耿載光

【摘 要】所謂的人類社會(huì)，人類五千年的生存發(fā)展道路基本上都是錯(cuò)誤的。最可憐的是占人類絕大多數(shù)的普通勞動(dòng)者，他們五千年世世代代受壓迫受剝削，始終生存在貧困潦倒垂死掙扎中茍活著，他們的要求好可憐，他們只要能緊巴巴的勉強(qiáng)活下去就行了，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，可以看見(jiàn)全世界的貧民窮人都是這樣凄慘的沒(méi)有尊嚴(yán)的活著，人類五千年了，到現(xiàn)在他們?nèi)匀贿€是這樣的活著。

【關(guān)鍵詞】人類；公有制；發(fā)展

五千年來(lái)他們也無(wú)數(shù)次的爭(zhēng)取過(guò)，他們的抗?fàn)?、流血、犧牲結(jié)果都給他人做了嫁妝，這就是人類無(wú)數(shù)次的改朝換代，最后一切都是徒勞，一次一次的抗?fàn)幍阶詈蠖汲蔀槎栊?，殘酷的事?shí)，這是具有高級(jí)智商、智慧、文明的人類應(yīng)該具有的狀況嗎，這是具有人類社會(huì)作為高級(jí)動(dòng)物才具有的社會(huì)形態(tài)的社會(huì)應(yīng)該具有的狀況嗎，那么，人類所謂的高級(jí)智慧、文明都應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)歸為零，這比那些天性自然就能與同類和平共處的動(dòng)物都要差得太多，譬如和平鴿。人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，簡(jiǎn)直就是人類最愚蠢最大的犯罪，五千年打過(guò)去打過(guò)來(lái)，人類五千年就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中走過(guò)來(lái)的，把一個(gè)人類生存的家園——地球，打得七零八落、千瘡百孔，人類自己血流成河，戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們誰(shuí)都懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，這種罪惡透頂?shù)娜祟悜?zhàn)爭(zhēng)，人類居然沒(méi)有一個(gè)人想著去阻止它，消滅它，更有甚者，人類居然還在瘋狂的推動(dòng)它，還在瘋狂的爭(zhēng)先恐后的制造更具有殺傷力的殺人武器，直到毀滅人類自己，這是多么愚蠢的事。人類的錯(cuò)誤實(shí)在太多太多，人類的社會(huì)是錯(cuò)誤的，基本上什么都是錯(cuò)誤的。

我在“對(duì)人類社會(huì)的詮釋”一文里，已經(jīng)把人類五千年的社會(huì)問(wèn)題找出來(lái)：私有制是錯(cuò)誤的，國(guó)家是錯(cuò)誤的，經(jīng)濟(jì)是錯(cuò)誤的，科學(xué)技術(shù)的倒行逆施是錯(cuò)誤的，戰(zhàn)爭(zhēng)是錯(cuò)誤的，卡爾馬克思在解決人類社會(huì)問(wèn)題上，用階級(jí)的分析方法，把人類劃分成兩個(gè)階級(jí)，并不正確。國(guó)家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)器，人類的生存不需要暴力機(jī)器，人類與社會(huì)是組織和被組織的關(guān)系；國(guó)家產(chǎn)生了國(guó)家與國(guó)家侵略與反侵略的人類戰(zhàn)爭(zhēng)；各個(gè)國(guó)家的存在對(duì)整個(gè)世界而言就是一盤(pán)散沙，有百害而無(wú)一益。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)捆綁、控制、阻礙了人類的社會(huì)生產(chǎn)；經(jīng)濟(jì)直接成了人類剝削的因果關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)是人類的智慧、生產(chǎn)力；人類對(duì)科學(xué)技術(shù)的倒行逆施，就成了剝奪人類勞動(dòng)生存的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)爭(zhēng)是人類最大的犯罪；戰(zhàn)爭(zhēng)將直接毀滅人類。階級(jí)：人類本無(wú)階級(jí)，解決社會(huì)問(wèn)題，不是增加社會(huì)矛盾，這是準(zhǔn)則。剝削是由私有制經(jīng)濟(jì)和私有制體制造成，我們應(yīng)該是追尋其根源，改變其經(jīng)濟(jì)，改變其體制。人為的把人類劃分成兩個(gè)敵對(duì)的階級(jí)是錯(cuò)誤的。我們按照唯物主義的觀點(diǎn)，唯物辯證法，人類是存在兩個(gè)群體，一個(gè)是勞動(dòng)精英，一個(gè)是普通勞動(dòng)者，這兩個(gè)社會(huì)勞動(dòng)群體，都是在社會(huì)組織和分配下，在各自的勞動(dòng)崗位上，共同為社會(huì)作出勞動(dòng)貢獻(xiàn)，在社會(huì)里他們絕對(duì)不存在兩個(gè)敵對(duì)陣營(yíng)，如果，把人類劃分成兩個(gè)階級(jí)，兩個(gè)敵對(duì)陣營(yíng)，那么，人類社會(huì)就永無(wú)寧日，這是不理智的，不智慧的，不科學(xué)的，不公平的，不公證的。

人類社會(huì)的進(jìn)步，就是把人類社會(huì)問(wèn)題找出來(lái)，加以改正，人類社會(huì)就得以進(jìn)步。人類現(xiàn)在正在做的和人類五千年來(lái)所做的所有錯(cuò)誤的東西，統(tǒng)統(tǒng)丟掉，統(tǒng)統(tǒng)改正過(guò)來(lái)，人類的公有制社會(huì)就已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)。人類必須實(shí)現(xiàn)公有制社會(huì)，才能拯救人類，拯救地球。

公有制社會(huì)，旨在消滅人類的剝削，使人類社會(huì)達(dá)到公平。消滅人類的剝削，唯一只能通過(guò)消滅人類舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，才能夠達(dá)到人類消滅剝削的目的，這是無(wú)解的公式。所以，公有制社會(huì)最核心的任務(wù)，是從新認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)，從新使用經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)從來(lái)就不需要人類發(fā)展，印鈔機(jī)一轉(zhuǎn)動(dòng)，成千上萬(wàn)的鈔票就從印鈔機(jī)里面出來(lái)了，需要發(fā)展個(gè)什么呢。普通勞動(dòng)者在所謂的人類社會(huì)貧窮受剝削五千年，這個(gè)問(wèn)題一定要解決，這個(gè)問(wèn)題得不到解決，那么，公有制社會(huì)就沒(méi)有任何意義，“虛擬經(jīng)濟(jì)”就是專門(mén)解決這個(gè)問(wèn)題?！疤摂M經(jīng)濟(jì)”的原理：社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬——工資，與社會(huì)生產(chǎn)完全脫勾，勞動(dòng)者的工資高低，都與社會(huì)生產(chǎn)無(wú)關(guān)，這里也體現(xiàn)出“無(wú)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)”的優(yōu)越性，在社會(huì)生產(chǎn)不需要經(jīng)濟(jì)的情況下，哪怕社會(huì)就是每個(gè)月給全人類每個(gè)勞動(dòng)者發(fā)壹百萬(wàn)的工資，也毫不影響社會(huì)生產(chǎn)，這里就派生出“虛擬經(jīng)濟(jì)”虛擬兩字的含義，也就是說(shuō)社會(huì)完全可以夸大提高勞動(dòng)者的工資，而不影響社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)，這樣，勞動(dòng)者的高工資與社會(huì)生產(chǎn)都成為合理性，這就是“虛擬經(jīng)濟(jì)”的原理?！盁o(wú)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)”，“虛擬經(jīng)濟(jì)”，完全丟掉了私有制社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系，社會(huì)生產(chǎn)與勞動(dòng)者報(bào)酬的關(guān)系，而且，“無(wú)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)”，“虛擬經(jīng)濟(jì)”，在公有制社會(huì)就成為從新認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)，從新認(rèn)識(shí)社會(huì)生產(chǎn)，從新給予勞動(dòng)者報(bào)酬的合理性，這就是公有制社會(huì)從新認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)，從新使用經(jīng)濟(jì)的核心。公有制社會(huì)對(duì)“無(wú)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)”的運(yùn)用，使人類社會(huì)生產(chǎn)擺脫了經(jīng)濟(jì)五千年的捆綁，控制、阻礙，使人類社會(huì)生產(chǎn)從此走上正常的生產(chǎn)發(fā)展，使人類社會(huì)再?zèng)]有剝削；公有制社會(huì)對(duì)“虛擬經(jīng)濟(jì)”的運(yùn)用，使人類社會(huì)再?zèng)]有窮人，只有富人和更富有的人。公有制社會(huì)不擔(dān)心全人類都是富人，只要社會(huì)生產(chǎn)達(dá)到滿足人類的生存需要就行了。這時(shí)，公有制社會(huì)只需要注意一個(gè)問(wèn)題，地球供給人類生存的面積，需要把人類的人口控制在地球供給人類生存的面積之內(nèi)就行了?！盁o(wú)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)”，“虛擬經(jīng)濟(jì)”，是人類對(duì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)徹底的革命。不管人類是什么社會(huì)制度，沒(méi)有“無(wú)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)”和“虛擬經(jīng)濟(jì)”，人類就不可能正確運(yùn)用經(jīng)濟(jì)，人類任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家都不可能提出異議。

實(shí)現(xiàn)公有制社會(huì)的遺留問(wèn)題，指對(duì)人類五千年的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的勞動(dòng)精英，現(xiàn)在仍有資產(chǎn)的私有者，公有制社會(huì)應(yīng)該保留他們的財(cái)產(chǎn)，用現(xiàn)金存單的方式對(duì)換保留，因?yàn)楣兄粕鐣?huì)的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)不再需要經(jīng)濟(jì)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，那些同樣對(duì)人類五千年的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的廣大普通勞動(dòng)者們，同時(shí)又是受剝削受貧窮五千年的廣大普通勞動(dòng)者們，人類公有制社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，公有制社會(huì)“無(wú)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)”和“虛擬經(jīng)濟(jì)”的實(shí)現(xiàn)，廣大普通勞動(dòng)者們?cè)俨皇軇兿髟俨粫?huì)貧窮，廣大的普通勞動(dòng)者們就得到了徹底的解放。

偉大的卡爾馬克思提出社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的公有制社會(huì)，全世界有眾多人響應(yīng)和參加，其中還有不少的人是富人，這就充分證明人類是向往公有制社會(huì)的，人類的公有制社會(huì)是人心所向，我又找出了人類社會(huì)存在了五千年的社會(huì)問(wèn)題，并且發(fā)明出“無(wú)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)”和“虛擬經(jīng)濟(jì)”，人類已經(jīng)可以正確的使用經(jīng)濟(jì)，人類的公有制社會(huì)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)。人類五千年的私有制社會(huì)、公有制社會(huì)其實(shí)就只是一步之遙，就只是人類思想的轉(zhuǎn)變。

（作者單位：山東壽光 養(yǎng)口鎮(zhèn)清河采油廠采油三區(qū)）