王晶晶
摘 要:“河州賢孝”是用河州(今甘肅臨夏)方言說(shuō)、唱并配以簡(jiǎn)單的彈撥樂(lè)器相結(jié)合的一種敘事性民間說(shuō)唱音樂(lè)形式,真實(shí)地保留了河州方言的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:河州賢孝;唱詞;語(yǔ)言特點(diǎn)
河州賢孝是用河州(今甘肅臨夏)方言說(shuō)唱、并配以簡(jiǎn)單的彈撥樂(lè)器相結(jié)合的一種敘事性民間說(shuō)唱音樂(lè)形式,主要流行于甘肅臨夏全境,傳播于青海、新疆等部分地區(qū)。它是賢孝三大派系中流傳范圍最廣、影響最大、音像出版物最多的一派,其歷史悠久、內(nèi)涵豐富,早在明代中期已成為當(dāng)?shù)厝藗兿矏鄣乃囆g(shù)形式之一,當(dāng)?shù)厝罕姲阉Q為河州彈唱、河州唱書等。河州賢孝以地道的河州方言為主,真實(shí)地保留了河州方言的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1 口語(yǔ)性
河州賢孝是建立在“河州話”(臨夏方言)的基礎(chǔ)上,主要以口頭方式進(jìn)行創(chuàng)作和傳承,不依靠文字的記載和傳播,唱詞都是未經(jīng)過(guò)任何藝術(shù)加工和處理的日??谡Z(yǔ),句子非常簡(jiǎn)單,用詞通俗,多為俚語(yǔ)、俗話,充滿著民間化家長(zhǎng)里短的生活氣息。此外唱詞中有大量河州方言土語(yǔ)和粗鄙詞語(yǔ),較少使用典雅的書面語(yǔ)。如“孽障、動(dòng)彈、煙洞、吃不住、阿一天、腳巴骨、手托手、顛頓、浪不成、地蓋楞、鉆不成、懸锃锃、邦柜蓋、南不見、一幫人、阿娘、氣哈著、阿大、各道四處、缸道道、阿一個(gè)、一刮、阿舅外爺、這一法、妥地很、頭一次、稀罕地訊、藏哈著、大煙鬼、吃地些虧”等土俗、甚至粗鄙的詞語(yǔ),都來(lái)自于河州人民土生土長(zhǎng)、原汁原味的方言口語(yǔ),具有濃重河州味的“口語(yǔ)性”的語(yǔ)言特色。
河州賢孝唱詞的口語(yǔ)性還表現(xiàn)在句式的選擇上,唱詞多選用簡(jiǎn)短精煉的口語(yǔ)句式,句式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,表現(xiàn)出自然、簡(jiǎn)潔、靈活的特征。如《楊六郎私下幽州》的片段:
上句:六郎閃在閃馬坑(哎),閃馬坑里動(dòng)哭聲
下句:次次上陣我英雄(哎),為什么今天敗了陣
2 靈活性
河州賢孝說(shuō)唱的靈活性主要體現(xiàn)在歌詞曲調(diào)較隨意,唱詞長(zhǎng)短不一,說(shuō)的部分更是由藝人自由發(fā)揮,可長(zhǎng)可短。河州方言與其周邊地區(qū)的語(yǔ)言有一定的差別,因此唱腔旋律在保持基本唱腔的同時(shí)有一定的靈活性。河州賢孝唱詞語(yǔ)言的靈活性主要體現(xiàn)在唱詞句式的長(zhǎng)短、變異上。唱詞在語(yǔ)句字?jǐn)?shù)的使用上,以七字、十字為多見,也有四字、五字或者是多字的,如以七字句為基礎(chǔ)的唱詞,大多構(gòu)成上下兩句體的段式。如《楊六郎私下幽州》的片段:
上句:六郎閃在閃馬坑(哎),閃馬坑里動(dòng)哭聲
下句:次次上陣我英雄(哎),為什么今天敗了陣
九字句也是時(shí)常出現(xiàn),有時(shí)也使用超過(guò)十字的多字句。如《楊家將》中的片段:
“頭輩里打盜奴驚天動(dòng)地,驚天動(dòng)地
二輩里(呀)紅旗紅(呀),拉拔百姓
二輩里(呀)紅旗紅,拉拔百姓
三輩里鬼頭刀龍擺尾,龍擺尾
四輩里偃月刀海龜推水”
有時(shí)也有長(zhǎng)短句相間的,停頓的字?jǐn)?shù)、句數(shù)的多少都是根據(jù)故事情節(jié)的變化即興增減。不同字?jǐn)?shù)的句子,在同一唱段中混合使用,說(shuō)的部分更是由演唱者自由發(fā)揮,靈活多變。如《韓起功抓兵》的片段:
一個(gè)地尕老漢提起了線改問(wèn)起了神
若是嘛俄地娃不抓兵
尕線改你往那北路上奔
若是嘛俄地娃要抓兵
尕線改你往著無(wú)南路上行
尕線改北路上”嗖嘍嘍…”地跑哈地很
大約是俄地娃不抓兵
尕老漢一看是安哈了心
全家坐地著炕當(dāng)中
“啪啪啪啪…啪啪啪啪…”
“大門開來(lái)一一!”
3 地域性
河州賢孝唱詞雖講究一定的韻律,但不十分嚴(yán)格。由于受河州方言的語(yǔ)音的影響,吐字歸音根據(jù)河州方言的風(fēng)格,有一韻到底或者隔句押韻等幾種情況,且唱詞中大量運(yùn)用河州方言中的襯字、襯詞、襯句,使其充滿濃郁的地方特色,也極大地豐富了唱詞的表現(xiàn)能力。常見的襯字有:啊、哎、嘛、耶、呢、者、就、哈、乃、了、呀、個(gè)、的、啦、哇、噢、嗯、們、我、你、噫等,襯詞有:啊就、這個(gè)、你就、我就、噫呀、兀個(gè)、乃就、嘛耶、你的、我的、啊就、呀就、哈就、啊呀等。這些襯字和襯詞極大地豐富了河州賢孝唱詞的表達(dá)能力。哭音中的襯腔最為人稱道,催人淚下的地方正是襯腔大顯“魔力”的時(shí)候。如孟勝先生演唱的《韓啟功抓兵》中:
“我的新媳婦(哇),新房里(這個(gè))哭聲動(dòng)(?。?,喊冤(者嘛就)掉淚地大放悲聲;新郎(哈)馬家們(這個(gè))抓成兵(?。?,在這個(gè)陽(yáng)世上(嘛就)再活個(gè)什么個(gè)人,陽(yáng)世的上再活個(gè)(你就)什(呀)么個(gè)人(嗯),(嗯……),什么個(gè)人”。襯字密切了正詞之間的粘合,襯詞是唱腔不可或缺的重要組成部分。襯字、襯詞生動(dòng)表現(xiàn)了新郎被抓成兵時(shí),新娘悲痛欲絕,哭天喊地,連用 “嗯”字構(gòu)成的鼻音共鳴襯腔,把悲傷之情表達(dá)得淋漓盡致。
河州方言生動(dòng)記錄了河州地域文化的發(fā)展,作為地方文化曲藝的河州賢孝唱詞,在方言表述中真實(shí)地記載各個(gè)時(shí)期河州的發(fā)展歷史,逐漸形成了一些具有地域性的詞語(yǔ)和描繪河州風(fēng)土人情的民俗語(yǔ)言,并且?guī)в絮r明的感情色彩,表達(dá)了臨夏人民的喜怒哀樂(lè)。
4 夸張性
河州賢孝運(yùn)用大量的修辭手法,最常用的是夸張手法。賢孝唱詞為刻畫人物形象,揭示故事情節(jié),引起聽眾的共鳴,往往用夸張的語(yǔ)言來(lái)突出表現(xiàn)。如《尕司令打河州》中“借款的尕委員四鄉(xiāng)里轉(zhuǎn),坐者炕上不動(dòng)彈,逼得百姓們抽椽子,逼得你骨頭里冒青煙……”運(yùn)用夸張手法寫出了軍閥壓榨下的百姓連骨頭都逼出青煙的疾苦。
“郭球萬(wàn)來(lái)罰你罰給你三萬(wàn)兩黃金三百擔(dān)米,給給叫郭巨的母親吃?!豆蘼駜骸饭蛉f(wàn)因?yàn)榧刀手蹲庸尥诳拥脤毝_告郭巨,縣官得知詳情后罰郭球萬(wàn)說(shuō)“三萬(wàn)兩黃金三百擔(dān)米”,顯然是夸張,演唱者以此表達(dá)對(duì)郭球萬(wàn)誣告孝子的憎惡和他得到應(yīng)有懲罰的痛快;此類的夸張語(yǔ)言,在河州賢孝唱詞中比比皆是,在傳情達(dá)意和塑造人物性格方面都起了很大的作用。通過(guò)各種夸張性的語(yǔ)言,有力地表現(xiàn)出演唱者對(duì)人或事物的鮮明態(tài)度,引起聽眾的共鳴,獲得更為強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)
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