《穆斯林的葬禮》中人物的悲劇意蘊(yùn)

摘 要：《穆斯林的葬禮》是我國(guó)著名回族女作家霍達(dá)的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間三代人命運(yùn)的浮沉，以穆斯林宗教文化為背景展開(kāi)了三代人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情悲劇，整部作品中彌漫著濃重的宗教色彩。

關(guān)鍵詞：《穆斯林的葬禮》；韓子奇；梁君璧；悲劇性

作者簡(jiǎn)介：常毓峰（1994.6-），女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（中國(guó)當(dāng)代文學(xué)方向）。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26-0-01

《穆斯林的葬禮》一書(shū)中刻畫(huà)了眾多性格各異的人物，同時(shí)譜寫(xiě)了他們之間的愛(ài)情悲歌。生活在奇珍齋中的每個(gè)人都是主角，他們都具有悲劇性：壁兒自小喪父、玉兒一生都在為情所困、韓子奇是個(gè)孤兒，一生為玉癡迷。

一、“玉王”韓子奇

對(duì)于韓子奇來(lái)說(shuō)，玉是他的生命。韓子奇幼年時(shí)期拜到梁亦清門(mén)下，對(duì)玉的癡迷使他不懈追求高超的手藝。隨后，師父的突然離世、蒲老板的逼迫，使他忍辱負(fù)重拜到仇敵門(mén)下，只為重振奇珍齋，經(jīng)過(guò)不懈努力終于成為聲名大噪的“玉王”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇為了保住珍惜的玉品，他背井離鄉(xiāng)，帶著玉來(lái)到英國(guó)去投奔老友沙蒙·亨特，與妻子生離十年。在國(guó)外期間，韓子奇與妻子的妹妹“玉兒”生活在一起并育有一女新月。戰(zhàn)事平定后，他們因思念親人重回博雅宅。而這個(gè)時(shí)候，韓子奇再一次為了玉，拋棄了與“玉兒”的愛(ài)情?？梢哉f(shuō)，玉是他的全部，是他窮盡一生奮斗是事業(yè)。為了玉，他放棄回回的最高信仰，他拋妻棄子放棄愛(ài)人。所以，當(dāng)韓子奇還沒(méi)從痛失女兒的傷痛中走出來(lái)時(shí)，紅衛(wèi)兵又將他所有的寶貝洗劫一空后，自此一蹶不振，生命也走到了盡頭。

二、“主母”梁君璧

梁君璧是一個(gè)傳統(tǒng)又虔誠(chéng)的穆斯林形象，每日的禮拜她從不落下。她身上有著穆斯林身上的堅(jiān)強(qiáng)、果敢等優(yōu)秀品質(zhì)。她自小就聰明能干，家中的活她都搶在前面。在父親突然離世后，她代替母親，照顧妹妹，把家里打理的井井有條。而當(dāng)韓子奇遠(yuǎn)赴異國(guó)，她又毫無(wú)怨言地?fù)?dān)起整個(gè)家，嘗盡了生活的艱辛和人情冷暖。當(dāng)?shù)搅酥心曛?，身份地位的變化和閱歷的增加，她逐漸變成了木訥的霸道專(zhuān)橫。她無(wú)法接受妹妹玉兒丈夫的結(jié)合，穆斯林的信仰也容不下他們：伊斯蘭教教義中禁止同時(shí)娶兩姐妹為妻，二人的結(jié)合名不正言不順，梁君璧冷酷剛強(qiáng)的趕走了妹妹。

“壁兒”的形象是復(fù)雜的，小時(shí)候的果敢堅(jiān)強(qiáng)讓人可愛(ài)可敬，中年以后的迂腐霸道、獨(dú)斷專(zhuān)橫又讓人咬牙切齒。梁君璧是悲劇的，縱觀她的一生，命運(yùn)的無(wú)常始終伴隨著她：年幼時(shí)父親的突然猝死、成年后丈夫與妹妹意外結(jié)合，命運(yùn)對(duì)她一次次的打擊使她一步步的變成一個(gè)專(zhuān)橫跋扈的封建家長(zhǎng)形象，但丈夫在臨終時(shí)說(shuō)出自己并不是回回時(shí)，她這一生堅(jiān)定不移的信仰再一次跟她開(kāi)了大玩笑，命運(yùn)是如此荒誕，讓這個(gè)本是千瘡百孔的心靈又一次受到重創(chuàng)，徹底崩潰。

三、“新女性”梁冰玉

梁冰玉是梁君璧的妹妹。玉兒自小接受各種各樣新思想的教育，在西方教育的環(huán)境下形成了自己獨(dú)立的思想。她勇敢地追求所向往的自由，大膽地追尋自己的愛(ài)情，不顧姐姐的反對(duì)、私自逃家毅然踏上自由之路。在異國(guó)他鄉(xiāng)炮火紛飛，她作為“人”的意識(shí)覺(jué)醒“我是一個(gè)活著的人，我……有權(quán)利生活，有權(quán)利愛(ài)”，她大膽地向姐夫表達(dá)自己的愛(ài)情，二人相互扶持走過(guò)十年。多年回家后，梁冰玉作為一個(gè)有獨(dú)立思想的新女性，大膽的喊出了“女人也有尊嚴(yán)，女人也有人格”，但這吶喊在韓子奇這個(gè)懦弱膽小的男人面前沒(méi)有得到絲毫的回應(yīng)。所以，她只能在失望與無(wú)奈中再次離開(kāi)，與女兒骨肉分離。

四、“新星”韓新月

新月由于出生在“新月”升起時(shí)，所以取名為新月。月亮這一意象，從古至今，就給人一種清新脫俗的感覺(jué)。正如新月本人一樣：新月自小接受的就是人人平等、獨(dú)立自強(qiáng)的思想。她美麗，純真，善良。她積極向上，熱愛(ài)生活。但新月是悲劇的，在出生之前命運(yùn)注定她是韓子奇和梁冰玉二人愛(ài)情的犧牲品。新月的存在始終都在提醒著韓太太自己的丈夫曾與自己的妹妹犯下不可饒恕的罪行。當(dāng)新月得知韓太太并非自己的親生母親，對(duì)于韓太太未能給予的母愛(ài)她沒(méi)有怨恨；而對(duì)于從小離開(kāi)她的生母，她也沒(méi)有抱怨。自始至終，新月都懷著一顆感恩的心。新月是自信的，當(dāng)她在報(bào)考北大的時(shí)候，她破釜沉舟沒(méi)有給自己留后路，只有第一志愿，沒(méi)有第二志愿。新月也是自尊的，在愛(ài)情面前她也要講求平等。當(dāng)她得知楚老師是因?yàn)榈弥约旱牟∏椴藕妥约涸谝黄饡r(shí)，她拒絕楚老師的示愛(ài)。她向往的愛(ài)情，不是以同情憐憫為基礎(chǔ)，她要的是真真切切的愛(ài)情！而下定決心與楚雁潮在一起后，新月不顧母親的毅然反對(duì)，勇于沖破封建倫理去追求自己的愛(ài)情。然而這樣一個(gè)熱情向上，對(duì)生活充滿希望的女孩，命運(yùn)沒(méi)有眷顧她，她的生命在慢慢地在消逝，但她并不知情，她對(duì)學(xué)業(yè)、對(duì)親情、對(duì)愛(ài)情仍然充滿期望。

《穆斯林的葬禮》是一本佳作，也是一本“奇書(shū)”，在“玉器梁”一家三代人的興衰中，“唱出一曲人生的詠嘆”。兩種文化、兩種信仰的碰撞融合注定會(huì)造成悲劇。小說(shuō)當(dāng)之無(wú)愧是“現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花”。

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