《克蘭福鎮(zhèn)》女性的倫理訴求

姬瑩

【摘要】19世紀(jì)利己主義彌漫整個英國社會，追求個人利益和物質(zhì)利益最大化原則讓大眾迷失方向。蓋斯凱爾夫人通過《克蘭福鎮(zhèn)》向急功近利為謀求利益不擇手段的維多利亞社會發(fā)出吶喊，并提出以利他主義為核心的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建兩性和諧社會。

【關(guān)鍵詞】《克蘭福鎮(zhèn)》；道德倫理；利他主義；和諧

19世紀(jì)的英國工業(yè)化進(jìn)程大步邁進(jìn)嶄新的階段，工業(yè)革命成功地造就了一批積累了大量財富的資產(chǎn)階級。隨著經(jīng)濟(jì)地位的提升，并伴之1932年《改革法案》的頒布，資產(chǎn)階級的政治地位得到確認(rèn)，資產(chǎn)階級由此逐漸取代舊式貴族躋身為社會中的主導(dǎo)力量。資產(chǎn)階級日益關(guān)注自身利益，將“發(fā)財致富變成一種嚴(yán)肅的道德職責(zé)信條”。同時，以邊沁和穆勒的功利主義思想“最大多數(shù)人的最大幸?！睖?zhǔn)則滿足了資產(chǎn)階級對利益最大化的不斷追逐，最終成為資產(chǎn)階級倫理道德的核心觀念。功利主義的社會風(fēng)尚讓蓋斯凱爾夫人深感社會倫理道德危機(jī)，她力圖在自己的作品《克蘭福鎮(zhèn)》中憑借女性的聲音發(fā)出吶喊，矛頭直指彌漫整個社會的利己主義道德倫理觀和女性在男權(quán)社會中受到的壓迫和不公。

一、宣揚(yáng)利他主義倫理道德觀

蓋斯凱爾夫人對克蘭福鎮(zhèn)居民高尚的利他主義倫理道德觀的描述不惜筆墨，貫穿正本小說。布朗上尉為救孩童舍命于火車車輪之下，留下二個孤苦伶仃未婚的女兒，其中大女兒布朗小姐也病人膏肓?xí)r日不多。原教區(qū)長的女兒詹金斯小姐雖之前與布朗上校就文學(xué)一事產(chǎn)生了不愉快，但在布朗家危難之際，毫不猶豫伸出援手，陪澤西小姐一同送葬。在布朗小姐去世后，“堅(jiān)持要澤西小姐住到她家中來，不讓她回到那所寂寞的房子”。當(dāng)瑪?shù)僖蜴?zhèn)銀行運(yùn)營不利倒閉而失去主要生活來源時，鎮(zhèn)上的友鄰紛紛慷慨解囊，同時為了顧及瑪?shù)俚母惺堋翱紤]到每位高雅的女士感情上不愿輕易接受別人的贈與”，以一種秘密的方式捐款助她度過難關(guān)。在捐款聚會結(jié)束后，福列斯特夫人為自己的捐贈數(shù)額過小心懷愧疚，再三向故事敘述者瑪麗道歉。亞當(dāng)太太因不敢忘記自己早年的身份，堅(jiān)持不將自己過大的捐贈數(shù)額寫上。這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都鮮明的體現(xiàn)出小鎮(zhèn)女性居民富有愛心的高尚品德，雖然鎮(zhèn)上的女性看似行事繁文縟節(jié)，過于恪守沒落貴族的禮儀，但愛和仁慈的光輝無法被掩蓋，處處透露出人性的溫情。

瑪?shù)匍_始經(jīng)營茶葉以維持生計時，擔(dān)心會有損約翰遜老板的生意而特地去征求他的意見。這個舉動在瑪麗的父親，一個在鎮(zhèn)外居住的商人（可以是小說中利己主義的代表人物），看來簡直是胡鬧，“要是做生意的都這么你來我往的商議照顧對方的利潤，那還講什么競爭，買賣又怎么做得下去？”但出于意料又在意料之中，約翰遜老板不僅打消瑪?shù)俚念檻]，還不斷把顧客介紹到瑪?shù)俚牡赇仯f她鋪?zhàn)永锏牟枞~都是清一色的上好茶葉?，?shù)僬\心待人，毫無私心，和她打交道的人也收其影響，所以生意興旺。反而，時時刻刻處心積慮，小心提放，還是被人騙走了上前磅的錢。這是多大的諷刺，蓋斯凱爾夫人用一種輕松的語調(diào)寫出了利己主義的悲哀，宣揚(yáng)了利他主義道德倫理觀。

二、構(gòu)建兩性和諧的社會

蓋斯凱爾夫人在一個女性的鎮(zhèn)上，加入幾位男性的角色，不是突顯男性和女性之間不可調(diào)和的矛盾，不是對男權(quán)社會的宣戰(zhàn)，而是希望將一直處于弱勢的女性群體帶人世人的視野，宣揚(yáng)女性的美德，呼吁社會上多一些尊重女性的男性，從而構(gòu)建一個兩性和諧的社會?！叭绻兄腔鄣难酃?，有寬容的襟懷，有真誠的有愛，也許能打破陳舊的思維定式，解除相互的隔膜與怨憤，建立一個和諧融洽的社會?！笨颂m福鎮(zhèn)出場的男性屈指可數(shù)，但每位男性的形象塑造鮮明生動，無一例外都體現(xiàn)了構(gòu)建兩性和諧社會的觀點(diǎn)。

首先出現(xiàn)是布朗上尉。布朗上尉初到小鎮(zhèn)，與大家格格不入，大聲宣告自己的窮困，一點(diǎn)也不覺得有失體面，這違反了鎮(zhèn)上女性實(shí)行的“高雅的節(jié)儉”。此外，布朗上尉還供職于小鎮(zhèn)居民強(qiáng)烈反對的鄰近鐵路。但他待人友好，為人坦率，有男人家的卓越常識，對待女性處處照顧，逐漸在鎮(zhèn)上受得了大家的認(rèn)可，并獲得了權(quán)威的地位。鎮(zhèn)上女性對布朗上尉男性身份的接受認(rèn)可，也是潛意識中對布朗先生所代表的新興工業(yè)的認(rèn)同。但布朗上尉最終葬身于鐵輪之下，似乎又是對新興工業(yè)的不滿和控訴。

第二位登場的男性是霍爾布洛克先生。他是瑪?shù)偾嗄陼r代的戀人，由于地位的懸殊，有情人終未成眷侶。一次商店的偶然邂逅，重新搭建了二人友情的道路?；魻柌悸蹇讼壬凶约旱奶锴f，出于“不求顯達(dá)的自尊心”，不愿躋身于鄉(xiāng)紳這個階層，是一位老派正直，唐吉坷德式的老單身漢。他從未對教區(qū)長和詹金斯小姐對當(dāng)年戀情的干涉心懷不滿，遇到瑪?shù)贊M心歡喜，熱情邀請她們?nèi)ニ募抑凶骺汀．?dāng)?shù)弥魻柌悸蹇讼壬ナ赖呢?，瑪?shù)傧蚺鄙潭ㄖ屏艘豁敼褘D的帽子?，?shù)俚呐e動無疑讓眾人宣告，霍爾布洛克先生是一位值得尊重和愛的男性。

最后一位男性是瑪?shù)俚牡艿鼙说?。陰差陽錯，彼得在印度生活了幾十年，由于意外收到瑪麗的信，立即將自己所有家產(chǎn)不論高低賣掉，趕回自己的姐姐身邊。在重返小鎮(zhèn)后，“只要以前幫過瑪?shù)僖稽c(diǎn)小忙的，彼得先生必定會熱忱相待，表示感謝?！北说靡餐?shù)僖粯訏仐壛速F族對于階級地位門第觀的執(zhí)著，摒棄了上流階層的狹隘倫理觀，在他的周旋之下，巧妙化解了鎮(zhèn)上的貴族代表賈米遜夫人和平民出身的霍金斯家抵死不相往來的尷尬局面。

社會車輪在不停前進(jìn)，但無論如何，愛的利他主義倫理道德都將矛盾一一化解，小鎮(zhèn)仍是一個男女和諧的友愛之地。

參考文獻(xiàn)

[1]李增，龍瑞翠.英國“黃金時代道德風(fēng)尚之流變”[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（6）：193.

[2]蓋斯凱爾夫人.克蘭福鎮(zhèn)[M].劉凱芳、吳宣豪譯，上海：上海譯文出版社，1984：29.