宿志偉

寫(xiě)作，這是每個(gè)學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始就要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的內(nèi)容之一，但是，即使到了初中，有不少同學(xué)不知寫(xiě)作是什么，更不知道如何寫(xiě)作。老師一旦布置了作文，他就抓耳撓腮，最后還是東拼西湊甚至抄襲了事。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？下面我想從三個(gè)方面來(lái)探討一下這個(gè)問(wèn)題。

首先，我認(rèn)為，我們的同學(xué)缺乏對(duì)生活深入細(xì)致的觀察，以致他沒(méi)有豐富的素材做底蘊(yùn)。記得羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。確實(shí)，生活就是一個(gè)萬(wàn)花筒，善于觀察和捕捉的人總是能從平常小事中發(fā)現(xiàn)美，入筆皆成美文，而那些不善于向大自然學(xué)習(xí)的人卻總是覺(jué)得生活如出一轍，枯燥無(wú)味，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)事可寫(xiě)也就在所難免了。中國(guó)清代偉大的文學(xué)家曹雪芹說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。他正是懂得了這個(gè)道理，才寫(xiě)出了煌煌巨著《紅樓夢(mèng)》，為我國(guó)的文學(xué)史增添了光彩的一筆。

其實(shí)，素材的積累過(guò)程就是量變的過(guò)程。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，只有量變達(dá)到一定的程度，才有可能促成質(zhì)的飛躍，因此，我們平時(shí)要學(xué)會(huì)觀察，一點(diǎn)一滴的積累，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)收到“滴水穿石”的效果。許廣平對(duì)魯迅寫(xiě)作前所做的準(zhǔn)備工作是這樣敘述的：“魯迅在寫(xiě)一篇稿件之前，常常有一個(gè)很長(zhǎng)的醞釀時(shí)間。有時(shí)遇見(jiàn)朋友，他就會(huì)談起來(lái)，說(shuō)他看到了什么材料，想寫(xiě)個(gè)什么東西；有時(shí)候也不講，靜靜的讀書(shū)，默默地思考，或者暗自打腹稿。有時(shí)候，看起來(lái)魯迅寫(xiě)的很快，但那是日常不斷的多方面學(xué)習(xí)、積累的結(jié)果，是勤學(xué)苦練的結(jié)果。他從來(lái)不浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的時(shí)間，有機(jī)會(huì)就讀書(shū)?！毕耵斞改菢拥拇笪膶W(xué)家，尚且不斷的學(xué)習(xí)積累，初學(xué)寫(xiě)作者就更應(yīng)該加倍努力了。所以，積累素材是提高寫(xiě)作水平的前提，是必要條件。

其次，寫(xiě)作技巧有待提高。用同一塊美玉雕塑同一個(gè)物象，如果讓那些著名的雕刻家雕出來(lái)，會(huì)給人賞心悅目之感，如果讓那些剛學(xué)雕刻或者是干脆不懂雕刻的人雕出來(lái)，就會(huì)給人暴殄天物之感。這就是說(shuō)，無(wú)論你積累了多少有用的素材，如果你不懂得如何剪裁和布局結(jié)構(gòu)，只是把所有的材料堆砌上去，別人如果不給你一個(gè)“記憶的機(jī)器”，那就只能給你“王大娘的裹腳”了?？墒牵切┚诓季值奈恼聲?huì)讓人驚嘆于作者高超的駕馭素材的能力。那么，有哪些寫(xiě)作技巧呢？常見(jiàn)的寫(xiě)作技巧有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)(也叫前后呼應(yīng))、襯托對(duì)比、伏筆、白描細(xì)描、鋪墊、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)，托物寓意、詠物抒情等。比如魯迅的《從百草原到三味書(shū)屋》中綜合運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比的方法；而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》則是欲揚(yáng)先抑、抑揚(yáng)結(jié)合的典范。莫泊桑的《珠寶》構(gòu)思布局十分精巧，情理之中有意外，苦澀之中有幽默。結(jié)尾看似輕描淡寫(xiě)，實(shí)則言簡(jiǎn)意賅，前后照應(yīng)，余味無(wú)窮。這樣的例子在語(yǔ)文課本中比比皆是。因此，寫(xiě)作技巧能否提高是影響你的寫(xiě)作水平能否有所提高的直接因素。我們無(wú)意提倡那種華而不實(shí)的寫(xiě)作技巧，但是，適當(dāng)改變一下寫(xiě)作方式無(wú)疑會(huì)給我們的寫(xiě)作增添新的生機(jī)。

再次，思想認(rèn)識(shí)水平不能達(dá)到一定的高度。這是影響寫(xiě)作水平難以提高的關(guān)鍵因素。有的學(xué)生即使寫(xiě)出了文章，也經(jīng)常是中心不明，認(rèn)識(shí)較膚淺或內(nèi)容不具體等。原因何在呢？通過(guò)對(duì)學(xué)生作文的分析和比較后發(fā)現(xiàn)：是他們的認(rèn)識(shí)水平限制了作文能力的提高。因?yàn)樗枷胱允贾两K是寫(xiě)作的靈魂，他指導(dǎo)著作者的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程。要寫(xiě)好一篇文章，作者的思想認(rèn)識(shí)水平是至關(guān)重要的。一篇好文章，應(yīng)當(dāng)察旁人所不能察，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，有辯證色彩，反映時(shí)代的強(qiáng)音和主旋律，閃爍著時(shí)代最光輝的思想。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“識(shí)得親切，寫(xiě)出來(lái)自然親切，識(shí)得淺薄，寫(xiě)出來(lái)不免淺薄，一無(wú)所知，硬寫(xiě)也沒(méi)法寫(xiě)出?！眰ゴ蟮淖骷掖蠓捕际墙艹龅乃枷爰?。而這種高境界的思想認(rèn)識(shí)水平，必須靠后天的培養(yǎng)。帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)：“人是一根能思想的蘆葦”，思考是人特有的能力，只要加強(qiáng)訓(xùn)練，人的思維水平是可以出現(xiàn)質(zhì)的飛躍的。只要思維水平上去了，作文自然也不成問(wèn)題了。所以，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生作文時(shí)，就不能只注意作文的寫(xiě)作技巧，而是應(yīng)該幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)水平，教會(huì)學(xué)生如何去認(rèn)真觀察生活，正確認(rèn)識(shí)生活，這樣才能指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出內(nèi)容具體，感情真摯的好文章。我們要努力培養(yǎng)、提高自身的素質(zhì)以適應(yīng)寫(xiě)作的要求。

當(dāng)然，影響寫(xiě)作水平的還有才情稟賦、想象力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，但是我認(rèn)為上述三個(gè)方面是最有影響力的，尤其是思想認(rèn)識(shí)水平。