董丹云 董斌

摘 要：民間藝術(shù)是勞動者在長期的勞動生活中，為滿足自己生活審美而創(chuàng)造的藝術(shù)，從出生到死亡，它都陪伴著人的一生。這種以民間獨(dú)特方式的藝術(shù)形式出現(xiàn)并存在，不但促使人與大自然之間的關(guān)系和諧并存，也促進(jìn)了本地文化、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。武當(dāng)山下均州城有著豐富多彩的民間美術(shù)資源。本文以木版年畫作為均州木版年畫民間藝術(shù)的重點(diǎn)加以介紹，追溯其歷史源流，考察生態(tài)狀況，分析藝術(shù)特色，以闡述民間藝術(shù)與民俗文化的內(nèi)在關(guān)系。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);民間美術(shù);均州木版年畫;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);傳承發(fā)展

歷史悠久的均州，有著璀璨的文化，古苗人在此發(fā)明了制陶的簡易轉(zhuǎn)輪叫“均”，這是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要起源?？脊虐l(fā)現(xiàn)多處仰韶文化的遺址，更有商周至戰(zhàn)國時青銅器大量出土，以及秦磚漢瓦諸多遺存。在迄今兩千多年的歷史長河中，在這片充滿神話色彩而沉浸傳統(tǒng)文化影響的土地上，樸實(shí)的均州人在這里辛勤勞作，繁衍生息。他們不僅有生活的體驗(yàn)還有審美的靈性，在生活的自覺中有藝術(shù)的想象和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

一 均州木版年畫的價值體現(xiàn)

據(jù)史料記載，均州木版年畫最早出現(xiàn)在明朝永樂年間，它是漢民族一種古老的民間藝術(shù)，集中體現(xiàn)了廣大民眾的風(fēng)俗和信仰。本土氣息濃郁，民間情趣強(qiáng)烈，具有獨(dú)特的地方色彩和淳樸古老的地域風(fēng)格。

（一）藝術(shù)價值：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)飽滿，線條精細(xì)縝密，造型古樸莊重，色彩艷麗而厚重，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，充分體現(xiàn)了鄂西北勞動人民溫良恭謙、勤勞自主智慧的性格和審美情趣。

（二）學(xué)術(shù)價值：題材和塑造的對象多是膾炙人口的神話傳說、吉祥物品、歲時清供、戲曲人物和民間老百姓所喜愛的福祿壽喜。這些都為研究我國歷史學(xué)、民俗學(xué)、服飾演變、戲曲發(fā)展提供了直觀的史料。

（三）收藏價值：均州木版年畫是集手工藝勞動的藝術(shù)結(jié)晶，是漢水流域及宗教區(qū)域的優(yōu)秀民間藝術(shù)文化，是鄂西北文化的遺存，內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式獨(dú)特，機(jī)具收藏價值。

（四）社會價值：挖掘、搶救性保護(hù)均州木版年畫，對湖北省的精神文明建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。均州木板年畫作為我國民間文化的一個載體，它不僅僅體現(xiàn)了我國藝術(shù)歷史和其所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、人文和百姓生活的真實(shí)寫照。它飽滿的畫面和極具裝飾性的藝術(shù)特點(diǎn)，在田野鄉(xiāng)土中誕生、它沉穩(wěn)、溫和、雅致。從任何角度上講都具有極高的藝術(shù)鑒賞價值。

均州木版年畫如同傳統(tǒng)戲曲、曲藝等民間藝術(shù)一樣應(yīng)很好的保存下來并對其挖掘整理。后世無論從何角度去研究、鑒賞、傳承，都是中華民族的寶貴而豐厚的文化遺存。

二 均州木版年畫的傳承與發(fā)展

作為我市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均州木版年畫擁有極高的藝術(shù)價值，是我國燦爛悠久文化歷史的高度凝結(jié)。但在新時期下，均州木版年畫卻逐漸消失，年輕一代與年畫的距離已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了。怎么樣實(shí)現(xiàn)均州木版年畫的可持續(xù)發(fā)展？嘗試如何傳承老一輩技藝？如何繼續(xù)開拓創(chuàng)新？問題已很現(xiàn)實(shí)的擺在面前，怎么樣解決，已刻不容緩。

三 均州木版年畫的發(fā)展實(shí)施意見

（一）保留傳統(tǒng)精華。均州木版年畫既是我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一種，其在傳承過程中勢必需要保留其古色古香的傳統(tǒng)味道，緊緊抓住其發(fā)展根基，才能始終保證其擁有高的藝術(shù)水準(zhǔn)。因此在選擇原材料過程中，必對其質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制，杜絕偷梁換柱、偷工減料的事情發(fā)生。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)。均州木版年畫的創(chuàng)新不是在于對其工藝技法的創(chuàng)新，而是在制作題材、藝術(shù)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新。傳承人可通過深入觀察生活，收集生活細(xì)節(jié)中的素材，運(yùn)用人們喜聞樂見的內(nèi)容和形式將其作為均州木版年畫的新生代題材。

（三）產(chǎn)業(yè)高度融合。均州木版年畫可以同其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，充分借助其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢為自身助力?？煞e極與旅游行業(yè)進(jìn)行結(jié)合，將均州木版年畫作為旅游參觀的景點(diǎn)項(xiàng)目之一。同時在旅游景點(diǎn)指示牌、重要街區(qū)、公園等位置以不同的題材及表現(xiàn)手法大量展示均州木版年畫或是相關(guān)產(chǎn)品。在景區(qū)設(shè)置專柜及年畫工作室，將其作為旅游紀(jì)念品進(jìn)行展示銷售。

（四）青年人才培養(yǎng)。均州木版年畫后繼無人由來已久，其在傳承發(fā)展的過程中必須解決人才短缺問題。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)和管理作用，政府牽頭為均州木版年畫和高校及藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)、工藝作坊等搭建溝通合作和交流的平臺，建立相應(yīng)的人才培養(yǎng)機(jī)制，利用師徒制度、學(xué)校教學(xué)方法培養(yǎng)一大批既懂得均州木版年畫生產(chǎn)制作工藝的手藝人，又懂得經(jīng)營管理之道的相關(guān)行業(yè)人才，從而進(jìn)一步擴(kuò)大均州木版年畫產(chǎn)業(yè)，提高其盈利。

均州木版年畫在鄂豫陜地區(qū)流布廣泛、影響深刻。通過上述初步研究，可以讓我們進(jìn)一步明確時代對美術(shù)工作者、教育者和文史研究者提出的要求，重要的是研究和挖掘其藝術(shù)價值，從中吸取精華，創(chuàng)造出具有地域性、時代性、民族性的藝術(shù)品，讓中華文明發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹宛彤.朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承現(xiàn)狀研究[J].設(shè)計(jì)，2018（15）：97-99.