孫文靜

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是語文教學(xué)的重要任務(wù)，是優(yōu)化語文教學(xué)，提升學(xué)生語用能力的重要抓手。在高中語文教學(xué)中，我們教師可以借助經(jīng)典文化的教學(xué)，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿在平時的點(diǎn)滴教學(xué)中，不留痕跡，潤物無聲地對學(xué)生進(jìn)行語文能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文 經(jīng)典文化 核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2018）10-0119-01

當(dāng)前高中文言文教學(xué)中，教師往往采用分析字詞、講述語法、翻譯詞句等方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生也往往被動地接受相關(guān)知識點(diǎn)。這大大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促使學(xué)生無法從經(jīng)典文化作品中汲取有用的營養(yǎng)。教師在教學(xué)中要將傳統(tǒng)文化教學(xué)和學(xué)生的語文核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，用問題引領(lǐng)、語言分析和理清文道的方法提高自己的語文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生將自己關(guān)注的焦點(diǎn)從文字表面深入下去，挖掘出其中的內(nèi)涵。

1 問題引領(lǐng)，培養(yǎng)思維，提升能力

學(xué)者勞厄提出學(xué)習(xí)過程中重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品時，教師也要促使學(xué)生發(fā)展思維能力。教師可以采用提出問題的方式，促使學(xué)生逐步深入挖掘下去，進(jìn)而提煉文本內(nèi)涵。在思考過程中，學(xué)生的思維會更加活躍，進(jìn)而得到發(fā)展。

如，在學(xué)習(xí)《師說》時，為了讓學(xué)生深入了解作者的創(chuàng)作思想，教師可以給學(xué)生提出一系列的問題，讓學(xué)生層層深入地進(jìn)行分析。如：“作者起筆提出了怎樣的觀點(diǎn)？而后作者又通過何種方法證明自己的觀點(diǎn)？”這個問題能促使學(xué)生對作者的寫作結(jié)構(gòu)產(chǎn)生初步的理解，能讓學(xué)生基本了解作者的創(chuàng)作思路。其次，教師可以讓學(xué)生深入分析一些問題，如：“作者為何要引用孔子從師的范例？這對于證明自己的觀點(diǎn)能起到什么作用？”如有學(xué)生提出，孔子本身就是至圣先師，因此用其來證明自己的觀點(diǎn)能更具有真實(shí)性，有說服力。教師還可以提出問題，讓學(xué)生分析作者為何要創(chuàng)作這篇文章，對于當(dāng)時的社會有什么進(jìn)步意義。這個問題能促使學(xué)生更深入下去展開分析，挖掘出作者寫作的內(nèi)涵。如有學(xué)生提出：“作者正是因?yàn)榭吹搅水?dāng)時社會中不少人不喜歡從師，存有門戶之見，對這種觀點(diǎn)懷有憂慮之心，因此才提出了這樣的觀點(diǎn)。”這樣的分析說明學(xué)生對文章的主旨有了更深入的思考。

問題是引發(fā)學(xué)生思維發(fā)展的鑰匙，是有效調(diào)節(jié)課堂的法寶。思維發(fā)展與提升能力是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，教師在教學(xué)中，要巧妙設(shè)計問題，優(yōu)化問題預(yù)設(shè)，通過問題開啟學(xué)生的思維，優(yōu)化學(xué)生的欲望素養(yǎng)。教師要用問題引導(dǎo)學(xué)生嘗試展開分析、比較、歸納和概括，大膽地說出自己的觀點(diǎn)。這樣學(xué)生便能運(yùn)用辯證思維審視作品，進(jìn)而提高語文核心素養(yǎng)。

2 品味語言，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出審美教育要促使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，追求美和創(chuàng)造美。教師要促使學(xué)生探討古典文學(xué)作品的語言，從中品味出作者的思想情感，感受作者的高尚旨趣，進(jìn)而提高審美能力。教師還可以鼓勵學(xué)生嘗試撰寫評價性文字，這樣便能促使學(xué)生提高自己的創(chuàng)造能力。

在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時，教師可以鼓勵學(xué)生嘗試分析文章的語言特點(diǎn)，展開審美鑒賞活動。如有學(xué)生提出，文章采用描寫、鋪排與議論相互結(jié)合的方式，例如“明星熒熒，開妝鏡也”等內(nèi)容就屬于鋪敘的內(nèi)容，用生動的描寫展現(xiàn)了宮女們的命運(yùn)，也揭示了皇帝的驕奢淫逸，而后文則通過議論的方式闡述了六國和秦滅亡的歷史教學(xué)，對皇帝進(jìn)行警告。還有學(xué)生提出，作者擅長運(yùn)用比喻和夸張的手法，雖然作者其實(shí)并沒有看見過阿房宮，但是作者卻用生動形象的描寫展現(xiàn)了阿房宮的形象。還有學(xué)生提出，這篇文章采用了駢文的形式，整散結(jié)合，讓文章的結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出顯著的特點(diǎn)。教師在學(xué)生展開賞析的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生嘗試撰寫評論性文章，學(xué)生可以在文章中寫一下自己對這篇文章藝術(shù)風(fēng)格的理解。這樣的寫作不僅能提高學(xué)生的審美能力，也能提高其創(chuàng)造能力。

語文學(xué)科是富含魅力和韻味的學(xué)科，其間無論是文本內(nèi)容的感悟，文本中流淌的情感，還是作者運(yùn)用文字的手法。同樣，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和語言欣賞能力也是我們語文老師的首要任務(wù)。審美鑒賞與創(chuàng)造能力指的是體驗(yàn)、欣賞、評價和創(chuàng)造美的過程，這也是語文核心素養(yǎng)中的重要組成部分。教師可以組織學(xué)生咀嚼文章的詞句，嘗試體驗(yàn)其中所表現(xiàn)出的形象美和情感美。

3 理清文道，培養(yǎng)文化傳承與理解能力

文字作品是文化的載體，也是文化的重要組成部分，文言文作品本身就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化。教師要鼓勵學(xué)生嘗試?yán)砬逦牡乐g的關(guān)系，在閱讀文字時從表面深入下去，嘗試挖掘出其中中華文化的精髓。這樣能起到培養(yǎng)學(xué)生文化傳承和理解能力的作用。

在學(xué)習(xí)《報任安書》這篇文章時，教師可以鼓勵學(xué)生嘗試用文道結(jié)合的方式分析這篇文章展現(xiàn)了一種怎樣的精神和情懷，并思考這種精神是否傳承至今。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，作者在文章中展現(xiàn)了自己獨(dú)有的生死觀，認(rèn)為死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果在沒有實(shí)現(xiàn)自己理想時就死亡，那樣的死一文不值。因此作者選擇了茍活于人世，努力完成自己的志愿。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，分析這種思想對于現(xiàn)代人的影響。如有學(xué)生提出：“有些人因?yàn)橐恍﹤€人的感情原因就選擇輕生，這樣的死其實(shí)就是輕于鴻毛。我們應(yīng)該向司馬遷一樣，用進(jìn)步的生死觀對待人生?！蓖ㄟ^這樣的分析，學(xué)生嘗試將文和道結(jié)合在一起，從中挖掘出優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化思想，并加以繼承。

教師可以鼓勵學(xué)生嘗試探究人物的精神世界，挖掘出其中優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。如果學(xué)生能采用古今對比的方式分析該文化是否在現(xiàn)代得到了傳承和發(fā)展，則學(xué)生能更深刻地理解文化，并主動傳承文化，進(jìn)而發(fā)展語文核心素養(yǎng)。

除了本文所介紹的思維發(fā)展與提升能力、審美鑒賞與創(chuàng)造能力、文化傳承與理解能力以外，語文核心素養(yǎng)還包括語言建構(gòu)與運(yùn)用能力等諸多方面。教師要根據(jù)所教授的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的特點(diǎn)，將語文核心素養(yǎng)中的相關(guān)內(nèi)容融合在其中，在平時的語文教學(xué)中，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在點(diǎn)滴教學(xué)中，這樣能促使學(xué)生利用經(jīng)典文化提高和發(fā)展自己的語文核心素養(yǎng)。