華如意

從《張衡傳》中，我們可知，古代的“下車”一詞，指官吏初到任；“乞骸骨”一詞，指大臣老了請求辭職。那么，今天我們說的“退休”，古代又是如何表達(dá)的呢？《白虎通義》載“官吏年七十，耳目不聰，腿腳不便，就得致仕”，這里的“致仕”就是今天的“退休”。《古漢語常用字典（第四版）》中，“致”有“獲得、取得”義項(xiàng)（其他義項(xiàng)均不適用），那么“致仕”意為“取得官職”。“致仕”何以能說是“退休”呢？這實(shí)在是一個(gè)饒有趣味的問題。

為弄懂這個(gè)問題，就要先談一下反訓(xùn)知識。在古漢語中，有的詞本來含有兩種相反的意義，隨著語言的發(fā)展，只留用其中的一個(gè)意義了，所以今天如果用后來人們已棄用的那一個(gè)意義來解釋該詞時(shí)，便顯得與后世常用義完全相反了：這就是反訓(xùn)。如“亂”字有“擾亂”和“治理”兩義，如以“治”解釋“亂”，就是反訓(xùn)。閱讀文言文，理解詞語在句中的意義，必須注意這一點(diǎn)。當(dāng)然，一個(gè)詞義，只有在考查它的常用義及引申義與文句之義矛盾時(shí)，才從反訓(xùn)的角度考慮。如“距關(guān)，勿內(nèi)諸侯”（《鴻門宴》）中“內(nèi)”，通“納”，意為“接納”；“成妻納錢案上”（《促織》）中“納”，應(yīng)作“交納”講：一詞的兩種意義相反，否則文句解釋不通。又如，“項(xiàng)王沽名釣譽(yù)”與“孔子待價(jià)而沽”中，前一“沽”字作“買”講，后一“沽”字作“賣”講。再回到“致仕”上來，“致”在這里作“給予”講，引申為“歸還”，與“取得”相反。古代的官員把官職“歸還”給朝廷，意思即是“退休”了。

再說“致仕”在我國實(shí)行的概況。

“致仕”政策，最早可能實(shí)行在戰(zhàn)國時(shí)期；到了漢朝，“致仕”逐漸成為人事行政制度。官吏年老退休后，朝廷給其原官俸祿的三分之一。到了唐代，退休官吏的待遇有了很大的提高。唐朝法律規(guī)定，凡年齡七十以上的均應(yīng)退休，或者“年雖少，形容衰老者，亦聽致仕”；退休以后，五品以上官吏可得原俸一半，有功之臣可得全祿，京官六品以下、外官五品以下各有永業(yè)田養(yǎng)老。

宋代官僚機(jī)構(gòu)日益龐大，官員不斷增加，政府一再號令“致仕”，對年過七十的現(xiàn)任官不予以升遷。到了元代，政府規(guī)定：“諸職官年及七十，精力衰耗，倒應(yīng)致仕。”大德七年，又進(jìn)一步規(guī)定，內(nèi)外三品以下官員年及七十歲的都要退休。

到了明清兩代，封建社會進(jìn)入末期，“致仕”制度也有新變化，退休年齡由七十提前到六十；自愿告退者，不分年齡，即令“致仕”；凡內(nèi)外文武官“致仕”者，照樣給俸；未至六十，因病辭職者，不給俸。