用經(jīng)典傳承文明 讓誦讀成為習(xí)慣

刁俊媛

摘 要：閱讀教學(xué)對(duì)于擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)積累、拓展學(xué)生綜合視野具有重要意義，在啟蒙階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中尤為如此，而經(jīng)典誦讀的開(kāi)展則為語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入了一股新的活力，將升華小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，深化傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典；誦讀；探究

一、經(jīng)典誦讀之價(jià)值

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“經(jīng)典誦讀”教學(xué)具有多元、綜合、全面的價(jià)值，在增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶情操、塑造品德等方面對(duì)小學(xué)生具有顯而易見(jiàn)的作用。

（一）教學(xué)價(jià)值

傳統(tǒng)經(jīng)典具有非常豐富的詞匯量，而且詞匯精練優(yōu)美，富有文化韻味，而在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，采擷其中雅俗共賞、通俗易懂的部分，對(duì)于身心尚處于發(fā)育階段、理解能力偏弱的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有適應(yīng)其能、因材施教的好處。比如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，朗朗上口，簡(jiǎn)單易學(xué)，必然能夠豐富小學(xué)生的識(shí)字量，并做好小學(xué)生的傳統(tǒng)文化啟蒙。

經(jīng)典誦讀可以顯著地提升小學(xué)生的語(yǔ)感，不但能使小學(xué)生更深入地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，還能使小學(xué)生在日常的寫作和交流中運(yùn)用更優(yōu)雅的語(yǔ)言和詞匯。如古詩(shī)詞的誦讀，可以明顯提高學(xué)生在用詞、韻律、節(jié)律等方面的語(yǔ)感，使小學(xué)生的寫作更有韻味，例如在六年級(jí)下冊(cè)的古詩(shī)詞背誦的章節(jié)，即可展開(kāi)專題誦讀。

（二）德育價(jià)值

語(yǔ)文以其人文性優(yōu)勢(shì)，尤其是其中的傳統(tǒng)經(jīng)典，在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀方面具有重要作用。如《論語(yǔ)》，其中很多文章通俗易懂，富含德育意義，如其中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？……”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等，家喻戶曉，成為學(xué)生津津樂(lè)道的思想品德類準(zhǔn)則。而二年級(jí)下冊(cè)第12課的《寓言二則》“亡羊補(bǔ)牢”和“揠苗助長(zhǎng)”等的傳統(tǒng)誦讀，則可以強(qiáng)化小學(xué)生的日常行為規(guī)范，使小學(xué)生養(yǎng)成積極向上、知錯(cuò)就改、腳踏實(shí)地的品質(zhì)。

二、經(jīng)典誦讀之現(xiàn)狀

經(jīng)典誦讀在一些教師的教學(xué)中，往往停留在課本上，對(duì)課本中的“經(jīng)典”展開(kāi)誦讀教學(xué)時(shí)，則大加渲染，顯得是為了教而教。這種方法太形式化、功利性，難以提起小學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，也不能傳承真正的傳統(tǒng)文明。

此外，有些教師在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中，采取的形式往往是以教師為主、一邊閱讀一邊講解，講解完了沒(méi)有拓展發(fā)散的環(huán)節(jié)，而是直接進(jìn)入練習(xí)環(huán)節(jié)。這種形式單調(diào)、僵化，互動(dòng)性差，對(duì)經(jīng)典使用不當(dāng)，難以調(diào)動(dòng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。

三、經(jīng)典誦讀之策略

（一）營(yíng)造誦讀氛圍

營(yíng)造誦讀氛圍，有如為學(xué)生提供了“傳承中華文明，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣”的文化空氣，可以處處滋養(yǎng)學(xué)生的品行。首先是營(yíng)造校園的誦讀氛圍。學(xué)?？稍趬γ?、銘牌、走廊、展示欄等各處設(shè)計(jì)傳統(tǒng)德育標(biāo)語(yǔ)、宣傳漫畫、詩(shī)詞歌賦等，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處得到德育的熏陶、感染和浸潤(rùn)。學(xué)校還可以定期舉行跨年級(jí)的“經(jīng)典誦讀大會(huì)”等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生無(wú)論你我均能“與圣賢為友，偕經(jīng)典同行”。其次是營(yíng)造教室的誦讀氛圍。如在黑板報(bào)上開(kāi)辟“每周一詩(shī)”欄目，展開(kāi)手抄報(bào)、詩(shī)配畫、書法作品等豐富多樣的形式，以供小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中常讀常新。教師在誦讀教學(xué)中，還可以圍繞經(jīng)典展開(kāi)視頻、動(dòng)畫、圖片、故事等的演示，也可組織誦讀經(jīng)典的講座，以加強(qiáng)教師和家長(zhǎng)之間的溝通互動(dòng)，從而促進(jìn)經(jīng)典誦讀在家校之間的同步推進(jìn)。

（二）挖掘經(jīng)典資源

開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓誦讀成為小學(xué)生的習(xí)慣，必然要有豐富的經(jīng)典資源。因此，教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生積極地挖掘經(jīng)典資源，進(jìn)而共同展開(kāi)經(jīng)典誦讀。比如，二年級(jí)上冊(cè)多經(jīng)典成語(yǔ)故事，那么在成語(yǔ)這種經(jīng)典文化的積累和傳承中，就可以展開(kāi)豐富多彩的“經(jīng)典誦讀”教學(xué)。如二年級(jí)上冊(cè)《坐井觀天》，教師便可以請(qǐng)學(xué)生分角色誦讀，以使學(xué)生充分體驗(yàn)課文的趣味性，獲取“看事物要全面，站得高才能看得遠(yuǎn)，不能像青蛙那樣局限在自己的天地里”的認(rèn)知。同時(shí)，教師還可以舉出類似于“一葉障目，不見(jiàn)泰山”“管中窺豹”的成語(yǔ)進(jìn)行思維的發(fā)散。同理，可展開(kāi)《大禹治水》《狐假虎威》等成語(yǔ)課文的教學(xué)。

（三）再現(xiàn)經(jīng)典畫面

經(jīng)典的畫面感都很強(qiáng)，尤其是其中的詩(shī)詞歌賦。在語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，可以對(duì)它們進(jìn)行再現(xiàn)。

1.詩(shī)配畫。如《登鸛雀樓》配畫，學(xué)生常畫亭臺(tái)樓閣；《長(zhǎng)相思》配畫，學(xué)生常在畫中呈現(xiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)城和著甲的將士等。配完畫干什么？當(dāng)然是充滿自豪感地誦讀了。小學(xué)生不但可以在畫畫的過(guò)程中深化自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知啟蒙，還可以慢慢養(yǎng)成愛(ài)表現(xiàn)、愛(ài)誦讀的好習(xí)慣，可謂一舉多得。

2.配音樂(lè)。詩(shī)詞歌賦等經(jīng)典，常常有豐富的意境。在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中，便可以配入音樂(lè)，渲染經(jīng)典中高深優(yōu)雅的意境，進(jìn)行樂(lè)中誦讀，提升小學(xué)生的經(jīng)典誦讀體驗(yàn)。小學(xué)生還可以自己學(xué)習(xí)一樣傳統(tǒng)樂(lè)器，在誦讀一些經(jīng)典時(shí)即可在課堂上奏一奏。

3.講故事。教師可在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中開(kāi)展故事會(huì)，進(jìn)行聲情并茂的經(jīng)典故事誦讀。如《羿射九日》的教學(xué)中，便可以開(kāi)展與月亮有關(guān)的神話故事的誦讀，如有的學(xué)生誦讀了“嫦娥奔月”，有的學(xué)生則講演了“猴子撈月”等。

4.演一演。在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，師生可以將經(jīng)典改編為小劇本，在課堂上表演。如《七步詩(shī)》，學(xué)生即可扮演曹丕和曹植，曹丕走七步，而曹植則要在這七步內(nèi)很有情感且又很有節(jié)律地把《七步詩(shī)》誦讀出來(lái)。

綜上所述，展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)，用經(jīng)典傳承文明，讓誦讀成為習(xí)慣，教師既要深入發(fā)掘其價(jià)值，也要全面分析其現(xiàn)狀，更要運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)理念和生動(dòng)多樣的教學(xué)方法，以達(dá)到知行合一，提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱鳳勤.讓經(jīng)典誦讀成為傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑[J].考試周刊，2015（18）：38.