廖思瑾

摘 要：教育體制改革的不斷深入發(fā)展，對學(xué)校教師的教育教學(xué)活動優(yōu)秀與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)也逐漸提升，當(dāng)前在我國在教育事業(yè)方面，提出了要重視學(xué)生在德智體美的諸方面全面發(fā)展的要求，美術(shù)教育在新課改的時代背景下不斷受到更多的重視，美術(shù)教育在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)與建設(shè)占據(jù)著不可替代的地位。在美術(shù)教育中蘊(yùn)含著豐富濃厚的人文主義精神，對學(xué)生的發(fā)展起著積極的引導(dǎo)作用，本文將主要圍繞著在新課改的時代背景下如何通過美術(shù)教育加強(qiáng)對學(xué)生的人文精神建設(shè)進(jìn)行討論分析。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 人文精神 美術(shù)教育

一、美術(shù)教育與人文主義

在認(rèn)識美術(shù)教育活動時，要用善于觀察分析的眼光看待，透過美術(shù)教育活動的表面去發(fā)掘美術(shù)活動自身所具備的獨(dú)特意義與魅力。從小的方面來看，美術(shù)活動的開展是依托著各種各樣、豐富多彩的教學(xué)活動類型，學(xué)生在接受美術(shù)教育活動的過程中在精彩的美術(shù)活動中初步了解美術(shù)、接觸美術(shù)的創(chuàng)作，學(xué)會欣賞美，在這個學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成學(xué)生自身的審美觀念，并開始嘗試美術(shù)作品的自主創(chuàng)作，學(xué)生在這個的欣賞到獨(dú)立創(chuàng)作的過程中，了解美術(shù)知識、建立自己的美術(shù)欣賞觀，并將自己頭腦中的藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際具體的作品，體會創(chuàng)作的快樂，培養(yǎng)積極向上的美術(shù)情操，在快樂創(chuàng)作中體驗(yàn)成就[1]。學(xué)生積極的人文精神通過一系列的活動得到培養(yǎng)。另一方面，從大的一方面來說，學(xué)生在接受美術(shù)教育的過程中，必然要經(jīng)過欣賞美的培訓(xùn)，在學(xué)會欣賞名人名畫作品的過程中，也就是學(xué)生接受作品背后所蘊(yùn)含的價值觀念與人文主義精神的過程。不同的作品喲組合不同的創(chuàng)作背景，學(xué)生在接受熏陶的過程中所接受的各不相同的價值觀與人文精神，在這個過程中，教師抓住時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)與相應(yīng)的教育，幫助學(xué)生塑造屬于自己的積極向上的人文觀。

二、中學(xué)階段重視美術(shù)教育對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要性

美術(shù)教育過程中重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是國家義務(wù)教育所提出的要求，我國《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確的指出了，美術(shù)教育要創(chuàng)設(shè)一定的文化情景，增加文化含量，使學(xué)生通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，加深對文化以及歷史的認(rèn)識，樹立學(xué)生的文化價值觀并涵養(yǎng)其人文精神。

人文主義的最早提出可以追溯到十九世紀(jì)初，由德國教育家正式提出，但是人文主義這一詞早在十五世紀(jì)末就已經(jīng)在意大利教育行業(yè)使用，在教育行業(yè)中被稱為“人文學(xué)”的科目也就是當(dāng)前我們所提倡人文主義的雛形[2]。中華民族是一個重視人文教育的民族，從古至今在學(xué)校課程的開設(shè)中都始終將人倫道德作為教育的核心，一直到二十一世紀(jì)的今天，我們在重視學(xué)生智育教育的同時仍要將德育放在重要位置。美術(shù)教育在學(xué)生德育建設(shè)中始終發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，初中階段的學(xué)生世界觀、人生觀以及價值觀尚未完全成型，十分容易受到外界影響，因此學(xué)校教育要重視對學(xué)生精神領(lǐng)域的引領(lǐng)與塑造，美術(shù)教育承擔(dān)著重要的教學(xué)任務(wù)。

三、如何在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)人文主義精神的培養(yǎng)

（一）教師對美術(shù)作品精挑細(xì)選

美術(shù)教育活動對學(xué)生人文主義精神的培養(yǎng)有著重要的責(zé)任，教師在進(jìn)行美術(shù)教育活動的過程中需要意識到自身所承擔(dān)的重要教育責(zé)任，為學(xué)生選擇欣賞與學(xué)習(xí)的美術(shù)作品時，要有選擇性的為學(xué)生準(zhǔn)備所要學(xué)習(xí)了解的美術(shù)作品。正如中國有句古話說“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)生在什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中受到的影響對學(xué)生的身心發(fā)展有著重要的導(dǎo)向作用。好的美術(shù)作品能夠帶給學(xué)生以積極的影響與暗示，促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)與發(fā)展，塑造積極向上的人生觀、世界觀和價值觀。反之，一些負(fù)面消極的東西則會對學(xué)生的情緒帶來不良影響，長年累月導(dǎo)致負(fù)面情緒的積累，不利于學(xué)生人文主義精神的塑造與培養(yǎng)。美術(shù)教師是學(xué)生成長道路上的積極引導(dǎo)者，在帶領(lǐng)學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程中要始終堅持正確的發(fā)展方向，成為學(xué)生健康成長的指路人，在美術(shù)教育教學(xué)活動中為其選擇積極向上的作品，帶給學(xué)生正面積極的影響，以優(yōu)秀的美育教學(xué)活動來不斷中學(xué)生人文主義精神的發(fā)展。

（二）重視對學(xué)生美術(shù)歷史的教育

中華民族在上下五千年的發(fā)展歷史中為我們積攢了無數(shù)寶貴的精神文財富，在悠久的歷史長河之中始終閃閃發(fā)光。在悠久的額歷史文化中，歷代文人墨客為我們留下了優(yōu)秀的藝術(shù)文化作品，每一部流傳至今的優(yōu)秀藝術(shù)文化作品中都蘊(yùn)藏著豐厚的歷史人文精神，通過對不同藝術(shù)作品的欣賞就可以領(lǐng)略到不同的歷史文化以及背后的人文精神。但是中華文明的悠久在一定程度上也為學(xué)生的學(xué)習(xí)與欣賞帶來了一定的難度，時隔已久學(xué)生很難單純通過一幅畫在表面上獲取到其相應(yīng)的人文精神。因此教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古代藝術(shù)做欣賞的同時，需要重視對其相應(yīng)歷史文化背景的介紹與了解，讓學(xué)生在掌握一定相應(yīng)的基礎(chǔ)知識之后再通過作品深入了解，才能夠取得更加深刻的認(rèn)識[3]。例如《清明上河圖》可謂中國藝術(shù)文化中一顆璀璨之珠，北宋時期的歷史人文風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)狀況、政治背景等等都可以在一幅畫中得到生動深刻的體現(xiàn)，那么教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞的過程中，要重視對其歷史背景的了解，在藝術(shù)與知識相互融合滲透的學(xué)習(xí)形式之下，為學(xué)生增添相應(yīng)的歷史文化涵養(yǎng)。

（三）重視愛國主義精神的融入

我國優(yōu)秀的藝術(shù)文化中鐫刻著歷代優(yōu)秀學(xué)者豐富的精神情感，其中不乏對愛國情感的流露與表達(dá)。很多藝術(shù)作品那種都流露著對祖國大好河山的贊嘆和熱愛之情，表達(dá)著自己高度的民族自尊心與民族自信心。美育活動過程中在培養(yǎng)中學(xué)生人文精神時，重視對學(xué)生愛國主義情感的熏陶與培養(yǎng)。例如《開國大典》這一美術(shù)作品，集中表達(dá)了對祖國的熱愛與贊美，對中國人民站起來的驕傲，對中華民族的驕傲與自信。

總結(jié)：重視人文精神在美術(shù)教育活動中的培養(yǎng)是在素質(zhì)教育的過程中對教師提出的更高要求，將德育與美育相互結(jié)合滲透，在兩者的相互影響中相互促進(jìn)，豐富學(xué)生積極情感，為學(xué)生的人文精神發(fā)展助力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 美術(shù)教育展望[M].華東師范大學(xué)出版社，徐建融等編著，2012

[2] 繼承傳統(tǒng)文化 弘揚(yáng)大美精神——淺談如何在美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J]. 張彥東.學(xué)周刊.2016（15）

[3] 美術(shù)欣賞教學(xué)中文化情境的創(chuàng)設(shè)與人文精神培養(yǎng)[J].殷曉棠.天津市教科院學(xué)報.2013（S2）