摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育能夠以更加豐富的教學(xué)形式和文化的滲透性提升大學(xué)生思政教學(xué)的品質(zhì)與成效。這既需要采取更有針對性的實踐化教學(xué)，也需要不斷優(yōu)化教學(xué)形式，通過創(chuàng)新實現(xiàn)思政教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；思想政治教育；實踐探索

“十九大”政府報告中提到“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。這是由于“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，因此需要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的重要意義

（一）有助于豐富教育形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

與相對單調(diào)刻板的課堂式教學(xué)不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已成為了全國各族人民群眾日常生產(chǎn)生活中須臾不會分離的組成部分。僅僅以眾多傳統(tǒng)節(jié)日為例，蘊含于節(jié)日形式之下的無疑都是具有充分教育意義的文化內(nèi)涵。比如端午節(jié)的愛國主義教育、中秋節(jié)的家國情懷教育等。

借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校思想政治教育能夠突破三尺講臺的局限性，以更加喜聞樂見的形式讓學(xué)生發(fā)覺課本、教材之外的思政教學(xué)的趣味性甚至娛樂性。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能對思政教學(xué)單一、刻板的成見有所改觀，也就能在更大程度上提升學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

（二）有助于開展?jié)B透式教育，提升思政教育的品質(zhì)成效

借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思政教育的另一大優(yōu)勢在于文化的滲透性力量極其強大。由于傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了華夏民族人文基因中不可或缺的部分，即便不是在校園內(nèi)、課堂上，基于傳統(tǒng)文化的教育屬性依然會無時無刻不發(fā)揮作用。顯而易見，當(dāng)高校思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面、有機融合后，無論是否面對課本，學(xué)生都會從日常生活的方方面面感知到文化對自身思想意識的影響。而只有當(dāng)教學(xué)成為了全面的滲透，學(xué)生的精神與觀念才能隨時間推移發(fā)生由量而質(zhì)的徹底轉(zhuǎn)變，才能切實提升高校思政教育的品質(zhì)和成效。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的策略

（一）突出實踐化教育比重，增強思政教育的體驗性與感染力

常言道“讀萬卷書、行萬里路”。若只有枯坐在教室中的死讀書，則培養(yǎng)出的也只能是會讀死書的書呆子。因此，突出實踐化教育比重，增強思政教育的體驗性與感染力至關(guān)重要。

比如，從2010年開始，針對高校傳統(tǒng)思政教育模式的缺陷，寧波工程學(xué)院提出了《寧波工程學(xué)院創(chuàng)新社會實踐教育活動行動計劃》，強調(diào)以“知行合一”的校訓(xùn)精神探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的優(yōu)化舉措。在大約三年時間的實踐嘗試后，學(xué)院逐步形成了“尋訪紅色印記、聆聽歷史回響”革命根據(jù)地調(diào)研、“尋訪校友足跡，傳遞母校問候”行動、“建設(shè)綠水三江，打造文明城市”實踐等實踐性思政教育品牌。同時也打造起《弟子規(guī)》公益教學(xué)基地、海曙區(qū)車站路社區(qū)親情教育基地等平臺化的思政教育新格局。而隨后的跟蹤式抽查結(jié)果則顯示，近100%的大學(xué)生表示自己參與過不同形式的實踐化思政教學(xué)過程，超過八成學(xué)生則表達了對這種思政教學(xué)形式的歡迎和認(rèn)同。

（二）不斷創(chuàng)新教育形式，推動思政教育的固化和內(nèi)化

高校傳統(tǒng)思政教育之所以存在種種問題，根本原因正在于教學(xué)形式數(shù)十年如一日、以不變應(yīng)萬變，早已和當(dāng)代大學(xué)生的精神需求間產(chǎn)生了巨大差距。因此，不斷創(chuàng)新教育形式，推動思政教育的固化和內(nèi)化格外重要。

比如，曾榮獲“全國文明單位”、“國家骨干高職院?！薄ⅰ皣覂?yōu)質(zhì)?！狈Q號的秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院就開創(chuàng)了“翻轉(zhuǎn)課堂”式的高校思政教育新模式。這一思政教育創(chuàng)新手段秉承“先學(xué)后教，以學(xué)定教”原則，全程均圍繞學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體展開。院校不僅陸續(xù)編撰了個性化的《形勢與政策》學(xué)習(xí)任務(wù)書、《思政課基礎(chǔ)》學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐手冊，而且打造了以“魅力家鄉(xiāng)”為主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌教育活動。“魅力家鄉(xiāng)”的核心正在于深入挖掘區(qū)域的優(yōu)秀鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過展示這些區(qū)域化的鄉(xiāng)土文化底蘊與精神風(fēng)貌提升大學(xué)生思政教育的感染力?！镑攘亦l(xiāng)”主要由“魅力推介”、“家鄉(xiāng)才藝”、“家鄉(xiāng)獻寶”三個主要部分組成。學(xué)生可以通過多種形式對各自家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行介紹、展示與演繹。在此過程中，家鄉(xiāng)的文明進步、和諧建設(shè)、經(jīng)濟騰飛都成為了大學(xué)生接受思政教育的形式與內(nèi)容。通過翻轉(zhuǎn)課堂和“魅力家鄉(xiāng)”，大學(xué)生們的社會主義核心價值觀教育不僅更加具象化、感性化、通俗化，而且這一創(chuàng)新形式的思政教育已經(jīng)成為“把馬克思主義世界觀的教育同中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來”的典型范例之一。

三、結(jié)束語

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民”等核心元素正是推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)最為強大的文化動力。作為未來的社會主義事業(yè)接班人，現(xiàn)在的高校學(xué)子必須具有相當(dāng)高度的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，才能在多元思潮的沖擊和影響下弘揚時代新風(fēng)、抵制腐朽落后文化侵蝕。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育既有助于加強當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會主義教育，也能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。通過與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，高校才更加有利于加強和改進思想政治工作，深化大學(xué)生群體的精神文明創(chuàng)建活動，助力大學(xué)生弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識。不僅如此，此二者的結(jié)合還更加有益于強化大學(xué)生的社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻意識，從而培養(yǎng)出具有社會主義核心價值觀、滿足時代和社會發(fā)展需要的合格接班人。

參考文獻

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作者簡介

段博楠（1990—），女，漢族，研究生，助教，研究方向：思想政治教育。