李璟

摘要：海明威是著名的文學(xué)作家，在他眾多短篇小說(shuō)中，塑造了許多女性形象，透過(guò)這些女性形象，能夠充分體現(xiàn)出他的女性意識(shí)。對(duì)此，本文首先從讓人憐憫的女性形象、心中理想化的女性形象、現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)類的女性形象三方面，來(lái)闡述海明威短篇小說(shuō)中的女性形象。并在此基礎(chǔ)上，分別從符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的女性以及擁有自我意識(shí)的女性兩方面，深入探究了海明威的女性意識(shí)。旨在能夠更加全面地了解海明威對(duì)女性的真實(shí)態(tài)度和立場(chǎng)，為更多讀者提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：海明威 女性形象 女性意識(shí) 解讀

中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）19-0094-02

在海明威的短篇小說(shuō)中，塑造了許多女性形象，每位女性形象都描寫得極其生動(dòng)，人物性格也存在較大差異。海明威利用這些女性形象不僅真實(shí)記錄了男權(quán)社會(huì)女人生活的狀態(tài)與地位，同時(shí)也體現(xiàn)出了他個(gè)人強(qiáng)烈的女性意識(shí)。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，海明威雖然在文學(xué)領(lǐng)域中被稱為男權(quán)主義創(chuàng)作家，但實(shí)際上，他真正希望的是廣大女性能夠繼承傳統(tǒng)美德，溫柔賢淑。同時(shí)，又從內(nèi)心深處欣賞具有反叛精神的女性，喜愛(ài)擁有獨(dú)立意識(shí)的新女性。

一、海明威短篇小說(shuō)中的女性形象

（一）讓人憐憫的女性形象

海明威在比較年輕的時(shí)期，對(duì)廣大家庭婦女的不幸遭遇較為同情與憐憫，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)以男性為核心，男性對(duì)女性有著絕對(duì)的把控權(quán)，既包含女性的生存權(quán)益，同時(shí)也左右女性的思想意識(shí)。在海明威早年間的短篇小說(shuō)中，出現(xiàn)了某些生存較為困難的女性形象，他對(duì)這些女性都表現(xiàn)出了一定的憐憫，在某種程度上轉(zhuǎn)變了當(dāng)時(shí)社會(huì)上男性的思維意識(shí)，他用自身特殊的心理體會(huì)來(lái)感受當(dāng)時(shí)女性內(nèi)心的真實(shí)世界，同時(shí)也表明了自己對(duì)女性的態(tài)度。海明威在早期作品中塑造了許多讓人憐憫的女性形象，這和當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化環(huán)境也存在一定的關(guān)系。在第一次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家奉行的男權(quán)主義受到了巨大的沖擊，掀起了一場(chǎng)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，并在短時(shí)間內(nèi)迅速蔓延，真正改變了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一成不變的性別模式。剛開(kāi)始進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，海明威就已經(jīng)深刻意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此，在他的創(chuàng)作中出現(xiàn)了眾多讓人心生憐憫的女性形象。在上世紀(jì)30年代后期，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了低潮期，當(dāng)時(shí)海明威已經(jīng)在文學(xué)領(lǐng)域擁有了一定的地位，隨后在創(chuàng)作風(fēng)格上進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，那些讓人憐憫的女性形象在后期的作品中便很少出現(xiàn)。

比如在《了卻一段情》這部作品中，講述了年輕男子尼克與女朋友瑪喬麗一起去釣魚(yú)，在這期間尼克向女友提出了分手。二人在釣魚(yú)過(guò)程中，尼克看到女友出色的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)瑪喬麗有著非同常人的釣魚(yú)技巧，明顯超過(guò)了自己的水平。由于受到傳統(tǒng)男權(quán)主義思想的影響，尼克無(wú)法接受女友比自己強(qiáng)，哪怕是平等也不可以。因此，尼克的內(nèi)心發(fā)生了改變，雖然瑪喬麗對(duì)尼克照顧有加，但最終還是被尼克無(wú)情地拋棄。兩人分手的原因主要是因?yàn)楝攩帖惗奶?，但在?dāng)時(shí)的社會(huì)中，女性形象應(yīng)該是溫柔的，要以男人為中心，應(yīng)成為男人的附屬品，而不是威脅男人的地位，參加男性競(jìng)爭(zhēng)。

（二）心中理想化女性形象

海明威在文學(xué)領(lǐng)域的地位得到鞏固以后，在文壇中擁有了相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)，在他的眾多作品中，逐漸出現(xiàn)了許多體現(xiàn)個(gè)人思想、維護(hù)男權(quán)主義的女性形象，這些女性通常都是以男人為主，屬于大多數(shù)男性心中最為理想型的女性，充分遵從了海明威的男性主體觀念，顯示了父權(quán)主義下對(duì)女性形象所提出的要求。在父權(quán)社會(huì)當(dāng)中，這些所謂理想型的女性主要生存價(jià)值體現(xiàn)在以下幾方面。首先，她們都是男性的審美目標(biāo)，男性在父權(quán)主義社會(huì)中占據(jù)主體地位，而女性則是讓男性觀賞的。在海明威的短篇小說(shuō)中女性形象通常都是年輕貌美、身材窈窕、長(zhǎng)發(fā)飄飄的，當(dāng)男性見(jiàn)到她們時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種心理與視覺(jué)上的滿足感。其次，這些女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中處在較低的地位，在父權(quán)至上的環(huán)境里，男性的地位是高高在上的，女性僅僅只是作為男性的附屬品，男性為了凸顯自身在社會(huì)中的地位，避免女性反抗，首要任務(wù)就是完全征服女性，進(jìn)而才能征服世界。而征服女性關(guān)鍵是要征服她們的肉體和精神，這其中最為主要的還是精神層面上的征服，即把控女性的個(gè)人思想，讓女性真正做到俯首帖耳，一心一意地為男性服務(wù)，按照男性的道德觀念、價(jià)值取向去看待事物，嚴(yán)格規(guī)范個(gè)人行為，主動(dòng)維護(hù)男人的主體地位。海明威小說(shuō)中的這些女性形象幾乎都是三從四德、唯命是從的，她們所有的行為都是以男性為中心，并沒(méi)有自己的獨(dú)立的意識(shí)，只要男性要求的事情便會(huì)努力做到。

（三）現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)類女性形象

海明威短篇小說(shuō)中塑造的新時(shí)代女性形象，都是具有強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的女性，她們與傳統(tǒng)女性形象有著明顯的差別，充分彰顯了性別文化轉(zhuǎn)變期新女性的思想高度。這些女性都希望能夠真正擺脫家庭主婦的約束，不再僅僅以家庭為生活重心，而是要融入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些新女性都在積極踴躍地參加男性活動(dòng)，比如出入酒吧、打獵等，她們逐漸脫離了男性附屬品的糟糕狀況?？珊Ｃ魍苍趧?chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)出鮮明的矛盾心理，一方面，他贊同女性追求自由和平等，鼓勵(lì)思想解放，認(rèn)為女性應(yīng)擁有自己的思想和意識(shí)，應(yīng)擁有自己的權(quán)利，他真切希望所有女性都是聰慧堅(jiān)強(qiáng)的。但另一方面，在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中又表現(xiàn)出對(duì)這些新女性的擔(dān)心，他害怕這些新女性會(huì)對(duì)男人的主體地位造成一定威脅，會(huì)變成男人的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，致使男性身份地位發(fā)生轉(zhuǎn)變，改變傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中的性別模式，擔(dān)心女性會(huì)變成男人的主導(dǎo)者與把控者，進(jìn)而使廣大男性失去自身的氣魄。在其作品中，海明威表明了他對(duì)這些新女性的看法與態(tài)度，既敬重又擔(dān)憂、既支持也不贊成、既鼓勵(lì)也打壓，進(jìn)一步體現(xiàn)出了他的矛盾心理。比如在《麥康伯短暫的幸福生活》當(dāng)中，主人公麥康伯在打獵過(guò)程中遇到一頭兇惡的獅子，瞬間就掉頭逃跑，他的妻子瑪格麗特便當(dāng)著許多人的面開(kāi)始說(shuō)他膽小，并與向?qū)Мa(chǎn)生曖昧之情，給麥康伯帶來(lái)了極大的侮辱，并且最后竟然不小心將麥康伯一槍打死。通過(guò)他的死，海明威表達(dá)了自己對(duì)女主人公的怨恨，這類女性的行為不僅威脅著男性的主體地位，同時(shí)還有可能導(dǎo)致男人的死亡。

二、海明威短篇小說(shuō)中的女性意識(shí)解讀

海明威短篇小說(shuō)中的女性意識(shí)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，即對(duì)符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的女性作出的命運(yùn)安排以及對(duì)擁有自我獨(dú)立意識(shí)的女性有著較為復(fù)雜的感情。

（一）符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的女性

符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的女性，主要是像《戰(zhàn)地鐘聲》當(dāng)中的女主角瑪利亞、《永別了，武器》當(dāng)中的凱瑟琳這種類型的女性。這些女性都是海明威和他作品中男主角心中的天使，她們的存在價(jià)值主要表現(xiàn)在兩方面，首先，這類女性是男人們的審美目標(biāo)。上帝在創(chuàng)造世界的同時(shí)，也創(chuàng)造了這些美麗溫柔的女人，男人則占據(jù)主體地位，將女人視為審美客體來(lái)贊賞他們的美麗，進(jìn)而內(nèi)心得到滿足。作為男人們的欣賞對(duì)象，女人們都具有迷人外表和溫柔的性格。其次，這類女人也是男人們想要征服的目標(biāo)。男人在征服女人的過(guò)程中，能夠探尋到自我生命價(jià)值和生存意義。在父權(quán)主義下，男人始終充當(dāng)著權(quán)威、力量為代表的主體角色，而女人則處在依附于男人的客體位置上。在整個(gè)以男人權(quán)利為核心的西方文明發(fā)展進(jìn)程里，除了為了謀求生存而展開(kāi)的物質(zhì)文明生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)以及創(chuàng)新活動(dòng)以外，男人為了保護(hù)自己的主體地位，最初想要征服的目標(biāo)就是得到女人的肉體和精神。在海明威的女性意識(shí)中，也長(zhǎng)期存在這樣的大男子主義意識(shí)，在他成功后，格外喜歡被人稱為“爸爸”，這充分體現(xiàn)了他個(gè)人強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)。但在海明威眾多的短篇小說(shuō)中，這種依附于男主角的優(yōu)秀女人最終都沒(méi)有得到想要的幸福。比如，《戰(zhàn)地鐘聲》當(dāng)中的女主人公馬麗將自己的幸福寄予喬丹身上，但喬丹卻走向了死神，只留下她孤身一人在這混亂紛爭(zhēng)的世界中。實(shí)際上，這些女人的不幸遭遇從她們所作出的依附選擇時(shí)就已經(jīng)注定了。

（二）擁有自我意識(shí)的女性

擁有自我獨(dú)立意識(shí)的女性跨越了父權(quán)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)女性角色的界定，因此，海明威在描寫這類女性的過(guò)程中能夠明顯看出不如對(duì)符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的女性那樣欣賞，其個(gè)人態(tài)度與情感也更為復(fù)雜。但對(duì)這種擁有自我獨(dú)立意識(shí)的女性，雖然在一定程度上海明威有些厭惡，但卻不能夠否認(rèn)該類女性的身上與眾不同的魅力，讓人忍不住心生喜愛(ài)。貝克曾在《海明威傳》當(dāng)中提到過(guò)海明威一生最厭惡的兩個(gè)女人，就是他的親生母親和第三任妻子。海明威的母親原本是一名出色的女高音，有著強(qiáng)烈的好勝心，對(duì)音樂(lè)及美術(shù)具有非同常人的感知力，并對(duì)語(yǔ)言文學(xué)有著濃厚的興趣，當(dāng)了家庭主婦后也始終不曾忘記自己最初的夢(mèng)想，在很多問(wèn)題上都堅(jiān)持自己的想法，和海明威的父親經(jīng)常吵架。在其父親自殺后，海明威覺(jué)得母親并沒(méi)有做好賢妻良母的角色，不是一個(gè)好妻子、好母親，因此對(duì)母親產(chǎn)生怨恨，但同時(shí)也感謝母親給予他的良好的藝術(shù)修養(yǎng)。而海明威的妻子瑪薩是一位美麗迷人、金發(fā)碧眼的女人，也是一位出色的女記者?，斔_在結(jié)婚后，始終不肯放棄自己的事業(yè)回歸家庭，在海明威認(rèn)識(shí)了善解人意、溫柔大方的瑪麗后便與瑪薩離了婚。但海明威卻始終認(rèn)為瑪薩是極具魅力的女人，并在他的小說(shuō)《灣流中島嶼》中表達(dá)了他對(duì)瑪薩愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感。在《伊甸園》中，雖然凱瑟琳親手撕毀了大衛(wèi)的稿件，但她死后，大衛(wèi)讀著她寫的信，仍然被她感動(dòng)。之所以這樣，充分表明海明威對(duì)這類女性的自我意識(shí)有著一定的欣賞，但由于他強(qiáng)烈的大男子主義，導(dǎo)致無(wú)法將這類女性寫得更可愛(ài)。通過(guò)上述分析，海明威的女性意識(shí)在客觀層面上還是跨越了父權(quán)主義當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的永恒女性的理想范疇，可這也正是海明威短篇小說(shuō)給人留下深刻印象的主要原因。

三、結(jié)語(yǔ)

海明威通過(guò)自己作品中塑造的各種女性形象，來(lái)充分表明自身強(qiáng)烈的女性意識(shí)，并且他的這種意識(shí)會(huì)隨著時(shí)間與作品的轉(zhuǎn)變而不斷變化，并未僵硬地被男權(quán)主義思想所限制而單純地凸顯男性的主體地位、忽視女性，而是努力克服自己在生活當(dāng)中的性別歧視，在一定程度上已經(jīng)超出了個(gè)人的男性主體思想，用雙性的角度真實(shí)地塑造女性，詳細(xì)地記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性的生存狀況。

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責(zé)任編輯：趙慧敏