摘要：“教學(xué)做合一”是陶行知先生所倡導(dǎo)的教育理論觀點(diǎn)之一，對現(xiàn)代幼兒教育的創(chuàng)新有著積極的啟發(fā)作用。陶先生指出，教學(xué)并不僅僅是在“教”，同時(shí)還涵蓋了“學(xué)與做”兩項(xiàng)內(nèi)容，而“做”則是三者協(xié)調(diào)發(fā)展的根本。本文將針對幼兒教育當(dāng)中的“教學(xué)做合一”進(jìn)行研究，分別從教育行為、教學(xué)實(shí)踐、創(chuàng)設(shè)和諧平等的環(huán)境、家園共育這四個(gè)方面做出分析，以此實(shí)現(xiàn)陶行知教育理論在幼兒教學(xué)中的融合與滲透，為幼兒教育改革的深入推進(jìn)打下良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；幼兒教育；做中教；做中學(xué)

陶行知先生所提出的“教學(xué)做合一”理論指出，無論是教還是學(xué)，都是為做而打基礎(chǔ)的，是“以行求知”的具體體現(xiàn)。在幼兒教育當(dāng)中，這一理論具有鮮明的指導(dǎo)性，引入“教學(xué)做合一”理論，有利于實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)模式和幼兒學(xué)習(xí)方式的改變，在做中學(xué)，在做中玩，在做中提高和完善，有利于構(gòu)建起更和諧、更高效的幼兒教育環(huán)境。

一、 積極調(diào)整教學(xué)理念，引入“教學(xué)做合一”新模式

在幼兒教育當(dāng)中，“教學(xué)做合一”作為關(guān)鍵的因素在于“做”，即使教師認(rèn)真教、幼兒努力學(xué)，但是沒有落實(shí)到“做”上，也只能是空有理論的紙上談兵。陶先生指出，當(dāng)前中國教育普遍有兩大誤區(qū)，一是認(rèn)為理論灌輸就是教，幼兒聽講就是學(xué)，參與某一活動(dòng)就是做。二是教育的主要內(nèi)容就是讀書寫字，其他的都不能算作教育。這些認(rèn)識的誤區(qū)至今在幼兒教育領(lǐng)域?qū)乙姴货r，幼兒也會(huì)在被動(dòng)接受中失去探究興趣，難以在學(xué)習(xí)當(dāng)中找到樂趣。

例如美術(shù)活動(dòng)“神奇的石頭畫”中，教師為幼兒展示形態(tài)各異的石頭，讓幼兒在不同形色的石頭中選擇一塊來作畫，以此強(qiáng)化幼兒的想象力和動(dòng)手操作能力，引導(dǎo)幼兒說出自己選擇的小石頭外形像什么，適合畫出上什么樣的事物。幼兒在選擇石頭的過程中，會(huì)打開想象思維的大門，一塊小小的石頭在幼兒眼中可能是一只小猴子，也可能是一所小房子。教師需要給幼兒豐富的想象空間，才能使幼兒有去實(shí)踐的動(dòng)力，也就是將“做”落到實(shí)處。在“做”中推進(jìn)教學(xué)，能夠不斷激發(fā)幼兒的探究興趣，并主動(dòng)去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

二、 為幼兒提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，以“做”帶學(xué)

幼兒教育綱要指出，應(yīng)當(dāng)將幼兒視為教育主體，教師要起到引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)幼兒自主探究，也就是鼓勵(lì)幼兒親自去“做”。真正實(shí)現(xiàn)以“做”帶學(xué)，則需要教師為幼兒創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

第一，教師需要為幼兒創(chuàng)設(shè)更優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)幼兒去“做”的主導(dǎo)意識。在這一氛圍下，幼兒會(huì)自然地去動(dòng)手實(shí)踐，在學(xué)習(xí)當(dāng)中主動(dòng)去做，而這也正是教育意義的價(jià)值所在。教師在日常教育當(dāng)中需要巧妙引導(dǎo)，激發(fā)幼兒主動(dòng)參與、認(rèn)真去“做”的意識，將學(xué)與做真正結(jié)合在一起，做與思相結(jié)合，做與行相結(jié)合。

第二，教師需要在“做”的方式上給幼兒更大的選擇空間。例如在構(gòu)建活動(dòng)中，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)“小熊要過橋”的情境：下大雨了，小熊門前的路被水淹沒了，現(xiàn)在你來幫小熊造一座小橋，幫助它出門去找好朋友玩。在這一情境中，幼兒可以自由地選擇材料造橋，教師只要提出要求，在幼兒出現(xiàn)難題的時(shí)候適時(shí)指導(dǎo)，而不做過多的要求和限制，這樣幼兒自我發(fā)揮的空間將更大，參與“做”的積極性也會(huì)更高。

第三，給予幼兒更多的精神鼓勵(lì)，認(rèn)識到“做”的意義與價(jià)值。幼兒教育專家蒙特梭利曾指出，如果幼兒處于激勵(lì)與肯定的環(huán)境下，其自主學(xué)習(xí)性就會(huì)有突破性進(jìn)展，幼兒能夠更主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。幼兒尚不具備成熟的自主評價(jià)能力，他們的價(jià)值觀與自我認(rèn)知主要來自外部環(huán)境的評價(jià)，因此，教師需要更多地給予幼兒以鼓勵(lì)，在精神上與幼兒進(jìn)行更有效地互動(dòng)，使幼兒對自身行為、價(jià)值有更充分的認(rèn)識，從而激發(fā)幼兒對“做”的信心。

三、 通過創(chuàng)設(shè)和諧的教育環(huán)境，促進(jìn)師生共同發(fā)展

教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)需要教師與幼兒共同參與，這一點(diǎn)與“教學(xué)做合一”思想有著高度一致性。在幼兒園教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，教師不能因?yàn)橛變耗挲g較小、動(dòng)手能力較差而將幼兒排除在環(huán)境構(gòu)建之外，教師需要改變這些片面的認(rèn)識，充分理解幼兒在“做”當(dāng)中不斷進(jìn)步的意義。

在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與構(gòu)建中，幼兒的思維會(huì)更加活躍，尤其是在教師教導(dǎo)、幼兒學(xué)習(xí)的互動(dòng)作用下，“做”的積極性會(huì)更高，幼兒會(huì)主動(dòng)去思考布置過程中選擇哪一種顏色，用什么樣的材料，如何去完成等問題。思考這些問題的同時(shí)，還有利于幼兒主體意識的覺醒，認(rèn)識到自己所承擔(dān)的責(zé)任感，這一點(diǎn)對培養(yǎng)幼兒責(zé)任心具有積極的促進(jìn)作用。

四、 堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，實(shí)現(xiàn)家園共育

“教學(xué)做合一”不僅體現(xiàn)在幼兒園教育中，同時(shí)還要與家庭教育形成良好互動(dòng)。經(jīng)常會(huì)有家長反映，孩子在家什么都不會(huì)做，連最基本的穿衣吃飯也要家長照顧，而幼兒在園內(nèi)的表現(xiàn)則與家長所說的情況截然不同。為什么幼兒在家和在幼兒園表現(xiàn)差異巨大？其實(shí)原因很明了，一個(gè)班內(nèi)一般有三十多名幼兒，而教師只有兩位，不可能在穿衣、吃飯過程中事無巨細(xì)的每一個(gè)人都照顧到，所以幼兒就會(huì)不停地觀察教師及小伙伴的行為，在教師的指導(dǎo)下去模仿一些生活行為，無形中增加了老師教、幼兒學(xué)和做的機(jī)會(huì)。但是在家中，幼兒是一個(gè)家庭的中心，家長都在圍著孩子轉(zhuǎn)，因此很多基本的生活技能都是由家長代勞的，幼兒很少自己動(dòng)手。

因此，教師需要與家長建立更密切的溝通，實(shí)現(xiàn)家園共育的良好格局，在雙方合作當(dāng)中注重幼兒動(dòng)手能力的培養(yǎng)，使幼兒意識到不但要在學(xué)習(xí)中“做”，更要在生活中“做”，家園教育相輔相成，給幼兒更多去嘗試、去探索、去實(shí)踐的機(jī)會(huì)。家庭教育與幼兒園教育中的“教學(xué)做合一”相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出幼兒教育的新理念與新成效。

五、 結(jié)語

陶行知先生所提出的“教學(xué)做合一”理念，對幼兒教育的創(chuàng)新與發(fā)展有著重要的指導(dǎo)價(jià)值?！敖虒W(xué)做合一”首先需要幼兒教師轉(zhuǎn)化教學(xué)理念、提高專業(yè)素養(yǎng)，敢于創(chuàng)新實(shí)踐，只有這樣真正將教學(xué)與實(shí)踐有機(jī)整合，在自我提升的過程中不斷積累優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使幼兒獲得更良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。“教學(xué)做合一”需要與幼兒教育的創(chuàng)新緊密結(jié)合，為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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作者簡介：

顧佳琳，江蘇省昆山市，昆山市裕元實(shí)驗(yàn)幼兒園。