關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的幾點(diǎn)思考

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改革開(kāi)放之后，我國(guó)與世界各國(guó)之間的溝通和交流越來(lái)越頻繁，這不僅促進(jìn)了國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)還提升了各國(guó)之間文化的交流和發(fā)展，從而為各國(guó)家之間文化的交流和融合提供了重要的保證。不過(guò)，在進(jìn)行國(guó)家之間文化交流和發(fā)展的過(guò)程中，其對(duì)我國(guó)本土文化的傳承也起到了一定的負(fù)面影響，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。其中漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化發(fā)展的重要內(nèi)容，其自身具有的特殊性以及魅力為我國(guó)文化的傳承和發(fā)展起著重要的作用，不過(guò)受到全球文化發(fā)展趨勢(shì)的影響，使得漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中遇到了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、目前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展機(jī)遇分析

受各國(guó)之間文化交流發(fā)展的影響，我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)越來(lái)越受到國(guó)際友人的喜愛(ài)，漢語(yǔ)言文學(xué)也憑借其自身獨(dú)特魅力吸引了更多的人想要對(duì)其進(jìn)行深入的了，這無(wú)疑促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)向著國(guó)際化發(fā)展方向的邁進(jìn)。同時(shí)，隨著想要了解漢語(yǔ)言文學(xué)人員數(shù)量的增多，也為我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供了很多的機(jī)遇。其具體表現(xiàn)在：

首先，提升了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播速度，為其向國(guó)家化發(fā)展提供了重要的依據(jù)。在漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，因?yàn)閭鞑ニ俣容^快，使得更多的人們了解到漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，從而增加了人們想要深入了解的需求，為其后續(xù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

其次，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化發(fā)展中的重要組成部分，為我國(guó)國(guó)際交流的展開(kāi)提供了重要的保障。漢語(yǔ)言文學(xué)是將我國(guó)文化的內(nèi)容進(jìn)行有效的融合，充分的展現(xiàn)了我國(guó)文化發(fā)展的歷史過(guò)程，是傳承我國(guó)文化的重要載體。

最后，隨著各國(guó)家之間交流的逐漸頻繁，漢語(yǔ)言文學(xué)為國(guó)際友人學(xué)習(xí)中國(guó)文化開(kāi)啟了一個(gè)重要的通道，提升了其學(xué)習(xí)的便利性。

二、漢語(yǔ)在全球化發(fā)展中存在的問(wèn)題分析

(一)對(duì)古代漢語(yǔ)缺乏重視力度

目前是全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，各個(gè)國(guó)家都將本國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為國(guó)家發(fā)展的首要內(nèi)容，尤其是我國(guó)在加入世貿(mào)組織之后，其為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，我國(guó)文化也逐漸的被更多的人們所關(guān)注，越來(lái)越多的國(guó)際友人開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這為我國(guó)文化的傳播帶來(lái)了重要的推動(dòng)作用。

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年文化歷史的古國(guó)，具有豐富的文化底蘊(yùn)，我們的漢語(yǔ)言文化若想要被人們完全的了解和掌握是存在一定的困難性的。不過(guò)在我國(guó)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，最具代表性的內(nèi)容就是古代漢語(yǔ)，其不僅承載著我國(guó)文化歷史的發(fā)展軌跡，還標(biāo)志了不同時(shí)期我國(guó)文化發(fā)展的狀況。雖然目前古代漢語(yǔ)已經(jīng)不被人們?cè)谌粘Ｉ钪兴褂茫遣⒉淮砥淇梢员粧仐?。相反，人們更?yīng)該重視古代漢語(yǔ)的具體作用，認(rèn)識(shí)到其中所具有的文化價(jià)值，不斷的將其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。漢語(yǔ)的發(fā)展就是由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的一個(gè)過(guò)程,中國(guó)的很多文化典籍都是用古代漢語(yǔ)來(lái)書寫的，但是，由于目前年輕人過(guò)多的追求時(shí)尚和潮流，已經(jīng)很少有人會(huì)去閱讀古文書籍。再加上受到全球化發(fā)展趨勢(shì)的影響，很多的家長(zhǎng)希望孩子更多的學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)、外語(yǔ)、醫(yī)學(xué)等比較熱門的課程，這就使得古代漢語(yǔ)的教學(xué)工作無(wú)法順利推進(jìn)，最終就影響了古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率，使得漢語(yǔ)言文學(xué)成為一個(gè)比較冷門的專業(yè)，很少有人回去接觸，導(dǎo)致我國(guó)漢語(yǔ)文化傳播受到一定的限制，影響中國(guó)文化的發(fā)展。

(二)現(xiàn)代漢語(yǔ)在現(xiàn)今發(fā)展中存在的問(wèn)題

首先，隨著文化的發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)成為目前全球使用最廣的一門語(yǔ)言，其受眾群體已經(jīng)從國(guó)人逐漸向著國(guó)際人進(jìn)行轉(zhuǎn)變，隨著國(guó)際友人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣的提升，其已經(jīng)開(kāi)始自發(fā)的進(jìn)行漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，這為其傳統(tǒng)文化的了解和掌握提供了一定的便利性。

其次，由于我國(guó)民族較多，且每個(gè)民族都有其自己的語(yǔ)言，如果不對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化和改革，就很難增加各民族之間的交流和溝通，從而影響了各民族之間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而現(xiàn)代漢語(yǔ)則是為了解決這一情況而衍生出來(lái)的，并且被作為我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言而廣泛使用，這為促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化的交流起到了重要的作用。

再次，在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，由于地質(zhì)災(zāi)害影響，或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，會(huì)有很多人員進(jìn)行遷移，這使得很多地區(qū)內(nèi)會(huì)出現(xiàn)不同民族的群體，為了更好的進(jìn)行交流和合作，提升區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，合理的使用現(xiàn)代漢語(yǔ)也是十分重要的。

最后，從古至今，我國(guó)就與外國(guó)一些國(guó)家進(jìn)行著密切的聯(lián)系，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)腳步的較快，很多的國(guó)家越來(lái)越重視我國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，故而，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)就成為了世界上的一種新的潮流。比如說(shuō)國(guó)外孔子學(xué)院的開(kāi)設(shè)以及針對(duì)外國(guó)人開(kāi)展的一些漢語(yǔ)比賽等項(xiàng)目。

基于此，我國(guó)更應(yīng)該加強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的宣傳和推廣力度，為現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展提供有效的幫助。另外，在進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)推廣過(guò)程中，我們還應(yīng)意識(shí)到，現(xiàn)代漢語(yǔ)不僅可以加強(qiáng)我國(guó)各民族之間的交流和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族之間的融合，同時(shí)還可以推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)在國(guó)際上的傳播，為其他國(guó)家更好的了解中國(guó)提供了語(yǔ)言上的便利。

三、提升漢語(yǔ)言文學(xué)國(guó)際發(fā)展水平的重要措施

(一)改善我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,只有加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的水平，才可以為其他項(xiàng)目的發(fā)展提供有力的保障。在進(jìn)行我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，需要將經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行合理的結(jié)合，充分的發(fā)揮這三者之間的功效，從而為中國(guó)文化的發(fā)展提供有力的支持，促進(jìn)其與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提升中國(guó)文化的傳承效率。

另外，中國(guó)文化之所以被越來(lái)越多的外國(guó)人所重視，其主要的原因還是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度以及發(fā)展水平的大力提升，人們?cè)陉P(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，被漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力所吸引，從而提升了我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的效率。從閉關(guān)鎖國(guó)到改革開(kāi)放,中國(guó)逐漸在世界中成長(zhǎng)起來(lái),在不斷的進(jìn)步與發(fā)展中,也探索出了一條適合我國(guó)國(guó)情的道路。所以說(shuō)只有提高中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平,才能讓世界關(guān)注到中國(guó),才能夠?qū)⒅袊?guó)的文化傳播出去,我們的傳統(tǒng)的古文和漢字才能被全世界的人們?nèi)W(xué)習(xí),只有主動(dòng)學(xué)習(xí)才是快樂(lè)的學(xué)習(xí)。

(二)提升古代漢語(yǔ)文學(xué)的研究力度

古代漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)歷史文化發(fā)展的重要產(chǎn)物，也是承載著我國(guó)文化內(nèi)涵的重要載體。因此，人們要不斷的加強(qiáng)對(duì)古代漢語(yǔ)文學(xué)的研究力度，明確漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要作用，積極開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，并采用現(xiàn)今的教學(xué)模式以及教學(xué)方式，來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣和熱情，從而促進(jìn)我國(guó)古代文化的傳承的發(fā)展。

另外，加強(qiáng)古代漢文學(xué)的研究力度，還可以使人們明確古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)提升人們的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，充實(shí)自己的精神以及規(guī)范自身的行為都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

除此之外，進(jìn)行古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)還可以有效的幫助人們進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)工作。因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)文學(xué)在我國(guó)歷史文明發(fā)展中有著三千多年的歷史，其使用時(shí)間較長(zhǎng)，雖然到今天很多的文字已經(jīng)被重新的優(yōu)化，不過(guò)卻仍然有著一定的傳承作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以通過(guò)對(duì)其內(nèi)涵以及功能的分析，充分的掌握相應(yīng)語(yǔ)言所要表達(dá)的內(nèi)容，從而幫助人們更好的掌握漢語(yǔ)發(fā)展的情況，提升現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率，降低其學(xué)習(xí)的困難性。

(三)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中與現(xiàn)代文化的融合和互動(dòng)

(1)由于漢語(yǔ)言文學(xué)自身結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文化之間存在著明顯的差異性，使得人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一定的阻礙，進(jìn)而降低了漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和積極性。因此，在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以將其與現(xiàn)代文化進(jìn)行有效的融合，對(duì)兩者之間的構(gòu)造進(jìn)行詳細(xì)的分析和研究，找出其中存在的共同點(diǎn)，從而增進(jìn)兩者之間的互動(dòng)效果，最終為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供更多的優(yōu)勢(shì)。

(2)通過(guò)模式的更改，還可以有效的增加漢語(yǔ)言文學(xué)的吸引力，提升人們的學(xué)習(xí)熱情。另外，加強(qiáng)兩者之間的融合性，可以幫助人們對(duì)中國(guó)古文化以及古典文學(xué)有更加深層次、更加專業(yè)的了解，為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供有效的指引作用，同時(shí)還可以幫助學(xué)者掌握更多的寫作技巧，豐富自身的知識(shí)涵養(yǎng)，為我國(guó)中國(guó)文化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(3)加強(qiáng)兩者之間的融合性，是促進(jìn)我國(guó)文化自身發(fā)展需求的重要措施，也是提升漢語(yǔ)言文化朝著國(guó)際化發(fā)展的主要手段，這對(duì)我國(guó)文化的傳承有著十分重要的意義。

(四)正確對(duì)待外國(guó)語(yǔ)種

改革開(kāi)放之后，國(guó)家與民族之間文化的不斷發(fā)展，使得我國(guó)漢語(yǔ)使用得到了更為廣泛的普及，且成為各國(guó)家之間交流的主要語(yǔ)種。雖然我國(guó)文化呈現(xiàn)出百花齊放、姹紫嫣紅的景象,但也不可避免地會(huì)碰到對(duì)待民族語(yǔ)言和外來(lái)語(yǔ)言的這個(gè)難題。對(duì)待外來(lái)語(yǔ)言該保持一個(gè)什么樣的態(tài)度、該如何看待外來(lái)語(yǔ)言，其實(shí)這與我們常說(shuō)的對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度應(yīng)該是一致的,那就是“取其精華、去其糟粕?！奔炔荒苋P肯定,也不能全盤否定。

外來(lái)語(yǔ)言在我國(guó)的代表就是英語(yǔ),英語(yǔ)對(duì)我國(guó)青少年來(lái)說(shuō)是必修的一門課程,已經(jīng)成為了衡量新世紀(jì)新人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。但是,我們?nèi)砸岳^承本民族語(yǔ)言為主,吸收外來(lái)語(yǔ)言為輔。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界,各國(guó)之間,尤其是在全球化的發(fā)展潮流之下,各國(guó)之間的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)往來(lái)絡(luò)繹不絕,這就推進(jìn)了各個(gè)國(guó)家之間文化的傳播,如何做到“古為今用”,“洋為中用”,“推陳出新”就成了我國(guó)在與各國(guó)交往的過(guò)程中要不斷探索和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵內(nèi)容。外來(lái)語(yǔ)在每個(gè)國(guó)家的每種語(yǔ)言中都是存在的,為此，我們就應(yīng)注意外來(lái)語(yǔ)與我國(guó)漢語(yǔ)之間的平衡關(guān)系,使語(yǔ)言在確保本身特征和穩(wěn)定性的同時(shí),接受外來(lái)語(yǔ)言的滋養(yǎng)。在進(jìn)行外國(guó)語(yǔ)種的學(xué)習(xí)過(guò)程中，一方面要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行明確的掌握，使其可以為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。另一方面，還要堅(jiān)持我國(guó)的特色，樹(shù)立一個(gè)正確的觀念，加強(qiáng)我國(guó)文化和語(yǔ)言的傳播效率，促進(jìn)其向著國(guó)際化的方向進(jìn)行發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

受全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，我們不能一味的只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)質(zhì)量和速度，重視閱讀的效率，忽視了閱讀的質(zhì)量。同時(shí)作為中國(guó)人，我們有著傳承傳統(tǒng)文化的使命和責(zé)任，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播效率，能夠有效的促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的共同發(fā)展。因此，在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，要有針對(duì)性的對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的研究，制定合理的解決措施，以提升人們漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)還要將其與現(xiàn)代文化進(jìn)行有效的融合，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，這樣不僅可以降低漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的難度，還可以提升現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)效率，為人們更好的掌握相應(yīng)知識(shí)提供有力的條件。另外，我們也要樹(shù)立正確的理念，掌握外國(guó)語(yǔ)中的相應(yīng)知識(shí)，使其可以為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供幫助。