摘 要：多麗絲·萊辛在《簡·薩默斯的日記》這部小說中刻畫了簡這位孤獨的中年女性對自己心里困境自我發(fā)現(xiàn)的生命歷程。本文試圖從人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需求層次論和弗羅姆對現(xiàn)代人心理困境的分析理論出發(fā)，分析簡的孤獨與焦慮，探究簡的心理困境的根源，揭示萊辛對現(xiàn)代中老年女性生存狀況的深切關(guān)注和人文情懷。

關(guān)鍵詞：孤獨 心理困境 人本主義心理學(xué)

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）10-0036-02

1 萊辛寫作風(fēng)格

多麗絲·萊辛（Doris Lessing）是一位偉大而獨特的作家。她用犀利多變的筆觸，刻畫了無數(shù)獨特的女性角色：窮困潦倒的失孤老嫗、中產(chǎn)階級的家庭主婦、獨立自信的職業(yè)女性等等。盡管作品眾多，主題風(fēng)格各異，萊辛自始至終關(guān)注女性問題。她著力描繪現(xiàn)代女性的處境，探索女性的生存狀態(tài)和發(fā)展出路。“她從事寫作有如呼吸，不斷逼近我們生存中的考驗和啟示。我們可以把她的作品視為揭示二十世紀(jì)人行為方式的教科書，沒有幾個人能如她那樣，成為本世紀(jì)女性角色的化身?！盵1]其中《簡·薩默斯的日記》被廣泛認(rèn)為是二十世紀(jì)后半葉萊辛回歸現(xiàn)實主義創(chuàng)作的代表作。在這部小說里，萊辛重筆濃墨地刻畫了簡這位獨立自信卻內(nèi)心孤獨的中年女性，引發(fā)讀者對現(xiàn)代都市社會中年女性心理困境的關(guān)注。

2 簡的困境：孤獨老去的未來

在萊辛的筆下，“孤獨和被社會放逐是她一貫的主題?！盵1]在《簡·薩默斯的日記》中，萊辛描繪了生活在二十世紀(jì)70年代的倫敦，這座現(xiàn)代大都市中一組孤獨的中老年女性群像：孤獨而倔強的老太太莫迪、自憐自艾的鄰居彭妮太太、面臨中年危機身陷家庭事業(yè)兩難境地的喬伊絲等等，而簡——小說的主人公的生命歷程，就是這群孤獨的女人的生活縮影。

像大多數(shù)打拼在大都市的職業(yè)女性一樣，簡出身平凡而獨立自信。她是一個工作狂。在多年的打拼后， 她獲得事業(yè)上的成功，成為一名的時尚雜志女主編。然而在母親和丈夫相繼去世之后，簡卻懊悔地發(fā)現(xiàn)自己從未真正了解母親和丈夫，且自己也正面臨孤獨老去的命運。在小說的開頭，簡回顧自己前半生的生活，認(rèn)識到自己的孤獨處境：“我的生活在費雷迪罹患絕癥前是一回事，之后是另一回事”[2]P1。弗雷迪死后，她四處留情，試圖填補內(nèi)心的空虛，直到母親搬來同住，很快地孤獨感在母親去世后再次洶涌而至，“我們的公寓里只剩我孤身一人?！盵2]P5尤其當(dāng)她突發(fā)風(fēng)濕痛，躺在床上動彈不得卻“沒有一個可以打電話說‘請幫幫我，我需要幫助的人”[2]P157時，她更深刻意識到自己的處境： 隨著年華慢慢流逝，她也終將面臨孤獨無助地老去的命運。即便在街上行走的時候她也下意識地回避大街上那些老人的目光，不去看他們的身影，只因那會讓她聯(lián)想到自己的處境，提醒她：“總有一天我們都會老的。”[2]P18

3 “孤獨”從何而來

表面看來，簡的困境是一個人到中年的獨身女人對年華逝去的孤獨無助之感。然而細(xì)究簡的生活經(jīng)歷和內(nèi)心的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，她的孤獨有更深層的緣由。

“人的內(nèi)心，是由人所處的生存環(huán)境所決定的。要分析現(xiàn)代人的心理生活，必須首先探討現(xiàn)代人的處境?！盵3]P45人本主義心理學(xué)家弗羅姆對處于現(xiàn)代化進(jìn)程下的現(xiàn)代人的心理困境，有著深刻透徹的分析。他提出：“隨著資本市場以及競爭作用的日益增長，（中產(chǎn)階級）也被推到了一種不安全，孤獨和焦慮的凈利潤中?！盵4]P83-84隨著資本主義的發(fā)展，個人擺脫了強加在身上的各種束縛，特別是經(jīng)濟和政治束縛，個人的獨立和自由增加了，但人的孤獨無助，渺小無能，不安全等消極情緒也增強了。世界充滿了危險，一個人受到強大的資本和市場力量的威脅，也受到競爭對手的威脅，失業(yè)的威脅， 年齡老化的威脅。個人成了城市這臺大機器上的一個零件，這臺機器迫使他跟著運轉(zhuǎn)，與之相比他顯得極其渺小?！叭吮灰环N個體虛無性和孤立無援的感受所吞沒，天堂永遠(yuǎn)失去了，人孤獨的面對這個世界，就像一個人被拋到漫無邊際的危險世界之中?！盵3]P63

這不正是萊辛在《簡·薩默斯的日記》中所描繪的簡等中老年女性的生活的真實寫照嗎？小說中簡所生活的時代（二十世紀(jì)70年代）， 是英國經(jīng)歷了三十年“停停走走”的戰(zhàn)后重建，資本主義國家進(jìn)入工業(yè)化、城市化改革，社會問題伴隨經(jīng)濟復(fù)蘇逐漸暴露的時期。簡中學(xué)畢業(yè)就進(jìn)入職場，以工作為樂，把辦公室當(dāng)成“真正的家”[2]P9，步入中年時，終于晉升成為雜志社主編，儼然都市女性個人奮斗的成功典范。然而她卻絲毫不敢放松，尤其跟菲麗絲在一起時，“需要時刻保持警覺清醒”[2]P83，年輕的助手銳意進(jìn)取，虎視眈眈著女主編的位置，而她則感覺年齡漸長，精力不濟。于之相對，老人們更顯孤獨無助。她們害怕失去行動能力，被社會拋棄。簡在日記中描繪的莫迪的一天，深刻再現(xiàn)了一個孤獨的老太太辛苦的日常生活，側(cè)面反映人們對變老的恐懼。還有安妮、伊莉莎這些處境相似的老婦人。她們即便年老體衰，疾病纏身，內(nèi)心期盼他人關(guān)心照顧，也不愿離開自己的房子。她們向社工隱瞞病情，只因“害怕被送走”[2]P173，更確切地說，她們害怕失去對自己生活的控制，成為被這個大都市隨意丟棄的小棋子。與之相反，代表社會主流價值觀的時尚雜志里則充斥著女孩、少女、年輕職業(yè)女性、年輕的已婚婦女等形象，有意無意地忽略老年女性的形象。年輕人甚至覺得：“他們怎么不去養(yǎng)老院？把他們放到一邊去，別礙手礙腳的，弄到視線外去，讓健康的人不用看到他們，不用總記掛他們！”[2]P21這讓簡不禁感嘆：“我們有多害怕年老：我們都不敢正眼瞅瞅?！盵2]P17即便簡自己，一旦步入中年，也開始害怕變老。倘若不是莫迪偶然闖入她的生活，她也不愿正視這樣的現(xiàn)實：在自己周圍生活著那么多老太太們，“因為我害怕自己會變得像她們。我很害怕，（那）一種泛甜帶酸、塵土般的味道。”[2]P9

如果說，外部環(huán)境的影響給簡的內(nèi)心籠罩上孤獨的陰影，那么個人自我發(fā)展的需求則是引發(fā)她孤獨感的另一個誘因。人本主義心理學(xué)家馬斯洛的“需求層次論”提出了人的五大基本需求：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求。馬斯洛主張，人的一生實際上都處在不斷追求之中，“一個欲望得到了滿足之后，另一個欲望就立刻產(chǎn)生了?！盵5]P35當(dāng)人較低層次的生理需求和安全需求得到了滿足之后，愛、感情和歸屬的需要就會產(chǎn)生。處于這一階層的人，把友愛看得非?？少F，希望能擁有幸福美滿的家庭，渴望得到一定社會與團體的認(rèn)同、接受，建立良好和諧的人際關(guān)系。一旦這一需要得不到滿足，“個體就會產(chǎn)生強烈的孤獨感、異化感、疏離感，產(chǎn)生極其痛苦的體驗。”[5]P35

《簡·薩默斯的日記》中的女主人公簡是個事業(yè)成功的職場女強人，生活不僅衣食無憂，甚至可說是處處追求精致舒適，顯然她的生理需求和安全需求已得到很好的滿足，自然而然地在內(nèi)心深處，她會開始感覺到對愛情，親情和歸屬干的需要。丈夫和母親的離世是簡心理歷程的一個重大契機。它促使簡開始對自己的生活做出自省，從而意識到自己感情生活的缺失。首先，簡發(fā)現(xiàn)自己的婚姻實際上形同虛設(shè)。表面上看他們夫妻關(guān)系和諧，其實她對丈夫感情疏離，兩人之間很少有思想和感情的交流。“我們的婚姻不是那種有著真正相互交流的婚姻”，“每當(dāng)他嘗試的時候，我就會逃避”[2]P2。在這段婚姻里，簡是一個只知索取的角色，“一個長不大的妻子”[2]P2。其次，簡和家人關(guān)系淡漠。相較于她工作上的“機敏精明，大氣端莊”[2]P5，家人面前的她卻冷漠自私，自我中心，是一個“長不大的女兒”[2]P6。尤其在母女關(guān)系上，母親的“過度古板，講究體面”[4]P3，讓她感到格格不入；母親患病，她“嚇得六神無主”[2]P3，讓母親獨自面對病痛；她試著照顧生病的母親，卻難以跨越母女間的隔閡，“我想要抱住媽媽，我覺得我應(yīng)該伸開胳膊好好抱著她。但我沒法碰她，沒法好好碰她，沒法溫柔體貼地碰她。”[2]P4這使得她一面嫉妒姐姐和母親之間的親密無間，“我常常嫉妒得難受，她們這樣親密，母與女”[2]P4， 一面以工作為借口，逃開這讓她驚慌失措的處境。與此同時，簡和好友喬伊絲的友誼遭受嚴(yán)酷的考驗，也加重了簡內(nèi)心的煎熬。因此簡雖然用她的成功換來了她所要追求的有品味的生活，但是一旦她意識到自己在夫妻與母女情感上的缺失，且這種缺失由于自己的淡漠和不成熟而無法挽救時，她倍感孤獨與焦慮。

4 擺脫孤獨，走出困境

“人完全可以做到既自由又不孤獨，既具有批評的眼光有不懷疑一切，既獨立又不與世界相脫離。這種自由只有通過實現(xiàn)人的自我，使人成為他自己才能獲得?！盵4]P333現(xiàn)代人如何該擺脫孤獨，走出困境？馬斯洛和弗羅姆都提出了自我實現(xiàn)的理論：面對真理，了解人之所以會陷入孤獨和寂寞的根本原因，懂得只有靠自己的力量才能解決自己的問題，通過不斷的努力，創(chuàng)造性地生活，充分發(fā)揮自己的潛力，充分實現(xiàn)理性和愛的潛能，就能得到幸福。[3]P53-54在《簡·薩默斯的日記》這部小說中簡與莫迪的友誼，以及與理查德的一段短暫而真摯的感情，使簡得以將自己對親情，愛情和友情的渴望投射到他們身上，從而間接地完成對自身內(nèi)心需求的探索，實現(xiàn)了自我發(fā)現(xiàn)，并為自己的人生重新做出了選擇。

在萊辛的筆下，既有簡，也有簡的好友喬伊絲，莫迪以及眾多的老婦人群像，這些女人或理智冷靜、或焦慮如困獸，或驕傲孤僻、或沉穩(wěn)淡定，卻都或多或少有著各自孤獨焦慮的處境，簡只是其中一個典型的形象。正如萊辛所說：“簡·薩默絲是各種各樣的人的集合。我把這些人都集中成一個人物?！盵6]P23透過簡的眼睛，萊辛在小說中描畫了身處大都市的中老年女性孤獨無助的心理困境， 表達(dá)了希望現(xiàn)代女性反思和自省自己的人生，擺脫孤獨，實現(xiàn)自我成長的殷切期望。

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作者簡介：葉渝（1981-），女，廣東潮州人，廣東省韓山師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語語言文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)法。