大學(xué)能源專業(yè)知識(shí)特點(diǎn)、教學(xué)面臨的問題和改進(jìn)方法探討

何芳 閘建文 高振強(qiáng) 王有鏜

摘要：本文闡述了能源專業(yè)知識(shí)歷史悠久、理論深?yuàn)W、發(fā)展迅速的特點(diǎn)。分析了我國大學(xué)教學(xué)面臨的主要問題為：科技積累欠缺邏輯演繹思維，基礎(chǔ)教育記憶訓(xùn)練多于思考，大學(xué)教學(xué)活動(dòng)欠缺批判思維，哲學(xué)思想中欠缺改造自然動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上，提出借鑒傳統(tǒng)演義形式，闡明能源學(xué)科的專業(yè)知識(shí)的來龍去脈、艱難歷程、發(fā)展方向，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)思考、激發(fā)動(dòng)力，促進(jìn)我國人才培養(yǎng)和科技發(fā)展。

關(guān)鍵詞：能源專業(yè)知識(shí)；教學(xué)問題；演義；興趣

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）43-0184-04

一、能源專業(yè)知識(shí)的特點(diǎn)

（一）歷史悠久

人類文明發(fā)展歷史與火的認(rèn)識(shí)和駕馭密切相關(guān)?；鸬膽?yīng)用從140—150萬年以前的取暖和熱食開始，隨著公元前陶瓷、玻璃的發(fā)現(xiàn)以及脫胎于煉丹術(shù)、煉金術(shù)的冶金、化工行業(yè)的發(fā)展，對(duì)燃燒現(xiàn)象分析及其測(cè)控探索逐漸深入。18世紀(jì)蒸汽機(jī)的發(fā)明，使人類的動(dòng)力來源從傳統(tǒng)的人、畜、風(fēng)、水力等轉(zhuǎn)向由熱力獲得，也迎來了能源學(xué)科的快速發(fā)展。為提高蒸汽機(jī)的效率，人們對(duì)于水等工質(zhì)的熱力性質(zhì)進(jìn)行了深入研究，發(fā)明了效率高、重量輕、功率大的內(nèi)燃機(jī)及蒸汽輪機(jī)，促進(jìn)了能源動(dòng)力、交通、國防行業(yè)的大力發(fā)展。由此，形成了與火直接相關(guān)的《燃燒學(xué)》，與熱變?yōu)閯?dòng)力相關(guān)的《工程熱力學(xué)》，與熱量傳遞相關(guān)的《傳熱學(xué)》，與工質(zhì)流動(dòng)及交通運(yùn)輸相關(guān)的《流體力學(xué)》。還有與其他學(xué)科交叉的涉及燃料的《有機(jī)化學(xué)》《化學(xué)反應(yīng)動(dòng)力學(xué)》，與過程控制和計(jì)算相關(guān)《動(dòng)力過程測(cè)試技術(shù)》《熱工過程計(jì)算》等一系列能源專業(yè)知識(shí)。這些專業(yè)知識(shí)也是冶金、化工、交通、機(jī)械、紡織、食品、國防等各行各業(yè)的基礎(chǔ)。

（二）理論深?yuàn)W

熱能學(xué)科最早屬于物理學(xué)，有一些實(shí)驗(yàn)和規(guī)律的積累。如邁耶、焦?fàn)柕热藢?duì)熱與功的轉(zhuǎn)換規(guī)律進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，從而建立了兩個(gè)基本的熱力學(xué)定律。畢喔早期進(jìn)行了大量的導(dǎo)熱實(shí)驗(yàn)，并得出導(dǎo)熱基本規(guī)律。斯蒂芬對(duì)輻射進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)，得出了四次方定律。后來，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)深厚的傅里葉和波爾茨曼等分別建立了導(dǎo)熱微分方程和輻射理論分析方法，使相關(guān)內(nèi)容和高等數(shù)學(xué)的微積分密切聯(lián)系起來。傳熱學(xué)的早期只有導(dǎo)熱和輻射換熱，后來普朗特、努謝爾特、卡門等人研究了與流體力學(xué)相關(guān)的對(duì)流換熱，發(fā)展了整理試驗(yàn)數(shù)據(jù)的量綱分析和相似原理方法，直接應(yīng)用于工程實(shí)踐。而熱力學(xué)的發(fā)展方面，卡諾對(duì)提高蒸汽機(jī)熱效率的研究，同時(shí)促進(jìn)了熱力學(xué)理論和應(yīng)用。另外，在燃燒方面，范特霍夫、阿累尼烏斯建立了燃燒反應(yīng)速率的化學(xué)反應(yīng)動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)，本生等人發(fā)明了本生燈、并應(yīng)用光譜分析方法研究燃燒過程的中間物質(zhì)的變化。謝苗諾夫以應(yīng)用為目標(biāo)，對(duì)燃燒過程理論進(jìn)行了深入分析。近代光譜技術(shù)、激光診斷技術(shù)的發(fā)展，以及計(jì)算流體力學(xué)、計(jì)算傳熱學(xué)、計(jì)算燃燒學(xué)的發(fā)展，使能源專業(yè)知識(shí)與量子力學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)密切相關(guān)?？傊麄€(gè)熱能學(xué)科的專業(yè)知識(shí)內(nèi)容復(fù)雜深?yuàn)W。

（三）發(fā)展迅速

能源是人類生存和發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，也是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期制約經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的突出瓶頸。目前，節(jié)能減排是世界各國，特別是發(fā)展中國家的主要任務(wù)。研究燃燒過程機(jī)理，提高燃燒效率，降低污染物排放是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。另外，動(dòng)力巨大的噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)，廣泛用于發(fā)電站、船舶中的燃?xì)廨啓C(jī)等超高速、高溫燃燒設(shè)備的研發(fā)、改進(jìn)，對(duì)于國防、宇宙探索非常重要?；瘜W(xué)能直接轉(zhuǎn)化成為電能的燃料電池技術(shù)的發(fā)展，也需要大量的研究工作。與這些研究相關(guān)的能源學(xué)科個(gè)專業(yè)也將會(huì)在近期飛速發(fā)展。

二、我國大學(xué)教育面臨的主要問題

我國歷來重視教育和人才培養(yǎng)，在人才培養(yǎng)方面也有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。然而，我國以大學(xué)教育為主要方式的人才培養(yǎng)和歐美相比，從科技積累、學(xué)生基礎(chǔ)、到教學(xué)特征、哲學(xué)背景等方面，還存在以下一些不足。

（一）科技積累欠缺邏輯演繹思維

歐洲科技發(fā)展歷史較長，早在古希臘就有完善的歐幾里得幾何、亞里斯多特的邏輯學(xué)、阿基米德物理學(xué)、托勒密的天文學(xué)等較為系統(tǒng)科學(xué)理論知識(shí)。歐幾里得幾何構(gòu)建的演繹思維及其廣為流傳，為歐美科技發(fā)展提供了方向和思路。

文藝復(fù)興以后隨著人類社會(huì)的發(fā)展和實(shí)驗(yàn)實(shí)證主義方法的確定，科技有了飛速發(fā)展。伽利略的日心說、牛頓經(jīng)典力學(xué)、開普勒行星三大定律等構(gòu)建了經(jīng)典物理大廈。法拉第的大量電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)、麥克斯韋高度的理論總結(jié)，赫茲對(duì)麥克斯韋理論的驗(yàn)證，愛迪生的大量發(fā)明、馬可尼無線電的應(yīng)用等構(gòu)建的電學(xué)的理論和應(yīng)用。倫琴X射線的發(fā)現(xiàn)、盧瑟福天然放射性的發(fā)現(xiàn)、居里夫人對(duì)放射元素的大量研究，湯姆生對(duì)電子所做的大量實(shí)驗(yàn)，普朗克的量子概念的提出，德布羅意物質(zhì)波動(dòng)學(xué)說，愛因斯坦的相對(duì)論，査德威克的中子的發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)大廈。舍勒發(fā)現(xiàn)的氧氣、拉瓦錫的氧化學(xué)說、波義耳、道爾頓提出的原子論、門捷列夫整理的元素周期表，凱庫勒的碳鏈理論、李比希的有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)等。完善了無機(jī)和有機(jī)化學(xué)，使化學(xué)徹底從無序轉(zhuǎn)向秩序。貝爾關(guān)于生物世界的漸成論學(xué)說，施旺的細(xì)胞學(xué)說，拉馬克創(chuàng)立和達(dá)爾文完善的生物進(jìn)化論，巴普洛夫的條件反射理論，維薩里的人體解剖、賽爾維特的血液循環(huán)系統(tǒng)，弗萊明的青霉素和班廷的胰島素，摩爾根遺傳因子，臥森等的DNA結(jié)構(gòu)等，建立了系統(tǒng)的生物學(xué)和醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)。哥倫布、麥哲倫的環(huán)球航行，魏格納的大陸漂移學(xué)說、魏爾納的地質(zhì)火成學(xué)說等，形成了系統(tǒng)的地理學(xué)。瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)，卡諾構(gòu)思的“理想蒸汽機(jī)”，富爾頓研制的輪船，斯提芬孫研制的火車、萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)，馮卡門的火箭，蘇聯(lián)人造衛(wèi)星1號(hào)和美國挑戰(zhàn)者號(hào)的升空，蘇聯(lián)核電站的建立；圖靈和諾依曼發(fā)展的計(jì)算機(jī)原理、電子器件、集成電路、激光技術(shù)等促進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)、機(jī)器人、自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展，極大地拓展了人類的活動(dòng)范圍，使星際探索稱為可能。在這些發(fā)展中，萊布尼茲和牛頓的微積分、歐拉變分?jǐn)?shù)學(xué)、伯努利家族拉格朗日的解析數(shù)學(xué)、笛卡爾的解析幾何，高斯復(fù)變函數(shù)、超幾何級(jí)數(shù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)、橢圓函數(shù)論等，黎曼開展的非歐幾何的研究，伽羅華的群論等數(shù)學(xué)方面的邏輯演繹思維有非常大的促進(jìn)作用。

我國對(duì)世界歷史技術(shù)的發(fā)展也做出了大的貢獻(xiàn)，突出例子為指南針、火藥、造紙和活字印刷。然而，許多技術(shù)缺乏高度的理論總結(jié)和從理論演繹出新技術(shù)的發(fā)展模式。技術(shù)發(fā)展主要以民間發(fā)明的記載和推廣為主，比如，賈思勰《齊民要術(shù)》，張仲景的《傷寒論》，李時(shí)珍的《本草綱目》都是作者大量的走訪和總結(jié)的結(jié)果。即使是《九章算術(shù)》，也主要是246個(gè)與生產(chǎn)、生活實(shí)踐有聯(lián)系的應(yīng)用問題的解決辦法。以解決實(shí)際問題為中心的經(jīng)驗(yàn)主義和互相學(xué)習(xí)的實(shí)用主義是我國民間科技發(fā)展的主要特色。比如，我國如12—13世紀(jì)就使用火藥向后噴氣加速箭的記載，這些與現(xiàn)代火箭原理一致。然而，這些創(chuàng)造發(fā)明得不到重視和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，未能形成理論，來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活的改善。我國科技積累前欠缺邏輯演繹思維的歷史也影響學(xué)生、家長、教師、研究人員和科技管理者，讓大家更注重工作的實(shí)用價(jià)值，而不注重理論學(xué)習(xí)、思考和提煉，不太適應(yīng)目前以演繹為科技發(fā)展主要路線的社會(huì)進(jìn)化特征。

（二）基礎(chǔ)教育中記憶訓(xùn)練多于思考

歐洲基礎(chǔ)教育從最早的私人學(xué)校，發(fā)展為教會(huì)學(xué)校、僧侶學(xué)校、騎士學(xué)校等。先學(xué)習(xí)文法、修辭、辯證法三科，后學(xué)習(xí)幾何、算術(shù)、天文、音樂四科，以及禮儀、騎馬、劍術(shù)等。到了14—15世紀(jì)，教學(xué)內(nèi)容與世俗生活的聯(lián)系更加緊密，不少學(xué)校里講授閱讀、寫作、商業(yè)、代數(shù)、簿記等和生活聯(lián)系的科目。這些學(xué)科記憶訓(xùn)練較少，實(shí)用性、思考性內(nèi)容較多。

我國選拔人才從察舉制到科舉制，使中下層受教育的人可以通過考試進(jìn)入上層社會(huì)，治理國家和人民。通過考經(jīng)義和詩賦，選出明辨是非，善良正直，善于表達(dá)的人才。應(yīng)考士子的必讀的書有《易官義》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》《論語》《孟子》等。然而后期考試從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者的思想，也導(dǎo)致基礎(chǔ)教育中記憶經(jīng)典成為主要的訓(xùn)練方式。雖然，近百年的發(fā)展，教育的內(nèi)容和形式已根本變化，但教學(xué)活動(dòng)中多記憶訓(xùn)練、少思考訓(xùn)練的傳統(tǒng)模式，不少延續(xù)到大學(xué)。有許多學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中，還偏愛記憶各種原理、公式，而不注重問題的理解。這些都不利于實(shí)際問題的分析解決及興趣的培養(yǎng)，也不太適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展的需求。

（三）大學(xué)教育缺乏批判性思維

歐洲的大學(xué)發(fā)展是內(nèi)生性的。早期大學(xué)是教師和學(xué)生在王室與教皇之間尋求生存空間，為追求知識(shí)而自發(fā)形成的師生群體。如高巴瑞所說：“一個(gè)知名學(xué)者聚集了一批渴求知識(shí)的學(xué)子。學(xué)生的數(shù)量越來越多。其他學(xué)者發(fā)現(xiàn)有了學(xué)生，也在附近開始講學(xué)，于是被稱為廣學(xué)院的學(xué)校就出現(xiàn)了。”后來大學(xué)誕生的原因在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的知識(shí)需求與職業(yè)分工。11—12世紀(jì)歐洲各國商業(yè)往來日趨頻繁，行業(yè)開始集中，城市逐漸聚集了足夠的人氣和物產(chǎn)，人們對(duì)知識(shí)，尤其是對(duì)法律知識(shí)產(chǎn)生了迫切需要，出現(xiàn)了職業(yè)化的行會(huì)組織。教師與學(xué)生也組成了學(xué)者行會(huì)，它脫胎于商業(yè)行會(huì)，并逐漸發(fā)展為具有“法團(tuán)”性質(zhì)的大學(xué)組織。歐洲大學(xué)主要分為專注于研究的洪堡模式、側(cè)重教學(xué)的拿破侖模式以及致力于在教學(xué)和研究之間實(shí)現(xiàn)平衡的牛津劍橋模式。美國在吸取德國大學(xué)和英國大學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了美國研究生院，成為世界各國競(jìng)相學(xué)習(xí)的對(duì)象。歐美大學(xué)在不斷肯定和否定前人的科學(xué)成果，在整個(gè)大學(xué)活動(dòng)中，傳承了較多的批判新思維。

中國現(xiàn)代大學(xué)是外生性的橫向移植，起源于19世紀(jì)末期的西學(xué)中用風(fēng)潮。最早有北洋大學(xué)堂、南洋公學(xué)、京師大學(xué)堂等。清華大學(xué)始于1911，于1928年組建為國立清華大學(xué)。繼而陸續(xù)出現(xiàn)了中山大學(xué)、南開大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、東吳大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、廈門大學(xué)、浙江大學(xué)、圣約翰大學(xué)、燕京大學(xué)等。中華人民共和國成立后中國大學(xué)進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期，從1949年的205所，在校生11.65萬人到2017年的2914所，大學(xué)畢業(yè)生765萬人。在我國大學(xué)發(fā)展的約百年時(shí)間內(nèi)，需要吸收和消化世界幾百年積累的豐富的知識(shí)和思想，還不斷地隨世界的發(fā)展作各種調(diào)整。各大學(xué)疲于履行并協(xié)調(diào)大學(xué)教學(xué)、科研、服務(wù)功能和適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展。在教學(xué)和日常活動(dòng)中，難以集中發(fā)展促進(jìn)科技進(jìn)步的批判性思維模式。

（四）哲學(xué)歷史欠缺改造自然動(dòng)力

西方哲學(xué)歷史也促進(jìn)了科技的發(fā)展，從古希臘認(rèn)為事物背后存在絕對(duì)理想的理論形而上學(xué)、中世紀(jì)認(rèn)為世界本原為神一元論，文藝復(fù)興時(shí)期認(rèn)為世界有兩個(gè)本原（物質(zhì)和精神）的二元論，以及只有一個(gè)物質(zhì)本原的辯證唯物主義馬原哲學(xué)，到信仰科學(xué)技術(shù)壓倒一切、推崇技術(shù)的正面效果、認(rèn)為發(fā)展是必然的現(xiàn)代主義哲學(xué)；最后到信仰多元化、全方位審視技術(shù)帶來的后果、以及發(fā)展是否總是必然的后現(xiàn)代主義哲學(xué)。在這些發(fā)展過程中，追求真理、認(rèn)為世界具有可知性、相信實(shí)證主義、信仰科學(xué)等都大大促進(jìn)了科技的發(fā)展。

中國哲學(xué)歷史中哲學(xué)思想類型較多，以孔子的命、禮、仁、知、中，老子的無為而治為主要代表。多數(shù)有順天應(yīng)時(shí)，聽其自然的態(tài)度。加上受佛教中斷定人生的無常和空虛思想的影響，遏制了改進(jìn)生活質(zhì)量的愿望和改造自然的動(dòng)力。這些傳統(tǒng)的哲學(xué)宗教思想在一定程度上阻礙了科學(xué)的發(fā)展。

三、能源專業(yè)知識(shí)大學(xué)教學(xué)改進(jìn)方法探討

當(dāng)今，科技文化發(fā)展日新月異，終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展已成為學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)國家發(fā)展的必備素質(zhì)。在大學(xué)教學(xué)中，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和環(huán)境條件，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，為終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展提供不竭的推動(dòng)力，是教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一。能源學(xué)科理論豐富，內(nèi)容深?yuàn)W，大學(xué)教學(xué)目前存在的諸多問題使得教學(xué)方法亟待改進(jìn)?？梢詫⒛茉磳W(xué)科發(fā)展的歷史和我國傳統(tǒng)演義結(jié)合起來，促進(jìn)教學(xué)效果。

（一）演義及在我國文化傳播中的重要作用

演義與“演繹”意義相近，是通過對(duì)史實(shí)具體細(xì)節(jié)的合理補(bǔ)充，構(gòu)成完整有趣的、有意義故事。由于其趣味性，演義這種方式在我國文化傳播，如小說、戲曲、電影方面非常普遍，深得民眾喜愛。比如《三國演義》《隋唐演義》《托孤》等是和歷史聯(lián)系密切的演義，而金庸的小說等則是與史實(shí)稍有關(guān)聯(lián)的演義作品。這些作品對(duì)于在民間的傳播方政治思想、道德觀念和美學(xué)理起到了非常重要的作用。

能源學(xué)科發(fā)展中各種現(xiàn)象、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)、設(shè)備發(fā)明的過程本身就是或可以演繹成有趣的故事。我國大學(xué)教育多年來的注重講授現(xiàn)有科技成果?，F(xiàn)有成果的介紹固然重要，這些成果得出的方法、過程也非常重要。這些過程方法的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生更好地推動(dòng)科技的發(fā)展。以下舉例說明如何借鑒演義形式促進(jìn)教學(xué)。

（二）借鑒演義方式，介紹能源學(xué)科的專業(yè)知識(shí)的來龍去脈

以傳熱學(xué)為例，其主要發(fā)展歷史如下：最初學(xué)者們認(rèn)為熱是一種物質(zhì)，稱為熱質(zhì)，1798年倫福特鉆炮筒大量發(fā)熱實(shí)驗(yàn)和1799年戴維兩塊冰塊摩擦生熱化成水的實(shí)驗(yàn)使大家相信熱是一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而導(dǎo)熱研究從畢渥1804年大量一維穩(wěn)態(tài)導(dǎo)熱實(shí)驗(yàn)得出的梯度定律，到擅長數(shù)學(xué)的傅里葉將實(shí)驗(yàn)與理論結(jié)合，建立傅里葉定律、導(dǎo)熱微分方、傅里葉級(jí)數(shù)解等，成為導(dǎo)熱理論的奠基人，將傳熱學(xué)帶上了一個(gè)全新的理論高度。對(duì)流換熱的研究與流體力學(xué)密切相關(guān)，在納維提出、斯托克斯改進(jìn)為納維—斯托克斯方程，雷諾提出對(duì)流動(dòng)有決定性影響的雷諾數(shù)之后，洛侖茲獲得自然對(duì)流解，格雷茨獲得管內(nèi)對(duì)流換熱解。努塞爾對(duì)也解決了管內(nèi)對(duì)流、凝結(jié)換熱等的分析，特別是1909年和1915年努塞爾的論文對(duì)強(qiáng)制對(duì)流和自然對(duì)流的基本微分方程及邊界條件進(jìn)行量綱分析獲得了有關(guān)無量綱數(shù)之間的準(zhǔn)則關(guān)系。促進(jìn)行了對(duì)流換熱研究的發(fā)展，成為對(duì)流換熱理論的杰出先驅(qū)。在對(duì)流換熱理論分析方面，普朗特的流動(dòng)邊界層概念和波爾豪森的熱邊界層的概念也起到了非常大的作用。后來麥克亞當(dāng)、貝爾特和?？颂叵群髮?duì)湍流換熱的計(jì)算做出了重大的貢獻(xiàn)。熱輻射的研究也較早，19世紀(jì)斯忒藩實(shí)驗(yàn)確立了黑體輻射力正比于其絕對(duì)溫度的四次方的規(guī)律。后來在理論上被波耳茲曼證實(shí)，從而形成斯忒藩—波耳茲曼定律?；鶢柣舴虻挠脙善撐慕獯鹆宋锢磔椛鋾r(shí)發(fā)射率與吸收率相等的關(guān)系。物體間輻射換熱的是一個(gè)無窮反射的復(fù)雜物理過程，波略克、霍爾特、奧本亥姆最終構(gòu)建了模擬網(wǎng)絡(luò)法完善了熱輻射換熱的計(jì)算。20世紀(jì)70年代計(jì)算機(jī)的發(fā)展，促進(jìn)了數(shù)值傳熱學(xué)的飛速發(fā)展。這些發(fā)展的每一步，都有許多故事，有許多前因后果。對(duì)這些過程方法的講述能構(gòu)建起整個(gè)學(xué)科發(fā)展的來龍去脈，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生全面了解專業(yè)知識(shí)構(gòu)架。

（三）借鑒演義方式，介紹能源學(xué)科發(fā)展的艱難歷程

和許多學(xué)科一樣，能源學(xué)科的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順。以輪船的發(fā)明為例，最早發(fā)明汽船的是美國工程師菲奇，他1787年吧一臺(tái)瓦特蒸汽機(jī)安裝到船上，獲得成功。1790年制造了大型汽船，開辟了費(fèi)城到巴爾的摩的航線。他沒有申請(qǐng)專利，后來從事海上投機(jī)買賣破產(chǎn)自殺。1788年英國賽明頓制造了兩側(cè)裝有螺旋槳的輪船。1803年，他制成的一艘大馬力拖船船在克萊德運(yùn)河上航行，由于造成了拖船業(yè)者失業(yè)，這艘船被拖船業(yè)者強(qiáng)行拖上岸，賽明頓在失望中逝世。這些故事不但能讓學(xué)生了解歷史，更能讓他們正確看待科技發(fā)展中的挫折。

（四）借鑒演義方式，把握能源學(xué)科的專業(yè)知識(shí)的發(fā)展方向

能源和動(dòng)力仍然是人類社會(huì)發(fā)展、特別是實(shí)現(xiàn)宇宙探索的突出瓶頸。許多演義的科幻小說對(duì)于世界能源學(xué)科的發(fā)展方向都有較多的展望，特別是《三體》等小說，對(duì)于動(dòng)力機(jī)械、特別是星際航行等的發(fā)展的做了大膽而全面的設(shè)想。關(guān)于未來環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面，也有比較多的文學(xué)、影視作品。在知識(shí)學(xué)習(xí)中，借鑒和融入這些作品，可以很好預(yù)期能源學(xué)科的發(fā)展方向。

四、結(jié)論

能源學(xué)科的專業(yè)知識(shí)歷史悠久、內(nèi)容深?yuàn)W、發(fā)展迅速。本文在分析我國大學(xué)教育面臨問題的基礎(chǔ)上，提出借鑒傳統(tǒng)演義形式，通過歷史故事或演義故事，闡明能源學(xué)科的專業(yè)知識(shí)的來龍去脈、艱難歷程、發(fā)展方向。以提高興趣、引導(dǎo)思考、激發(fā)動(dòng)力，促進(jìn)我國的能源學(xué)科人才培養(yǎng)和科技發(fā)展。

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Abstract：In this paper，the long history，profound theory and rapid development of knowledge system in energy was discussed.Problems of teaching them in domestic universities were summarized as following：lack of logic deduction in our own knowledge accumulation history；training in memory acquires more attention than that of thinking in our pre-high-education；lack of critical attitude of mind in the teaching activities in universities；lack of motivation to change the world in our philosophy.On the basis of this，it is proposed that the idea of historical novel can be imitated in the teaching activities to explain the route，hardship of the global knowledge accumulation in energy and its future prospect.The suggested promotion method would realize the interest arising，deep thinking and motivation inspiring of students and thus improve the talent cultivation and technology development in China.

Key words：knowledge system in energy；problems in teaching；historical novel；interest