談《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》的治學(xué)方法

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中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》全書共分為九章，以分析唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)之間的關(guān)系為目的，對行卷之風(fēng)的由來及內(nèi)容、舉子與顯人對待行卷的態(tài)度及其與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系等內(nèi)容，做了細(xì)致的考據(jù)與批評，論述嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)鮮明，體現(xiàn)了程千帆先生特有的治學(xué)態(tài)度和方法。因此，本文擬從以下三個方面，對《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》的治學(xué)方法予以探討。

一、以小見大的問題意識

程先生曾指出，治學(xué)首先要有問題意識，“要先在檢查文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上提出問題，”程先生提出的問題往往都是從小而具體的問題出發(fā)，將這些問題放在大背景下逐一進(jìn)行考察，進(jìn)而達(dá)到解決問題的目的。這一點(diǎn)，可《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》中略窺一斑。

從成書緣由來看，程先生在翻譯陳寅恪先生的《韓愈與唐代小說》中注意到了該書所提及的“行卷”現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上，他撰寫了《王摩詰〈送綦毋潛落第還鄉(xiāng)〉詩跋》,對“唐代進(jìn)士科之貴重，舉子及第之不易，落地后之艱難及每年忙于準(zhǔn)備新的行卷等各種情況”作了周密的考證和詳細(xì)的論述。之后，他立足于王維的詩跋，以行卷與文學(xué)的關(guān)系這一問題為切入點(diǎn)，將行卷置于唐代科舉的大背景之中進(jìn)行分析研究，撰寫了《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》一書?？梢哉f，《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》全書的撰寫“就是從王維的那首詩《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》引發(fā)而來的?！?/p>

從撰寫方式來看，程先生在全書第一章《問題的提出》中，率先分析了《唐書》《通典》《冊府元龜》等史籍資料中關(guān)于進(jìn)士科舉的記載，指出這些史料“大都詳于這種制度的敘述和評價，而對基于這種制度而形成的一些風(fēng)尚，則較少涉及”。同時，他歸納總結(jié)了前人及當(dāng)代學(xué)者對唐代進(jìn)士科舉與文學(xué)關(guān)系論述，并指出這些研究“還沒有全面論及行卷這種風(fēng)尚與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系問題”。程先生正是在大量檢閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)問題，直面問題，明確指出全書著重解決“行卷這種風(fēng)尚與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系”這一問題，為論證的展開指明了方向。

從論證過程來看，程先生往往把研究具體的現(xiàn)象作為出發(fā)點(diǎn)，以此來解決較為宏觀的問題。例如，第六章《行卷對唐代詩歌發(fā)展的影響》并非著重于論證行卷與浩如煙海的唐詩之間的關(guān)系，而是選取了“在編輯過程和去取宗旨都發(fā)生過異說、引起過爭論的唐詩總集——《唐百家詩選》”作為切入點(diǎn)，對《唐百家詩選》的成書、編輯材料的選取等問題所引起的爭論進(jìn)行了考證，以此來說明行卷對唐詩發(fā)展的影響，進(jìn)而得出了“行卷之詩，確有佳作；行卷之風(fēng)，確有助于詩歌發(fā)展”的結(jié)論。

由此可見，以小見大的問題意識、善于從獨(dú)特的角度發(fā)現(xiàn)問題、通過對個別問題的研究進(jìn)而得出具有普遍價值的結(jié)論，是《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》在治學(xué)方法上的突出特點(diǎn)。

二、以材料為基礎(chǔ)的考據(jù)與批評

程先生在研究論證中，往往在大量占有材料的基礎(chǔ)上，通過考據(jù)與批評相結(jié)合的方法來解決問題。這一學(xué)術(shù)研究方法在《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》一書中得到了充分的體現(xiàn)。全書對相關(guān)材料進(jìn)行了窮盡式地搜集，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜紦?jù)選取了可靠的材料作為觀點(diǎn)的有力支撐，使結(jié)論更加令人信服，堪稱考據(jù)與批評完美結(jié)合的學(xué)術(shù)典范。

(一)對材料進(jìn)行考據(jù)

程先生一直提倡：“從事于一個專題研究，材料是基礎(chǔ)。必須從搜集材料開始，然后進(jìn)入整理材料，即由低級階段進(jìn)入高級階段。”他曾在談及《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》一書時說：“此稿寫成已數(shù)年，數(shù)年中，我讀書時也常注意這方面的材料，但所獲甚少，有，則多半是相同的，似無須屋下架屋，都抄進(jìn)去”，“唐人雜記，差不多全部看過，搜采過。遺漏的材料不敢說沒有，但不會多”?！短拼M(jìn)士行卷與文學(xué)》一書引用文獻(xiàn)達(dá)八十余種，引述近人論著三十余種，為解決行卷與文學(xué)關(guān)系這一問題提供了較為全面的材料依據(jù)。當(dāng)然，材料搜集只是開展研究的一部分，最終目的是要在整理材料、對材料去偽存真、分析考辯的基礎(chǔ)上，提煉觀點(diǎn)、解決問題。

材料的整理過程，實(shí)際就是考據(jù)的過程。在這一過程中，程先生注意?？弊置娴挠炚`、缺脫等現(xiàn)象，使它最大程度地接近原文原意。如第二章《行卷之風(fēng)的由來》中指出對于《學(xué)津討原》本康駢《劇談錄》中所記載的“時元相國年老”應(yīng)為“年少”的訛誤。

對于相關(guān)歷史材料進(jìn)行深入細(xì)致的考據(jù)，有助于準(zhǔn)確地了解歷史原貌。如第二章《行卷之風(fēng)的由來》中，作者提及薛用弱在《集異記》中記載王維曾借用岐王的力量來行卷于公主事，但通過考察科舉史，指出行卷之風(fēng)的興起“必然是在永隆二年進(jìn)士加試雜文成為制度以后，安、史之亂以前”，從而證明《集異記》所載內(nèi)容不足為信。

通過歷史事實(shí)對觀點(diǎn)不同的材料進(jìn)行考辨，可以增加觀點(diǎn)的可信度。第五章《前人論唐代文學(xué)與進(jìn)士科舉的關(guān)系諸說的得失》中，先列舉了嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩評》及王嗣奭在《官天筆記》的相似觀點(diǎn)，又列舉了王世貞在《藝苑卮言》以及楊慎在《升庵詩話》中與嚴(yán)、王二人不同的觀點(diǎn)，并根據(jù)“唐人以詩取士，是由兩個部分組成的，一篇應(yīng)考時當(dāng)場作省試詩和一卷或多卷絕大多數(shù)是經(jīng)過舉子們自己精心創(chuàng)作和編輯的省卷和行卷之作”的歷史事實(shí)，在分析四人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上指出省試詩、賦對文學(xué)起著促退的作用，而行卷的主流則促進(jìn)了文學(xué)發(fā)展。

注重文人逸事的考據(jù)，善于從小說類文獻(xiàn)中虛中見實(shí)。程先生善于從小說類文獻(xiàn)中，來說明具體的社會現(xiàn)象?！短拼M(jìn)士行卷與文學(xué)》一書所引用的小說類文獻(xiàn)多達(dá)二十余種，雖然小說多為道聽途說之言，具有虛構(gòu)性，但它也能在正史之外以獨(dú)特的體例形式反映出特定時代的社會風(fēng)貌，通過挖掘小說文獻(xiàn)中所蘊(yùn)涵的典型現(xiàn)象，虛中見實(shí)，也可以彌補(bǔ)史料不足的缺陷。如上述《集異記》中王維借用岐王力量行卷一事，雖然故事純屬虛構(gòu)，但也從側(cè)面反映了“唐人認(rèn)為行卷之風(fēng)出現(xiàn)較早”的社會現(xiàn)象。

(二)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的批評

程先生在晚年回憶自己的學(xué)術(shù)生涯時說：“我一輩子就是兩套本事，既搞考據(jù)，又搞批評。”事實(shí)上，《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》全書絕大多數(shù)的結(jié)論，都建立在可靠的材料基礎(chǔ)之上。

該書善于對考據(jù)得出的材料進(jìn)行深入批評，并從中提煉出令人信服的觀點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到解決問題的目的。例如，第二章《行卷之風(fēng)的由來》中，作者先介紹了“唐代科舉考試的試卷是不糊名”這一特殊情況，在注釋中考辨了《日知錄》“糊名”條、《舊唐書·劉憲傳》《新唐書·張說傳》和《新唐書·選舉志》四條材料，并對《隋唐五代史》以及《國史舊聞》中的訛誤進(jìn)行了辯證；又引用《唐摭言》和《南部新書》的材料來解釋“通榜”的重要性；分別引用了《唐摭言》“散序進(jìn)士”門和《劇談錄》“元相國謁李賀”條兩則材料來分析論證行卷只與進(jìn)士科有關(guān)；引用《元次山集》、《唐摭言》“自負(fù)”條、《南部新書》《唐音癸簽》《舊唐書·韋陟傳》《東齋紀(jì)事》六則材料說明“省卷”和“行卷”的區(qū)別；引用了《陔馀叢考》“進(jìn)士”條、《登科記考》“永隆二年”、“建中二年”條和《玉?！分械牟牧线M(jìn)行考證進(jìn)士科舉試詩賦起于何時；還引用《選舉議》和《封氏聞見記》“貢舉”條兩則材料來佐證詩賦在進(jìn)士科中的重要性這一觀點(diǎn)，最終通過這些材料論證了行卷產(chǎn)生和盛行的原因。

全書的論述隨著材料的考據(jù)層層推進(jìn)。作者以材料為基礎(chǔ)，將相關(guān)歷史文學(xué)現(xiàn)象與理論緊密集合起來，進(jìn)而提煉出令人信服的結(jié)論。如第五章《前人論唐代文學(xué)與進(jìn)士科舉的關(guān)系諸說的得失》中，通過分析《太平廣記》中 “宋濟(jì)”條載盧言《盧氏雜說》中關(guān)于唐憲宗與宋濟(jì)對話的內(nèi)容，據(jù)此推斷出了唐代的舉子們都是根據(jù)個人專長來準(zhǔn)備行卷內(nèi)容的。

程千帆先生曾說：“考證與批評時兩碼事，不能互相代替。但如果將它們完全割裂開來，也會使無論是考證還是批評的工作受到限制和損害。從事文學(xué)研究的人，同時掌握考證與批評兩種手段，是必要的。”唯有建立在考據(jù)所得出的材料基礎(chǔ)之上的批評，才能將文章的觀點(diǎn)引向深入，才能夠有效地解決問題。

三、科學(xué)的論證方法

能否合理運(yùn)用論證方法，決定了解決問題的程度?！短拼M(jìn)士行卷與文學(xué)》通過歸納、比較、互證、補(bǔ)證以及充分運(yùn)用注釋等多種方法來闡釋行卷與文學(xué)的關(guān)系這一問題，論證過程清晰嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢簡潔，是文學(xué)史研究的經(jīng)典范本。

歸納方法的嫻熟使用主要體現(xiàn)在從材料中提煉出具有價值的觀點(diǎn)。如第三章《行卷之風(fēng)的具體內(nèi)容》中，先引用了《南部新書》及《國史補(bǔ)》“敘進(jìn)士科舉”條的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上歸納得出結(jié)論：“行卷以每年更新為正常?！?/p>

橫向比較有利于顯示彼此不同現(xiàn)象之間的優(yōu)劣和差異。如在第四章《舉子及顯人對待行卷的態(tài)度及其與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系》中，先從反面列舉《類說》、《唐詩紀(jì)事》“李播”條、《北夢瑣言》等材料來證明唐代應(yīng)試的舉子中存在“文偷、文丐”現(xiàn)象，之后又從正面列舉皮日休的《文藪》、羅隱的《讒書》來證明以質(zhì)量比較高的作品行卷的舉子是存在的，進(jìn)而得出最終結(jié)論。

大量運(yùn)用觀點(diǎn)相同或類似的材料，從不同的角度進(jìn)行互證，使全書的觀點(diǎn)更為可靠。如第三章《行卷之風(fēng)的具體內(nèi)容》為了解釋“溫卷”這一現(xiàn)象，先詳細(xì)列舉了王辟之的《澠水燕談錄》關(guān)于“溫卷”的相關(guān)禮儀的論述，后又列舉了《北夢瑣言》中“所述情況亦同”的相關(guān)材料，通過兩者互證使論點(diǎn)更為可靠。

程先生選擇材料時，始終注重發(fā)現(xiàn)材料的不足，并通過不同材料的補(bǔ)證來解決具體問題。例如，在第二章《行卷之風(fēng)的由來》，程先生沒有簡單地引用《云麓漫鈔》中的材料來證明唐人用傳奇這一文體進(jìn)行行卷，而是先對材料進(jìn)行了考辨，指出材料存在“沒有將無論是納省卷還是投行卷這兩種不同的事實(shí)區(qū)別開來的”問題，接著又列舉了《元次山集》《唐摭言》《南部新書》中關(guān)于舉子納省卷的事例，進(jìn)一步考證了《唐音癸簽》以及《舊唐書》《東齋記事》中的材料作為《云麓漫鈔》的補(bǔ)充，以此來說明省卷和行卷的區(qū)別。

此外，對注釋的靈活運(yùn)用也是程千帆先生善于進(jìn)行科學(xué)論證的佐證。在本書中，注釋承擔(dān)著多種功能，如闡釋文意、考辨詞匯、注明版本、對文章內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說明等重要功能。

以注釋來闡釋文意，在保證文章簡潔流暢的同時，避免了讀者理解上的偏差。如第二章《行卷之風(fēng)的由來》中，為補(bǔ)充說明正文中“將自己的作品送請有地位、有學(xué)問的人看，希望得到他們的揄揚(yáng)或教益處，這也原是古已有之的”的觀點(diǎn)，作者在注釋中列舉了《世說新語·文學(xué)》關(guān)于鐘會的例子，以及“便面急走”這一詞語在不同版本中的形式，注明了版本、考辨了詞匯，也闡釋了文意。

通過注釋補(bǔ)充文章內(nèi)容，既有助于讀者的理解，也使文章的論證更加可靠。如第三章《行卷之風(fēng)的具體內(nèi)容》中引用了崔顥行卷之首較為輕薄的詩歌《王家少婦》來說明卷首安排的重要性，在注釋中列入《王家少婦》全文，使讀者既知其然又知其所以然。

總體而言，《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》以解決問題為目的，在對相關(guān)材料進(jìn)行審慎考據(jù)的基礎(chǔ)之上，提煉出了令人信服的觀點(diǎn)。該書的出現(xiàn)，不僅解決了文學(xué)史上的一個難題，也對后人治學(xué)提供了范本。它的成書，是程千帆先生文學(xué)與史學(xué)深厚功底的體現(xiàn)，同樣也是程先生科學(xué)的治學(xué)思想和治學(xué)方法的體現(xiàn)。