)，盡可能的進(jìn)行外延以及開展第二課堂，讓學(xué)生不斷擴(kuò)展自己的生活空間，豐富自己的人生體驗(yàn)，提高自己的思維能力。教師改變教學(xué)模式，活躍學(xué)生的思維有利于學(xué)生涵養(yǎng)自己的情操，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，拓寬自己的眼界提高理解能力，使自己的靈魂更加有趣。

三、 注重語(yǔ)文的人文性與工具性的統(tǒng)一

很多教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要么過多批判應(yīng)試教育扼殺了語(yǔ)文的人文性，要么過多的注重語(yǔ)文教學(xué)的工具性。語(yǔ)文的工具性與人文性應(yīng)該是相輔相成的，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該能夠使人文與工具的天平保持平衡。而在高中階段的學(xué)習(xí)，很多教師的教學(xué)重心偏向了語(yǔ)文的工具性，由于考試的需要，教師讓學(xué)生背誦大量的字詞名著，糾正學(xué)生的發(fā)音，導(dǎo)致學(xué)生難以感受到語(yǔ)文所獨(dú)特的人文特征，情感魅力，對(duì)語(yǔ)文逐漸失去興趣。教師要改變當(dāng)下的狀況，首先要在心理上重視語(yǔ)文的人文性，提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力和感受能力。其次，教師要學(xué)會(huì)將語(yǔ)文的人文與工具融合在自己的教學(xué)中，以語(yǔ)文的工具性為基礎(chǔ)引發(fā)語(yǔ)文的人文性。

比如，教師在講解文言文時(shí)，很多教師只注重文章中的重點(diǎn)字詞，卻忽略了文言文的語(yǔ)言美感和作者所表達(dá)的中心思想。文言文的翻譯是學(xué)生理解作者思想的基礎(chǔ)，而對(duì)文章的具體感受以及作者思想的感悟是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該得到的升華。只有做到對(duì)語(yǔ)文文字的精確理解，才能漸進(jìn)到語(yǔ)文的人文性，教師在重視學(xué)生基礎(chǔ)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)層層深入，提高學(xué)生對(duì)人文情懷的感受能力。當(dāng)學(xué)生的思想與語(yǔ)文技能歷練到一定程度時(shí)，教師可以讓學(xué)生寫一些文章，學(xué)生通過簡(jiǎn)明而精確的語(yǔ)言文字表達(dá)自己的思想情感，不僅可以感受語(yǔ)文的文字魅力、工具特征，還可以豐富自己的思想，記錄自己生活的感悟。語(yǔ)文的人文性與工具性是有機(jī)統(tǒng)一的，能夠正確認(rèn)識(shí)和平衡兩者關(guān)系的教師，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，將是不可多得的良師。

由于學(xué)生升學(xué)壓力的“威脅”，導(dǎo)致很多教師和學(xué)生的眼界狹隘，急功近利，逐漸將語(yǔ)文功力化。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化、熏陶感染、積累感悟的過程，需要教師與學(xué)生戒驕戒躁，沉淀自我，不斷積累，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)自我感悟能力。從而提高教學(xué)與學(xué)習(xí)效率，感受語(yǔ)文所散發(fā)的人文魅力與感性之美，致力于一個(gè)更為廣闊的人生。

作者簡(jiǎn)介：

趙小莉，四川省廣元市，四川省蒼溪縣城郊中學(xué)校。