鈕曉慶

【摘 要】 古詩文是中國傳統(tǒng)文化的一部分，其具有較強的人文性質(zhì)，屬于中國文化的瑰寶。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，古詩文占據(jù)關(guān)鍵性的地位，它可以幫助小學(xué)生正確看待傳統(tǒng)文化，同時還可以提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。文章初步剖析了小學(xué)語文教材（蘇教版）當(dāng)中有關(guān)古詩文的教學(xué)情況，并且提出了針對性的完善建議。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文教材；古詩文；蘇教版

一、小學(xué)語文教材（蘇教版）當(dāng)中古詩文的教學(xué)情況

1.側(cè)重于積淀知識，而忽略了情感體驗

某些小學(xué)語文教師在講授古詩文時，會將所有的詩句都表達為白話文，實際上僅僅是闡釋詞語的含義，這不利于發(fā)揮小學(xué)生的聯(lián)想能力，也無法創(chuàng)造意境，會使學(xué)生較為消極地學(xué)習(xí)。我們用其中的一句古詩詞來說明，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，用白話文表述也就是“仰頭可以看見月亮，低頭可以想起故鄉(xiāng)”，實際上，這句古詩詞所抒發(fā)的是思念家鄉(xiāng)的情懷，但是用白話文表述出來就失去了美感?？偟膩碚f，講授古詩詞，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多次朗誦，而不能從句子的表面進行理解，這樣才能真正感知古詩詞所要表達的內(nèi)涵。

2.教師過度引導(dǎo)，沒有重視學(xué)生的主體地位

古詩詞實際上是寫作者本身的一種情感抒發(fā)，學(xué)生們可以有各自的理解。不過按照以往的教學(xué)模式，教師會更多地圍繞課本來講解，而沒有實現(xiàn)知識的拓展，整個教學(xué)當(dāng)中，教師忽視了學(xué)生的主體地位，過度引導(dǎo)。比如，教師提出問題，在內(nèi)心當(dāng)中已經(jīng)有了標(biāo)準(zhǔn)答案，如果學(xué)生的回答不是很令人滿意，教師就會進行引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會自己的想法，最終回答出標(biāo)準(zhǔn)的答案。從教學(xué)的角度來說，教師應(yīng)當(dāng)平等地和學(xué)生相處，并且組織引導(dǎo)學(xué)生進行各種學(xué)習(xí)活動，在現(xiàn)實當(dāng)中，教師卻變成了教學(xué)主體。例如“春蠶到死絲方盡”這句詩，教師在講授時沒有必要引導(dǎo)學(xué)生記憶這句話是為了頌揚無私奉獻的一種品質(zhì)，如果學(xué)生不能按照自己的理解學(xué)習(xí)古詩詞，就只能死記硬背，這并不利于提高學(xué)習(xí)成績。

二、小學(xué)語文教材（蘇教版）如何完善古詩文教學(xué)

1.要真正認識到學(xué)生才是教學(xué)主體，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用

對于古詩文教學(xué)來說，占據(jù)主體地位的是學(xué)生，而教師一般發(fā)揮主導(dǎo)性作用，這一點是必須要明確的，只有這樣，才能提高學(xué)生的主動性，使他們更好地參與教學(xué)活動，從而達到預(yù)期的教學(xué)目的。教師應(yīng)當(dāng)正確指導(dǎo)學(xué)生進行各項教學(xué)實踐活動，包括反復(fù)閱讀、自主思考、提出疑問、解決疑問以及討論分析，教師要和學(xué)生積極互動，引導(dǎo)學(xué)生自主探索。例如，在講授《七步詩》時，學(xué)生們無法想象親人之間為什么會出現(xiàn)這種情況，在這種時候，教師可以簡單講述《三國演義》當(dāng)中的故事，從而加深學(xué)生對這段歷史的理解，最終使他們愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)這首古詩詞，并從中體會到作者通過簡短的詩詞所抒發(fā)出來的悲傷與憤慨。要通過教學(xué)活動將學(xué)生的素質(zhì)提升上來，這就離不開非智力因素，必須使學(xué)生們真正喜歡上古詩文學(xué)習(xí)，并且愿意積極探索，這樣才能更好地實現(xiàn)教學(xué)目的。

2.要注重古詩文學(xué)習(xí)的幾個要素，加深體會

第一是讀。眾所周知，想要真正把握文章的內(nèi)涵，最關(guān)鍵的就是反復(fù)閱讀，可以看出讀是放在首位的。同樣一篇古詩詞，多閱讀幾遍，就會理解出不同的含義。例如很多學(xué)者研究《水滸傳》，為了深入把握好作品的內(nèi)涵，他們往往會反復(fù)閱讀。通過分析，我們已經(jīng)認識到讀的必要性，所以在講授古詩詞時，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多度，給予他們充分的時間，自由朗誦，逐步探索古詩詞當(dāng)中所蘊含的情緒，而教師僅僅給予一定的引導(dǎo)。第二是吟。在朗誦詩歌方面，古代人和我們現(xiàn)代人是不一樣的，古代人往往用長聲來朗誦，強調(diào)抑揚頓挫，并稱之為吟詩，這樣可以讀出古詩詞的節(jié)奏感。而在教學(xué)實踐當(dāng)中，教師也可以對古人的這種朗誦方法進行模仿，并且教會小學(xué)生如何正確朗誦。通過電視媒介，小學(xué)生會觀察到古人是如何吟詩作對的，這更有利于學(xué)生們進一步效仿，注意聲調(diào)和節(jié)奏，通過這種方式朗誦，會使詩詞更具有韻味，也會讓小學(xué)生更喜歡古詩詞學(xué)習(xí)。第三是畫。小學(xué)生更習(xí)慣通過畫畫來抒發(fā)心理情緒。教師在講授古詩詞時，可以要求學(xué)生用畫筆描繪出詩中的意境，由此更貼近詩歌本身的含義。有很多古詩詞描繪了自然場景，其中包括“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，學(xué)生通過畫畫的方式，可以進一步了解古詩詞，并且激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。第四是演。小學(xué)生正處于喜歡玩鬧的年紀，因此，教師在講授古詩詞時，可以結(jié)合他們的這個特點，采取各種各樣的教學(xué)手段，比如，將學(xué)生分成幾個小組來表演詩中所蘊含的場景，他們以小組為單位，討論如何表演才能真正表達出古詩詞的意境，通過這種方式，可以達到理想的教學(xué)效果。

總的來說，古詩文這種傳統(tǒng)文化蘊含著復(fù)雜的情感以及優(yōu)美的意境，所以更容易吸引小學(xué)生的注意力，使他們喜歡上這種文化，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生們通過學(xué)習(xí)感受到古詩詞所獨具的魅力，以此形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更好地理解古詩詞。

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