淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

田雅琴

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時代變遷存留下來的印記。對于非物質(zhì)文化而言，其內(nèi)容具有抽象性，需要一定的文化底蘊、手工技巧等才能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承職責。但是這對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展是遠遠不夠的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，需要發(fā)揮每個人的作用，從多處著手，實現(xiàn)非遺傳承，推動我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展，帶動我國文化產(chǎn)業(yè)的興盛。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；特點；渠道

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被群體、團體或是個人所示為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品或文化場所?？梢哉f，非物質(zhì)文化涉及到的內(nèi)容較為寬廣，其內(nèi)涵特點也具有抽象性，在傳承方面遇到較大的阻擾。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的必要性

自然文化遺產(chǎn)可以通過保護的方式，將自然中所蘊含著的人類精神文化內(nèi)容進行保存，讓人們在游覽、參觀的過程中感受到自然文化遺產(chǎn)中的深深的文化底蘊。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及到一些技巧、知識體系等可以傳承并且發(fā)展使用的內(nèi)容，能夠為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、文化體系發(fā)展等奠定基礎(chǔ)。如當前較為流行的“匠人精神”正是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容中所蘊藏著的文化精神特點。而只有對一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的學習，掌握“匠人精神”的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，才能實現(xiàn)對其的傳承發(fā)展。所以說，實現(xiàn)非物質(zhì)文化傳承是實現(xiàn)文化經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)。另外一些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是大國崛起的基礎(chǔ)所在，只有充分挖掘這些文化內(nèi)容，將其運用到現(xiàn)代發(fā)展中，才能夠增加我國的文化底蘊，防止文化入侵。而實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承正是對文化內(nèi)容形式的繼承，奠定我國文化的底蘊，從而在紛紜變化的社會中，實現(xiàn)我國文化的獨立性。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展當前文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我國傳統(tǒng)文化尋求發(fā)展的新機遇。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承渠道

（一）加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，對于我國社會主義精神文化建設(shè)，加強我國國內(nèi)外華人的團結(jié)力和凝聚力具有重要的推動作用。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵具有抽象性，當前實現(xiàn)對非遺的傳承，首先是明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵內(nèi)容。如人們可能知道一些匠人手工屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，但是對于“傳統(tǒng)節(jié)日”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不清楚，因而要加強社會宣傳和學校教育，對于學生，通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動、在教材內(nèi)導(dǎo)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵來擴大人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的掌握，而在社會發(fā)展中，通過公益廣告、宣傳畫冊等來實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵宣傳。其次是要實現(xiàn)對某一項或是多項的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。在一個地區(qū)中，往往具有多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如當?shù)貧v史悠久的建筑、祠堂等，當?shù)厥止に嚾说氖止ぜ记傻鹊?，要求當?shù)卣軌蚶砬甯黜椃俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，采取正確的手段進行宣傳。如對于一些寺廟祠堂等，要求采用增加其出境率的方式，實現(xiàn)宣傳，讓人們能夠感受到其中蘊含著的文化精神，而對于一些手工技巧，則通過舉辦工藝展的方式，或是通過現(xiàn)場制作記錄片的方式，對傳統(tǒng)工藝作品進行歷史追溯宣傳，這能夠吸引的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且自發(fā)對其展開傳承發(fā)展。

（二）提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施的保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護離不開政府等社會機構(gòu)，該組織是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中堅力量。一方面其能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供良好的平臺。另一方面是能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供全領(lǐng)域的發(fā)展機會。這能夠有效解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展困境，為其提供康莊大道。如通過“舌尖上的中國”這一節(jié)目，一些傳統(tǒng)的手工藝人出現(xiàn)在世人面前，其發(fā)展所面臨的資金、市場等的問題，都得到了有效的解決。甚至當?shù)卣€可以通過挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值，實現(xiàn)招商引資。如剪紙這一非物質(zhì)文化內(nèi)容，其具有豐富的設(shè)計內(nèi)容，在我國的建筑設(shè)計中、現(xiàn)代工藝設(shè)計中都能夠很好的運用，因而當?shù)卣ㄟ^開設(shè)剪紙藝術(shù)培訓班，讓剪紙藝術(shù)走向外界，并且走向其他的領(lǐng)域，使得該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在其他的領(lǐng)域中實現(xiàn)傳承發(fā)展。另外，更重要的是政府相關(guān)部門能夠出臺相關(guān)的條例政策，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。如一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)無繼承人即將消滅的狀態(tài)，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高科技技術(shù)打壓下實現(xiàn)無市場發(fā)展的現(xiàn)象等等，這些都嚴重影響其傳承發(fā)展。而政府相關(guān)部門首先通過對該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，讓更多人了解該文化的內(nèi)涵特點，其次是為該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供資金、技術(shù)人員等的支持，如發(fā)展該行業(yè)，使其具有較大的市場競爭力，讓從事這一行業(yè)的人們在生活上有所保證，從而才能夠安心的進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展；最后是實現(xiàn)對從事該行業(yè)人員的激勵，通過設(shè)計競賽等方式，鼓勵更多的人進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。

結(jié)語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不像自然文化遺產(chǎn)，能夠以實體的形式呈現(xiàn)在眾人面前，在傳承發(fā)展中只要注重宣傳、文化挖掘即可。而對于我國而言，由于經(jīng)歷了漫長的歷史變遷，衍生出數(shù)量角度的文化、技藝等等，這類文化代表著一個時代、一個群體的精神文化狀態(tài)，對于解讀一個地區(qū)一個時代的精神文化狀態(tài)具有重要的意義。因而實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承具有重要意義且困難重重。

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（作者單位：甘肅省甘南藏族自治州文化館）