王華

[摘要] 教學(xué)風(fēng)格是指教學(xué)活動的特色，是教師的教育思想、個性特點、教育技巧在教育過程中獨特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn)。蘇派教學(xué)風(fēng)格是清簡、靈動、精致、厚實的，它承載著蘇派教育的理念，也是蘇派教育主張在課堂上的直觀呈現(xiàn)。立足蘇派教育，結(jié)合農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實際情況，分析概括蘇派農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)風(fēng)格，并從“理論滋養(yǎng)”與“實踐磨礪”兩個角度探討這種教學(xué)風(fēng)格形成的策略。

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)風(fēng)格;蘇派教育;農(nóng)村小學(xué)

教學(xué)風(fēng)格是指教學(xué)活動的特色，是教師的教育思想、個性特點、教育技巧在教育過程中獨特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格的形成是一個教師在教學(xué)藝術(shù)上趨于成熟的標志。

蘇派的教學(xué)風(fēng)格在于清簡、靈動、精致、厚實，它承載著蘇派教育的理念，也是蘇派教育主張在課堂上的直觀呈現(xiàn)。研究蘇派教育的教學(xué)風(fēng)格有利于我們更好地了解蘇派教育，掌握蘇派教育的核心，更好地用蘇派教育思想來指導(dǎo)我們的教學(xué)。

一、蘇派農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)風(fēng)格

農(nóng)村小學(xué)是教育體系中的一個重要組成部分，同樣承擔著教書育人、培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的職責(zé)。農(nóng)村小學(xué)在生源、師資和硬件等方面都很薄弱，因此我們應(yīng)該立足蘇派教育，探尋適合農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)風(fēng)格，以促進農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)水平的提升。

1.厚實而質(zhì)樸

蘇派農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)應(yīng)該是厚實的，因為她像農(nóng)村的大山，厚實穩(wěn)重，執(zhí)著挺拔，內(nèi)含正直，心懷寬廣。注重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，有美好的品質(zhì)、高尚的道德，教導(dǎo)學(xué)生以“使人繼其志”。有嚴密的邏輯思維，充滿對知識的透徹理解和對人性發(fā)展的執(zhí)著思考與追求。

蘇派農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)是質(zhì)樸的，面對留守兒童的學(xué)生，農(nóng)村教師把學(xué)生當作自己的孩子來愛。給學(xué)生一份沉重而質(zhì)樸的愛，“捧著一顆心來，不帶半棵草去”，讓學(xué)生從教師身上重新獲得他們所缺失的溫情。

2.清簡而豐富

成尚榮說“蘇派教育是清簡而豐富”的，“清簡包含著簡單之義，但它絕不等同于簡單，它超越了簡單，‘簡只是清簡的表象，而其內(nèi)涵是十分豐富的，甚至是深厚的?！?/p>

蘇派農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)風(fēng)格也是“清簡而豐富”的。教學(xué)中，因為硬件條件的缺少，教師的教學(xué)被迫“清簡”，雖然形式簡了，但其內(nèi)在卻依然豐富。

在蘇教版數(shù)學(xué)四年級上冊《怎樣滾得遠》一課中，需要學(xué)生進行試驗：讓球從不同高度滾下，測量滾的距離，記錄數(shù)據(jù)，最后總結(jié)出斜坡與地面成什么角度時物體滾得遠。這一課設(shè)計的目的在于讓學(xué)生通過動手操作發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過數(shù)據(jù)的整理歸納總結(jié)出結(jié)論。但這個數(shù)學(xué)活動在農(nóng)村小學(xué)卻開展不起來，學(xué)校不具備這個條件。不過農(nóng)村的學(xué)生都有“玩彈珠”的經(jīng)驗，因此在教學(xué)這節(jié)課時，我從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，利用農(nóng)村常見的造房子的幾塊磚頭橫豎擺放搭出符合要求的角度，用彈珠充當球，看彈珠從哪個角度滾下時滾得遠。在這節(jié)課的教學(xué)中，只用到了磚頭和彈珠，形式真謂是“簡”了，但學(xué)生學(xué)得可“不簡”，他們通過自己探索，不光獲取了知識，在數(shù)學(xué)思想上也得到了很大的提升。

雖然農(nóng)村小學(xué)有諸多不便之處，但卻給我們打造“清簡而豐富”的教學(xué)風(fēng)格提供了有利的條件。善于利用農(nóng)村中隨處可見的物品，讓“鄉(xiāng)味”課堂煥發(fā)出耀眼的光芒。

3.靈動而扎實

“靈動而扎實”是成尚榮認為的另一個蘇派教育的教學(xué)風(fēng)格。蘇派農(nóng)村小學(xué)的教育也是“靈動而扎實”的。教學(xué)是靈動的，是一種教與學(xué)的狀態(tài)和方法，表現(xiàn)為教師生動活潑地教，學(xué)生生動活潑地學(xué)。但是，教學(xué)也需要扎扎實寞，要有實在的效果。

農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂是扎寞的，教師的情緒是激昂而扣動人心的，他們將對學(xué)生的關(guān)愛和期望融入教學(xué)中，讓師生在情感上碰撞出了火花，打造出一種積極向上、追求真知的局面，學(xué)生在這樣靈動的課堂上，能自覺地參與學(xué)習(xí)，獲得扎實的效果。

如蘇教版一年級下冊《兩位數(shù)加兩位數(shù)筆算（進位）》教學(xué)片段：師配合圖片聲情并茂地講述：小朋友們，我們生活在西山，西山風(fēng)景如畫，物產(chǎn)豐富。看！西山的水果可是一絕。香甜多汁的桃子，清爽可口的翠冠梨，酸酸甜甜的枇杷。每年都有大量的游客來到西山購買水果。

此時，學(xué)生的注意力非常集中，身臨其境般地感受到了如畫美景，嘗到了美味特產(chǎn)。

師順勢提出本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容：這是蘭蘭到西山來旅游時買的水果。從圖中你知道了什么？那你能幫蘭蘭算一算梨子和橘子一共要多少元嗎？

這節(jié)課的導(dǎo)入真可謂“鄉(xiāng)味”十足，教師利用農(nóng)村的風(fēng)景以及特產(chǎn)投學(xué)生所“好”，牢牢地吸引了學(xué)生的眼球，充分利用學(xué)生已有的旅游買東西的經(jīng)驗展開教學(xué)。這樣的設(shè)計與教材所提供的例題有很大出入，卻讓整個課堂更生動活潑。教師引得好，學(xué)生學(xué)得好，課堂教學(xué)靈動而扎實。

4.精致而實用

蘇派教育的教學(xué)風(fēng)格是精致的，就像那蘇州園林的一山一石一窗。蘇派農(nóng)村小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)也有“鄉(xiāng)味”的精致，也像那農(nóng)村的一山一石一水。

數(shù)學(xué)學(xué)科的最終使命是什么？當然是服務(wù)于我們的生活。農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就很好地踐行了這一使命。我們的教學(xué)充滿了生活的鄉(xiāng)土氣息，學(xué)生們知道這個數(shù)學(xué)知識從哪來，要到哪兒去。他們?yōu)榱藥椭鷭寢尫N菜，會思考用同樣多的籬笆怎樣圍院子面積最大;他們?yōu)榱顺οx，會計算最有效的農(nóng)藥配比……

蘇派農(nóng)村小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)是精致，同時它也是宴用的，經(jīng)得起生活的考驗。

二、蘇派農(nóng)村小學(xué)教學(xué)風(fēng)格形成的策略

江蘇教育科學(xué)“十二五”重大課題“蘇派教育的理論與實踐研究”中提出：蘇派教育教學(xué)風(fēng)格的形成有兩大維度——理論滋養(yǎng)與實踐磨礪。蘇派農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)風(fēng)格的形成也應(yīng)該從這兩個維度人手。

（一）理論滋養(yǎng)

從教育現(xiàn)象學(xué)上來說，教學(xué)風(fēng)格是教師為實現(xiàn)教學(xué)目標而表現(xiàn)出來的具有極強解決問題能力的教育智慧。那么這種智慧通過哪種途徑獲得呢？答案是學(xué)習(xí)。

斯坦福大學(xué)教授蓋奇認為，教學(xué)的最高境界是藝術(shù)的境界，但必須有其堅實的科學(xué)基礎(chǔ)，而想真正了解教學(xué)或成功地從事教學(xué)的人，必須精通教學(xué)的理論和規(guī)律。魏書生說：“我的教學(xué)不過是雕蟲小技，只要認真學(xué)習(xí)教育理論，把學(xué)與教的規(guī)律搞清楚了，人人都可以有上百種方法把學(xué)生教好?！币虼?，教師要想形成教學(xué)風(fēng)格，首先必須掌握教育科學(xué)理論，并在教學(xué)中不斷地領(lǐng)會先進教育教學(xué)理論的精神實質(zhì)，還要有過硬的專業(yè)知識，不斷努力提高自身的綜合素養(yǎng)。

（二）實踐磨礪

1.模仿

無論是哪一位優(yōu)秀教師或教育名家，都是從一位青澀的普通老師成長起來的。在這個成長的過程中，離不開自身的鉆研，更離不開模仿。模仿是形成教學(xué)風(fēng)格的第一步。模仿的目的不在于照搬照抄，而在于取其精華，去其糟粕。很多老師看了名家的課后，模仿其動作、說話方式，有時甚至把名家課堂教學(xué)中的每句話都背出來用在自己的課上，像這樣的模仿只仿其“形”而不得“神”，走向了“東施效顰”。

名家確實是我們模仿最好的對象，但我們應(yīng)該找亮點，思精華，再結(jié)合自身的實際，根據(jù)學(xué)生的特點進行重新整合。做到集眾家之長，補己家之短。

2.調(diào)整

組織行為學(xué)說，教學(xué)風(fēng)格是為適應(yīng)班級課堂教學(xué)而形成的具有個性特征的教學(xué)策略，這種策略需要通過反復(fù)的嘗試和修改才能真正成為有意義的教學(xué)風(fēng)格。因此，在教學(xué)中，我們可以在不同的班級，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的特點，制定實驗方案，開展不同風(fēng)格的教學(xué)。通過一段時間的教學(xué)，橫向與縱向比較班級的情況，分析教學(xué)過程中好的地方和需要探討的地方，通過研究對比，不斷調(diào)整自己的教學(xué)風(fēng)格。

3.深化

李如密認為，影響教學(xué)風(fēng)格的因素分為心理基礎(chǔ)和教師的主觀追求兩種，其中心理基礎(chǔ)包括教師的品德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、思維特點和個性特征。教學(xué)風(fēng)格的形成是心理基礎(chǔ)與主觀追求的高度統(tǒng)一。曹振道認為，教學(xué)風(fēng)格的形成與個人主觀條件息息相關(guān)，包括教師的人格、品性等等。雖然兩人的闡述有所不同，但不難看出，兩人關(guān)于教學(xué)風(fēng)格的形成都涉及了教師的品德和品性。教師的品德和品性是教師形成教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)。有的老師教了幾十年還是個“教書匠”，有的老師十幾年后成長為名師。對比兩者不難發(fā)現(xiàn)，成為名師的老師都有一顆熱愛教育的心，都有自己的教育主張和教育理念，都有一定的修養(yǎng)。因此，教師有了自己的教學(xué)風(fēng)格，還應(yīng)該從美學(xué)人手提升藝術(shù)修養(yǎng)，讓我們的教學(xué)風(fēng)格有深度。農(nóng)村的炊煙裊裊、山清水秀、雞鳴狂吠、縱橫阡陌，處處是風(fēng)景，處處能陶冶我們的情操。將這些情操有機地融入我們的教學(xué)風(fēng)格，讓我們教學(xué)透著蘇派的“鄉(xiāng)味”。

蘇派教育“厚實、清簡、靈動、精致”的教學(xué)風(fēng)格彰顯著蘇派教育的魅力，“厚實而質(zhì)樸”“清簡而豐富”“靈動而扎寞”“精致而實用”又是蘇派農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)風(fēng)格。相信農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在這種風(fēng)格的引領(lǐng)下會越來越好，農(nóng)村小學(xué)的師生將成長得更優(yōu)秀。

[參考文獻]

[1]李如密.教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)涵及載體[J]上海教育科研，2002（4）：41-44.

[2]成尚榮.蘇派的教學(xué)風(fēng)格[J].江蘇教育，2010 （7-8）：10-14

[3]“蘇派教育的理論與實踐研究”課題組.蘇派教育的理論與實踐研究報告http： //www.docin.com/p-1422214210.html