工匠精神與思政教育的融合對技工學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)

彭明

摘 要：在當(dāng)下的社會背景下通過工匠精神的培養(yǎng)，能夠有效的提升學(xué)生的職業(yè)精神，而技工院校思想政治教育又成為了培養(yǎng)工匠精神的重要途徑。工匠精神的出現(xiàn)符合了我國社會主義核心價值，同時工匠精神與思政教育的融合，是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，同時也是我國社會可持續(xù)發(fā)展的必然條件，工匠精神人才也成為了我國社會發(fā)展的支柱力量。因此，本文研究工匠精神與思政教育進行融合，對技工學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，對促進社會經(jīng)濟建設(shè)以及企業(yè)發(fā)展都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：工匠精神；思政教育；職業(yè)精神

工匠精神是社會發(fā)展核心力量，同時也是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)條件之一，是現(xiàn)代人才必須具備的一項素質(zhì)。但是隨著現(xiàn)代科技以及網(wǎng)絡(luò)科技手段的高度發(fā)達，人們接觸的文化元素越來越多，人們對于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化逐漸被忽視，工匠精神慢慢消失在人們的視野當(dāng)中。我國針對這一現(xiàn)象，主張弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及精神，敬業(yè)精神和創(chuàng)新意識也越來越受到企業(yè)的重視，但是卻對于如何實現(xiàn)對我國當(dāng)前的社會環(huán)境中的人才的工匠精神的培養(yǎng)不得其法。[1]在當(dāng)今時代下，怎樣把工匠精神有效滲透思政教育發(fā)展體系內(nèi)，由此切實提升國內(nèi)社會人才綜合素質(zhì)水平，直接成為當(dāng)今技工院校迫切需要處理的問題。

一、工匠精神與思政教育融合作用

（一）工匠精神融合思想政治教育促進職業(yè)素養(yǎng)形成

隨著我國社會國際化發(fā)展，人們所接觸的文化和思想越來越多元化，人們的價值觀以及人生觀都發(fā)生了巨大的改變，甚至迷失了自我。因此，鑒于這種情況，對工作行為、情感認同方面，工匠在實現(xiàn)自我價值過程中對于形成良好的職業(yè)態(tài)度具有天然的優(yōu)勢，通常較為完善化的人格是保障工匠精神形成及延續(xù)的主要條件。[2]并且健全人格不但是企業(yè)未來發(fā)展的重要支柱，同時也是我國和諧社會發(fā)展的主要條件。

而縱觀我國當(dāng)前社會體系中技工院校思政教育現(xiàn)狀，仍然沿用著傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)目標上比較單一。其教學(xué)內(nèi)容難以激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)價值觀、倫理道德和人文素質(zhì)的缺失，同時也與我國社會發(fā)展需求不相符。因此，工匠精神與思政教育的融合，對于我國技工院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)而言意義重大。

（二）工匠精神的培育是我國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級必備條件

根據(jù)我國《中國制造2015規(guī)劃》中指出，我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)處于一個轉(zhuǎn)型階段，社會各界都隨著時代的變化而面臨著挑戰(zhàn)。我國在2015年制造業(yè)總量經(jīng)濟價值實現(xiàn)了對歐美國家的反超，成為了國際上第一大制造產(chǎn)業(yè)國家，但是隨之而來的是有相當(dāng)一部分產(chǎn)品仍然讓其處于附加值制造的環(huán)節(jié)，在制造工藝、產(chǎn)品效率以及產(chǎn)品質(zhì)量上仍然與國際上發(fā)達國家存在著差距。[4]中國夢，是當(dāng)今新時代下的主題之夢，是保障我國持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)民富強國的主題夢。所以，在當(dāng)今時代背景下，必須針對技工學(xué)生進行深刻教育，力求培養(yǎng)出學(xué)生們學(xué)習(xí)與工作的工匠精神，由此才能切實提升技工學(xué)生的職業(yè)精神，這也是切實實現(xiàn)強國夢的關(guān)鍵所在[4]。

二、將工匠精神與思政教育融合的途徑

我國在提出了工匠精神之后，在我國社會各界中受到了熱烈的反響，但是從我國當(dāng)前社會現(xiàn)狀來看，我國企業(yè)在培養(yǎng)人才工匠精神仍然不得其法。而技工院校作為為我國社會輸送人才的搖籃，則是成為了培育人才工匠精神的最好基地。面對技工院校思政教育現(xiàn)狀，實現(xiàn)對工匠精神培育與思想教育的融合途徑可以歸納為以下幾種：

（一）構(gòu)建當(dāng)代技校工匠精神理論模型

技工院校工匠精神理論模型的建設(shè)主要包含了四個維度：第一是思政教育和工匠精神文化定位必須符合人本意識、仁德意識等；第二是模型的構(gòu)建框架必須包含了制度理論、價值內(nèi)涵等；第三是思政教育的使命，其中包括了對技校教育的指導(dǎo)方針、辦學(xué)理念、價值導(dǎo)向等多個方面；第四是涵寓思政教育與技校培育工匠精神中包括了辦學(xué)特色、專業(yè)特色、學(xué)生特長等。通過將這四個維度，對技工院校的思政教育方向與工匠精神的融入。

（二）優(yōu)化思政教育方法

在當(dāng)前我國的技工院校中，對于學(xué)生的思想教育更多的成為了一種形式，僅僅只是為了完成任務(wù)，其教學(xué)內(nèi)容也比較空泛，不僅沒有強力的說服力，同時也因為沒有系統(tǒng)的教學(xué)方式，使得學(xué)生對于思政教育索然無味。教師應(yīng)該在對學(xué)生進行相應(yīng)的教育過程中應(yīng)該明確教育的表現(xiàn)形式，比如魯班文化、和合精神等。[3]在確定了工匠精神主體的情況下，然后通過相應(yīng)的案例，譬如：用我校優(yōu)秀畢業(yè)生袁政海、徐國勝等一個個鮮活案例，應(yīng)用思政教育體系中的教育思維，使得學(xué)生對工匠精神能夠有一個比較全面的認識，同時也使得學(xué)生能夠在案例中發(fā)現(xiàn)工匠精神的重要程度，并根據(jù)案例進行分析，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)心理素質(zhì)以及思維擴展能力，這將是對工匠精神在未來社會企業(yè)中的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)條件[5]。

（三）技校思政教育的教育職能轉(zhuǎn)型

在傳統(tǒng)的技校思政教育中，僅僅只是對學(xué)生人生觀、價值觀等方面的培養(yǎng)，卻沒有認識到當(dāng)前社會對專業(yè)型人才的需求，對于當(dāng)代社會發(fā)展中所需要的工匠精神，在認知程度上嚴重不足。而學(xué)校是培育我國人才工匠精神最好的搖籃，同時也是人才思想發(fā)育的重要階段。在這一時期內(nèi)，改變我國當(dāng)前技校中思政教育職能，只有這樣才能使得學(xué)生形成良好的思想觀念，培養(yǎng)其職業(yè)精神，激發(fā)他們對職業(yè)技能的專研，使得學(xué)生成為知識和技能兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)性人才。

參考文獻：

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