嚴(yán)春梅

摘 要：從元雜劇《竇娥冤》來看，許多元雜劇的方言留存在了古浪方言中，方言是地域文化的載體，記錄、保存、傳播著地域優(yōu)秀文化。傳承優(yōu)秀文化，就要保護(hù)方言。

關(guān)鍵詞：元雜??；方言；傳承

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1992-7711（2018）14-055-01

古浪，甘肅武威市的一個(gè)縣，位于河西走廊東端，烏鞘嶺北麓，騰格里沙漠南緣。屬溫帶大陸氣候，干旱地區(qū)。古浪歷史文化悠久，有寶卷、民間故事、古浪老調(diào)等文化遺產(chǎn)，也有獨(dú)特的民風(fēng)民俗，更有獨(dú)特的鏗鏘有力的古浪方言。方言是文化的活化石，古浪方言中留存有許多元雜劇中的方言。

以元雜劇《竇娥冤》來說，里面就有許多元代的方言留存在了古浪方言中。

《竇娥冤》的全名是《感天動地竇娥冤》，它是關(guān)漢卿的代表作，也是元雜劇中一出優(yōu)秀的劇作。說它優(yōu)秀，是因?yàn)樗粌H塑造了竇娥這一文學(xué)形象，更承載了豐富的文化傳統(tǒng)。劇中的方言更為北方大部分地區(qū)的方言尋根提供了依據(jù)。古浪方言中便留存有《竇娥冤》中的許多方言。

一、元雜劇方言在古浪方言中的留存現(xiàn)象

（一）名詞

①娘兒兩個(gè)

古浪方言中把母親跟她的一個(gè)孩子，合稱為娘兒兩個(gè)，普通話則稱為“娘倆”。如：“我們娘兒兩個(gè)，等你半天了。”《竇娥冤》中有“俺娘兒兩個(gè)，過其日月，家中頗有些錢財(cái)”。

②老子

古浪方言中，對第三者說自己的父親則為“老子”。如：“我的老子在世時(shí)，蓋了這一院房子。”有時(shí)，別人稱對方的父親，也說“你的老子”，如“你的老子剛從這兒走了。”普通話中的稱為“父親”或“爸爸”。《竇娥冤》中有“竇娥，你藥殺了俺老子，你要官休？要死休？”

③莊上

古浪方言中就是“村莊里”的意思，如“她的事情莊（子）上傳瘋了?！逼胀ㄔ拕t為“村里”“村上”。《竇娥冤》中有“我家里無銀子，你跟我莊上去取銀子還你?！?/p>

④營生

古浪方言中指做的某項(xiàng)用于謀生的工作或事業(yè)。如“最近忙得很，干的個(gè)營生?！?，“他在外面干的個(gè)跑車的（搞運(yùn)輸）的營生?！薄陡]娥冤》中有“悄悄地躲到別處，另做營生，豈不干凈？”也是這個(gè)意思。

⑤病疾

古浪方言中，身上有毛病了叫病疾，如“他健康得很，一年四季沒個(gè)病疾”。普通話把這種情況叫疾病?！陡]娥冤》中有“空悲慼，沒理會，人生死，是輪回。感著這般病疾，值著這般時(shí)勢，可是風(fēng)寒暑濕，或是饑飽勞役，各人癥候自知。人命關(guān)天關(guān)地，別人怎生替得”？

⑥癥候

古浪方言中癥候指得病出現(xiàn)的癥狀，也可以引申為做事情表現(xiàn)出的動靜。如“你干這點(diǎn)小事，癥候可不小”。有時(shí)，直接成了程度副詞了，如“他把事鬧的，癥候得很（厲害得很）”！《竇娥冤》中的癥候同上例。

（二）動詞

①應(yīng)口

是答應(yīng)的意思，“你應(yīng)一口！”或者“你應(yīng)個(gè)口！”《竇娥冤》中的句子如“我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口?！?/p>

②合

指把一件物品的各個(gè)部分或幾種成分組合在一起，整合起來。如古浪方言中說的“都做好了，就剩合了?！焙闲ò研赘瑤涂p起來），合藥（配一副藥），合柜子（把各個(gè)部件組合起來）?！陡]娥冤》中有“誰敢合毒藥與你，這廝好大膽也！”

（三）形容詞

①恓惶

古浪方言中指哭得很傷心，如“他豪（哭）恓惶了。”《竇娥冤》中有“我其實(shí)不關(guān)親，無半點(diǎn)恓惶淚?！闭n文注釋為：恓惶，煩惱不安的樣子。

②消停

消停是安靜的意思，如“剛消停了幾天，有鬧騰起來了。”《竇娥冤》中也有這個(gè)意思的句子，“恰消停，才蘇醒，又昏迷”。

（四）虛詞

①敢是

古浪方言中是表示推測的意思，也許是，或許是，大概是。如“你敢是不愿意來，找的個(gè)理由吧。”《竇娥冤》中的“你敢是不肯，故意將錢鈔哄我？”也是這個(gè)意思。

②越越

程度副詞，越來越的意思。古浪方言中“他不但不改正，還越越懶了。”《竇娥冤》中也有這個(gè)意思，如“我今日與了他這服毒藥去了，以后事發(fā)，越越要連我”。

（五）俗語

《竇娥冤》中的俗語很多，有些也留存在了古浪方言中，在語言流傳的過程中發(fā)生了變化，如“一馬難將兩鞍鞴”，古浪方言在發(fā)展中還引申出了“原馬拉到原樁上”。

以上只是元雜劇在古浪方言詞匯方面的一些留存，或許還有一部分語音方面的留存，也未可知。

元雜劇雖然是幾百年前的藝術(shù)作品，但今天稍有文學(xué)功底的古浪人，讀起來語言上都不會有太大障礙，有部分詞語還讓人有親切感，這就是跟古浪方言留存有元雜劇的方言有很大關(guān)系。

二、保護(hù)古浪方言是歷史的重任

（一）改變抵制方言的觀念

古浪因?qū)儇毨Эh，人民對自己的方言缺乏信心，以致在好多人的觀念中形成了認(rèn)為說古浪話“土”的風(fēng)氣，大家自覺抵制說古浪話，放棄說太有古浪氣息的詞匯，以至于古浪方言中的一些詞匯，在古浪的青少年一代中已經(jīng)消失。

方言是地域文化的載體，記錄、保存、傳播著地域優(yōu)秀文化。方言，是古漢語的活化石，它承載著最貼近生活的文化，能體現(xiàn)一個(gè)地方文化的多樣性。懂得一種方言，好似打開了一座文化的寶藏，一扇文明的門窗。

（二）保護(hù)古浪方言的意義

隨著“普通話一代”的成長，很多古浪年輕人，已經(jīng)喪失了講一口流利古浪方言的能力。試想，消失了豐富多彩的地方文化，怎么談文化的傳承，又從何處傳承，傳承什么？更談不上文化傳承的意義了。所以，方言是國家文化本土多元化的載體，具有鮮明的地域特征，承載著獨(dú)具特色的地方文化和濃厚的鄉(xiāng)情。它在日常生活中具有使用價(jià)值，并且普通話也在不斷從中汲取有益的成分豐富和發(fā)展自己。推廣普通話是為了克服交際障礙，方便溝通和交流，而不是因此就歧視、禁止方言。方言作為一種文化，不能擯棄，相反更應(yīng)該保護(hù)和傳承。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張向真.關(guān)漢卿《竇娥冤》中河?xùn)|方言口語詞匯論析[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，35（06）：51-55.