淺談劉文金二胡作品的藝術(shù)特點(diǎn)

梁欣鑫

【摘 要】縱觀劉文金先生整個(gè)創(chuàng)作歷程，不僅數(shù)量多，且質(zhì)量極高。本文將以劉文金早期、中期、近期的四首二胡作品為例，分析作品的創(chuàng)作風(fēng)格與特征是什么？總結(jié)出三個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的發(fā)展軌跡。通過(guò)對(duì)本文的敘述與研究，可以使自己更加深入地了解作品、讀懂作品，從中得到無(wú)盡的啟示，并且對(duì)今后演奏作品奠定理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作風(fēng)格；特征；三個(gè)時(shí)期

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0049-01

一、創(chuàng)作背景

按照劉文金的創(chuàng)作時(shí)間分成了初期、中期、近期三個(gè)時(shí)期：創(chuàng)作早期六十年代作品有《豫北敘事曲》，講述的是新舊社會(huì)生活相比發(fā)生巨大的變化，豫北人民對(duì)往事的回憶，以及對(duì)未來(lái)新生活的熱愛(ài)。作品一經(jīng)問(wèn)世，引起了很大的反響，對(duì)二胡創(chuàng)作的發(fā)展具有開(kāi)創(chuàng)性意義。創(chuàng)作中期八十年代作品有《長(zhǎng)城隨想曲》，當(dāng)時(shí)劉文金隨中國(guó)藝術(shù)團(tuán)訪問(wèn)美國(guó)，在紐約的聯(lián)合國(guó)大廈休息廳里，掛著一幅萬(wàn)里長(zhǎng)城的彩色壁毯，民族自豪感和創(chuàng)作思想結(jié)合在一起，創(chuàng)作了這首具有愛(ài)國(guó)主義情懷的作品。創(chuàng)作近期的作品有二胡套曲《如來(lái)夢(mèng)》，根據(jù)詩(shī)人愚溪先生的文學(xué)作品《袍修羅蘭》中的主要人物和分別代表的“天然屬性”創(chuàng)作而成。這部套曲由八首風(fēng)格多樣的題材組合而成，從“地、水、火、風(fēng)、空、見(jiàn)、識(shí)、如來(lái)藏”進(jìn)行描寫(xiě)，從題材上來(lái)看已經(jīng)稱(chēng)得上是劃時(shí)代的作品。

二、創(chuàng)作風(fēng)格與特征

（一）早期作品《豫北敘事曲》

《豫北敘事曲》描述的是沉郁頓挫的河南地方風(fēng)格。作品以河南地方的小戲“樂(lè)腔”的曲牌為素材，“樂(lè)腔”是河南民間的戲曲曲種，由地方的民歌小調(diào)發(fā)展而成，曲調(diào)歡樂(lè)而輕快，取名“樂(lè)腔”。這些充滿(mǎn)著濃郁的民族特色，正是源于作曲家少年時(shí)期的成長(zhǎng)環(huán)境。樂(lè)曲運(yùn)用的是復(fù)三部曲式，引子和四個(gè)樂(lè)段組成，采用敘事的手法。第一段是憂(yōu)傷的、凄美的仿佛一位中年女子在回憶往事，體現(xiàn)河南人民舊社會(huì)的生活寫(xiě)實(shí)，第二段融合句句雙的手法，每一句都重復(fù)兩次，變?yōu)閹в袣g樂(lè)活躍的快板，體現(xiàn)出新社會(huì)人民過(guò)上了幸福生活的喜悅之情，第三段進(jìn)入華彩樂(lè)段，慢起漸快再漸弱，銜接到下一段，第四段是主題的變化再現(xiàn)，流動(dòng)的旋律線條，作曲家將中國(guó)音樂(lè)的裝飾音與西方變奏技法融合到這首樂(lè)曲中，使得音樂(lè)表現(xiàn)力更加豐富。

（二）中期作品《長(zhǎng)城隨想曲》

樂(lè)曲中抒發(fā)了鮮明的民族風(fēng)格，吸收了我國(guó)的戲曲、曲藝等音樂(lè)的特點(diǎn)。全曲共分為四個(gè)樂(lè)章，既獨(dú)立又緊密聯(lián)系。第一樂(lè)章深沉、徐緩的行板，仿佛一位年長(zhǎng)者，漫步長(zhǎng)城時(shí)思緒萬(wàn)千。在樂(lè)隊(duì)的全奏后烘托出長(zhǎng)城的雄偉，模仿古琴的“綽”、“注”。第二樂(lè)章，二胡獨(dú)奏與樂(lè)隊(duì)形成排比句式，一應(yīng)一答，借鑒西洋作曲手法動(dòng)機(jī)式的發(fā)展，融合傳統(tǒng)京劇的旋律特征，半音階的模進(jìn)和左手的抹、滑，奏出急促的旋律，更加生動(dòng)地描繪出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火連綿的場(chǎng)面。第三樂(lè)章，音樂(lè)肅穆內(nèi)斂，表達(dá)的是“青山處處埋忠魂，長(zhǎng)城內(nèi)外皆英魂”的思緒。開(kāi)頭運(yùn)用了由強(qiáng)漸弱的泛音，猶如古鐘撞擊的音響。這一段的散板，作曲家將西方的炫技法融匯進(jìn)我國(guó)的戲曲音樂(lè)中，尾聲部分模仿了琵琶的掃弦，推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展。第四樂(lè)章，樂(lè)隊(duì)的編配原型來(lái)自于京韻大鼓，樂(lè)曲變化為類(lèi)似“垛板”的音調(diào)，賦予了音樂(lè)的律動(dòng)感，變化再現(xiàn)第一樂(lè)章旋律主題，音調(diào)更加舒展充滿(mǎn)展望，三連音的形式將旋律拉長(zhǎng)，以顫音結(jié)束，呈現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔、氣勢(shì)磅礴，相比較20年前的作品描寫(xiě)自然景觀的形式、技法都更加純熟。

（三）近期作品《如來(lái)夢(mèng)》

《如來(lái)夢(mèng)》是現(xiàn)今為止唯一一部以佛教文化為題材的二胡作品，其中內(nèi)容深受佛教哲學(xué)思想的影響，描繪東方文化的真、善、美，用二胡來(lái)模仿自然界的聲音，賦予了二胡新的生命力。《如來(lái)夢(mèng)》套曲中包含了不同地域的音樂(lè)語(yǔ)音，其中不僅運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)調(diào)式調(diào)性之外，樂(lè)曲中還加入了西方的調(diào)式音階，以及十二音調(diào)式?！度鐏?lái)夢(mèng)之三》《火—彩衣姑娘》中加入了印度風(fēng)格，上述所說(shuō)用二胡來(lái)模仿自然界的聲音，為了突顯火苗由小到大的過(guò)程，作曲家采用持續(xù)的顫音以及由弱漸強(qiáng)的標(biāo)記。由于在演奏下行音階時(shí)，既要準(zhǔn)確地把握音準(zhǔn)，同時(shí)還需演繹出自然屬性火焰的靈動(dòng)。由于題材的新穎，在演奏的過(guò)程，不僅僅要關(guān)注的是左右手嫻熟的技術(shù)，更加要注重的是演奏者主觀能動(dòng)性的心理感知活動(dòng)。

三、結(jié)論

劉文金先生所創(chuàng)作的大量?jī)?yōu)秀作品使我們敬佩，早期的作品反映出解放初期的社會(huì)狀況縮影以及人民對(duì)美好未來(lái)生活的向往。中期的作品中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新階段，用音樂(lè)的形式表現(xiàn)歷史景觀，反映出祖國(guó)的大好河山以及民族管弦樂(lè)的創(chuàng)作逐漸通向成熟。近期的作品則體現(xiàn)的是人文主義的抒發(fā)。綜上所述，文章通過(guò)對(duì)劉文金三個(gè)時(shí)代作品的分析，對(duì)今后的演奏起到一定的指導(dǎo)性作用。

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