摘 要：社會(huì)責(zé)任是一種道德情感，大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)都有著直接的聯(lián)系。因此，學(xué)校不僅需要通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而且需要提升教師的綜合素質(zhì)，來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。本文將對(duì)新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失等方面進(jìn)行相關(guān)的研究，并針對(duì)新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)進(jìn)行相關(guān)的闡述。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生而言，社會(huì)不僅對(duì)其文化水平提出了更高的要求，而且對(duì)其社會(huì)責(zé)任感意識(shí)也提出了相應(yīng)的要求。新時(shí)期大學(xué)生所具備的社會(huì)責(zé)任感是構(gòu)建和諧社會(huì)主義的重要力量。然而，在如今的社會(huì)當(dāng)中，由于客觀以及主觀方面的問(wèn)題，導(dǎo)致目前部分大學(xué)生道德的缺失以及社會(huì)責(zé)任感的缺乏。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育培養(yǎng)也就成為高校的重點(diǎn)研究課題。

一、新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

從目前高校的實(shí)際情況來(lái)看，高校當(dāng)中的主流思想較好，大部分學(xué)生思想正直、熱愛(ài)祖國(guó)、富有正義感，能夠積極地參與到學(xué)校及社會(huì)組織的活動(dòng)當(dāng)中，并能做到對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。但有一部分大學(xué)生則與之相反，存在思想不成熟、行為心理落后、自我約束能力不強(qiáng)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知缺乏等現(xiàn)象，其社會(huì)責(zé)任感更是不容樂(lè)觀。甚至更為嚴(yán)重的，有少部分學(xué)生重視個(gè)人的利益忽略個(gè)人責(zé)任、重視個(gè)人價(jià)值忽略社會(huì)價(jià)值以及重視個(gè)人的理想而忽略社會(huì)理想。其原因主要可以分為傳統(tǒng)教育的缺失以及大學(xué)生自我塑造的偏差這兩個(gè)方面。

1. 傳統(tǒng)教育的缺失。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，教育是不可缺少的，教育的主要目的是培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)所需的人才。而學(xué)校需要以社會(huì)需求為目標(biāo)，不僅需要教學(xué)生文化知識(shí)，還需要教會(huì)學(xué)生怎么處事做人，做一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的人，這樣即使學(xué)生離開(kāi)了學(xué)校，也能在社會(huì)當(dāng)中得到穩(wěn)定的發(fā)展。如果在學(xué)校教育中沒(méi)能培養(yǎng)好學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及道德觀等，學(xué)生即使擁有再好的專(zhuān)業(yè)成績(jī)，這樣的教育也是失敗的。但在如今的教育中，對(duì)學(xué)生的教育在一定的程度上卻偏離了正確的教育軌道，沒(méi)能培養(yǎng)出富有社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，其原因主要分為兩個(gè)方面：第一，雖然我國(guó)在教育上一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但受應(yīng)試教育的影響，責(zé)任方面的教育被忽視，導(dǎo)致部分學(xué)生的人格、素質(zhì)得不到全面的培養(yǎng)，社會(huì)責(zé)任感也就逐漸削弱。第二，目前大學(xué)生教育中有許多不完善的地方。其主要表現(xiàn)在上課內(nèi)容與社會(huì)之間的聯(lián)系不夠緊密，教學(xué)主要采用的是灌輸式教育，導(dǎo)致學(xué)生只進(jìn)行被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不能主動(dòng)思考以及參與到課堂之中；甚至有的高校以及教師忽略人文教育、價(jià)值觀教育以及人生觀教育，這一系列的教育沒(méi)有得到相應(yīng)的實(shí)施，不但會(huì)讓學(xué)生只注重追求個(gè)人利益，忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而且會(huì)造成學(xué)生不想承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

2. 學(xué)生自我塑造的偏差。學(xué)生自我塑造的偏差現(xiàn)象，主要可以分為三個(gè)方面。首先，新時(shí)期的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，不僅生活條件優(yōu)越，而且深受長(zhǎng)輩們的寵愛(ài)，因此，也就造成了大學(xué)生缺乏生活的磨煉，意志力不強(qiáng)，總是以自我為中心，對(duì)他人及社會(huì)的要求高，而對(duì)自己的要求低等情況，這一系列的情況使得大學(xué)生的義務(wù)感以及責(zé)任感變?nèi)?。其次，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷提升，人民生活水平也得到了提高，養(yǎng)成了大學(xué)生予取予求的習(xí)慣，導(dǎo)致了新時(shí)期大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)良好的認(rèn)知與教育，在精神上缺乏回報(bào)他人的理念，隨之也就淡化了自我的社會(huì)責(zé)任感。最后，新時(shí)期大學(xué)生主要的生活環(huán)境就是學(xué)校，主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，大學(xué)生很少與社會(huì)接觸，缺乏實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，而長(zhǎng)時(shí)間的以學(xué)習(xí)為中心，缺少對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，其自身的社會(huì)責(zé)任感也會(huì)出現(xiàn)明顯的下降。除此之外，如果在進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生不能對(duì)自身的角色進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)與定位，就不能正確找到自我社會(huì)角色，對(duì)于生活與學(xué)習(xí)也就會(huì)感到十分迷茫，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感以及義務(wù)感也會(huì)逐漸消失。

二、新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感是一種道德情感，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)需要教師、家長(zhǎng)與社會(huì)相互配合部署的系統(tǒng)工程。對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感亦是如此，可以通過(guò)以下三個(gè)方面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行培養(yǎng)。首先，需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，提高教學(xué)的質(zhì)量。社會(huì)責(zé)任感包括一個(gè)人的價(jià)值觀以及道德觀等，因此，教師需要給學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生追求正確的道德價(jià)值觀，以及正確地處理個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。其次，建設(shè)良好的師風(fēng)師德，起到言傳身教的作用，教師自身具備高度的社會(huì)責(zé)任感，才能對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行很好的培養(yǎng)，教師在教育學(xué)生的同時(shí)，自身也需要不斷地學(xué)習(xí)。在教學(xué)當(dāng)中更需要公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，注重理論與實(shí)際的相互結(jié)合，對(duì)學(xué)生給予肯定與鼓勵(lì)，從而積極地調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生加入學(xué)習(xí)當(dāng)中，全方面地培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。最后，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，想要增加大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感就必須要讓學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先從小事做起，然后再組織學(xué)生參與到社會(huì)調(diào)查以及青年志愿者等活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中去感受社會(huì)責(zé)任感。例如，在2010年4月，海南大學(xué)研究會(huì)就組織了黨員學(xué)生去儋州革命烈士陵園進(jìn)行了掃墓活動(dòng)。這樣的活動(dòng)不但讓學(xué)生增加了對(duì)國(guó)家的責(zé)任感與社會(huì)責(zé)任感，而且豐富了學(xué)生的責(zé)任情感，并逐漸讓這種情感在學(xué)生心中根深蒂固。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于人才的要求也逐漸提升了。作為新時(shí)代的大學(xué)生更是需要具備社會(huì)責(zé)任感，而教師也需要通過(guò)公平教育、提升教學(xué)質(zhì)量、建設(shè)良好的師風(fēng)師德這三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，從而使之成為滿足社會(huì)需求的人才。

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作者簡(jiǎn)介：鄭曉麗（1973— ），女，重慶人，大學(xué)本科，講師，研究方向：思政教育。