和諧是新時期博物館建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵

林東霞

摘 要：進入21世紀以來，隨著我國博物館免費開放政策的實施和推進，中央和地方財政投入的加大，我國博物館事業(yè)迎來了前所未有的嶄新局面，博物館建設(shè)發(fā)展進入黃金時期，數(shù)量增幅居世界前列。從其本義和功能上看，博物館的建設(shè)發(fā)展尤其要注重統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧理念，要把握物質(zhì)建設(shè)和精神弘揚的和諧，注重知識輸送和體驗引導的和諧，實現(xiàn)“館本”夯實與社會服務(wù)的和諧。

關(guān)鍵詞：和諧；新時期；博物館；建設(shè)發(fā)展

進入21世紀以來，隨著我國博物館免費開放政策的實施和推進，中央和地方財政投入的加大，我國博物館事業(yè)迎來了前所未有的嶄新局面，博物館建設(shè)發(fā)展進入黃金時期，數(shù)量增幅居世界前列。據(jù)國家文物局公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2016年年底，全國登記注冊的博物館已達到4873家，免費開放博物館4246座，占全國博物館總數(shù)的87.1%，行業(yè)博物館和民辦博物館發(fā)展迅速。全國博物館每年舉辦展覽3萬多個，專題教育活動約11萬次，參觀人數(shù)約9億人次。我國博物館在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀和推動世界文化交流等方面發(fā)揮著日益突顯的重要作用。然而，博物館在迎來前所未有的發(fā)展契機的同時也面臨著巨大挑戰(zhàn)，其軟硬件設(shè)施建設(shè)、專業(yè)化品質(zhì)、社會服務(wù)能力、管理水平與運行活力等方面，與爆發(fā)性增長的觀眾數(shù)量以及日益增長的人民群眾精神文化需求是否同步、能否和諧發(fā)展，是當今我國博物館界首要考慮的問題。

在新的社會歷史條件下，我們需要對博物館的定義、管理運作和未來規(guī)劃等進行集體反思、會診問題，并在多視角對接、多學科參與、多資源整合以及大眾化與全球化、知識化與體驗化、人本化與“館本”化等多個方面大膽作為、開拓創(chuàng)新，更好地發(fā)揮其社會職能，實現(xiàn)博物館事業(yè)的和諧與可持續(xù)發(fā)展。

和諧是對立事物之間在一定的條件下具體、動態(tài)、辯證的統(tǒng)一，它是不同事物之間相輔相成、互促互補、協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的關(guān)系。從其本義和功能上看，博物館的建設(shè)發(fā)展尤其要注重統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧理念。在“新時代、新目標、新征程”的歷史潮流中，如何科學運用“和諧”理念探索博物館的建設(shè)發(fā)展是相關(guān)行業(yè)和知識體系亟待解決的重要課題。

1 博物館建設(shè)發(fā)展要把握物質(zhì)建設(shè)和精神弘揚的和諧

隨著經(jīng)濟和社會的迅猛發(fā)展，我國博物館迎來了建設(shè)發(fā)展的黃金時期。然而，在這博物館建設(shè)大潮中一些常見的問題也暴露無遺。比如場館建設(shè)貪大求全，過度追求規(guī)模和檔次，只重建設(shè)不重后期的保護、運營管理、文化傳播與精神弘揚，有些博物館甚至淪為景點或擺設(shè)。的確，隨著資源資金的大量投入，博物館較高的硬件定位是必然和可行的，氣勢恢宏的外觀、優(yōu)美的環(huán)境以及齊全、先進、精巧的設(shè)施豐富、強化了功能，增加了訪問量，社會影響和評價也相應(yīng)提高。但是，盲目過度投資和急功近利的背后是偏重物質(zhì)建設(shè)，漠視、忽略精神弘揚。這是一個深層次的問題。

在博物館發(fā)展的利好形勢下，博物館追求物質(zhì)條件的“高大上”必須與博物館的“軟實力”建設(shè)，如與該館文物藏品的科學保護緊密聯(lián)系，與該館主題以及國家和民族相關(guān)的文化建設(shè)和思想建設(shè)大計對接。從這個意義上講，必須警惕過度“表面化、風景化、旅游化”傾向，即使是娛樂型博物館，其在精神文明建設(shè)上的擔當也必須定位到位，其作為社會正能量的守護者、輸出者、傳播者，作為精神家園的角色地位也一定不能動搖。政府主管部門的正確引導與有序管理，博物館以及整個行業(yè)與系統(tǒng)自身的形象塑造，系列工作的信息化、多元化、網(wǎng)絡(luò)化都必須銘記初心、旗幟鮮明。例如，與廉政教育主題相關(guān)的博物館風格應(yīng)趨于平實；與古代文明主題相關(guān)的博物館在外觀上一般要尊重歷史，保留古樸；而名人類紀念館則需特別重視族群衍派、民俗特點、時代特征等方面的還原，材料和風格上應(yīng)排斥堂皇、壯觀、高檔、豪華等?？傊谥匾暫图哟笪镔|(zhì)建設(shè)力度的同時，強調(diào)內(nèi)涵建設(shè)，把握博物館的文化定位和歷史擔當，注重本館主題精神的研究與弘揚，引導二者的和諧發(fā)展，避免失衡，不走極端。

博物館及其承載的文化是人類社會物質(zhì)與精神兩者的共同結(jié)晶，因此，理所當然成為物質(zhì)展示和精神體現(xiàn)的共同平臺。那么，博物館所守護的物質(zhì)、非物質(zhì)遺產(chǎn)也要成為受眾的“藏品”，永遠存留于受眾的大腦與內(nèi)心并不斷釋放能量。博物館文化成果要惠及廣大民眾，一方面，博物館通過展覽、社會教育活動以及優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，吸引廣大民眾進入博物館享受文化盛宴，獲得心靈的洗禮；另一方面，博物館主動從館舍天地走向大千世界，實現(xiàn)博物館文化貼近實際、貼近生活、貼近群眾，尋求物質(zhì)建設(shè)和精神弘揚的和諧。以四川博物院為例，2009年首創(chuàng)“大篷車”流動博物館，以車輛為載體，把展覽辦到邊遠山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、部隊軍營，接待觀眾已遠超100萬人次。由此，四川博物院把厚重的歷史文化知識和愛國主義精神以通俗易懂的方式、樸實的言語、快捷的通道傳達給參觀者，切實踐行“文化為人民服務(wù)”的思想，充分弘揚博物館的主體精神乃至民族精神、時代精神，是物質(zhì)建設(shè)和精神弘揚和諧統(tǒng)一的典范。

2 博物館建設(shè)發(fā)展要注重知識輸送和體驗引導的和諧

長期以來，傳統(tǒng)博物館存在管理行政化的色彩和文化優(yōu)越感的架子。一方面，博物館的決策和活動都是由博物館單方面確定，受眾不可能參與決策，處于被動觀望或被動接受的地位；另一方面，博物館的實物展示過程中往往存在知識被“表面化”“視覺化”的問題，而且陳列方式單一、講解方式單調(diào)問題往往難以徹底解決，受眾的好奇心、求知欲沒有得到較好的呵護、培育和利用。這樣一來，博物館為展覽而展覽，策展者、研究者、受眾和展品、藏品之間的關(guān)系被忽略，藏品、展品的光輝被人為地遮蔽，文化關(guān)懷的溫度也被習慣性地隔離。那么，試圖通過簡單的視覺傳達來完成知識傳輸?shù)男始靶Ч际钟邢蓿瑒荼卦斐刹┪镳^資源的閑置和浪費。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能在推進博物館事業(yè)快速發(fā)展，博物館“炫耀藏品”“兜售知識”的傳統(tǒng)優(yōu)勢必將嚴重削弱。

必須看到，博物館的角色內(nèi)容已經(jīng)變得異常豐富，博物館在輸送知識的同時也提供入靜冥想、時空交匯、歲月滄桑、科技創(chuàng)造等直接、間接體驗。作為重要的社會教育機構(gòu)，博物館必須引導人們學會并習慣通過觀察、思考來對周圍事物做出反應(yīng)，感受知識魅力，收獲生活樂趣，并始終保持對時空萬物的敬畏和堅定對人類真善美的信仰。

體驗就是在實踐中認識事物，使人們體察存在，感受真實，形成道德，感悟生活，并在大腦記憶中留下深刻印象，促進人們的心、智協(xié)同成長。在《道德體驗論》中，劉驚鐸博士將“體驗”二字定義為人類的基本生存方式之一。因此，博物館在運行中必須注重知識輸送和體驗引導同生共進的和諧，統(tǒng)籌教育人、服務(wù)人、關(guān)懷人各方面工作，讀識和體驗二者并舉并重，既要善于豐富知識傳輸?shù)姆绞剑€要敢于在引導體驗方面進行創(chuàng)意創(chuàng)新。以2017年被評為“全國最具創(chuàng)新力博物館”的浙江自然博物館為例，該博物館不斷探索博物館策展新模式，率先嘗試把經(jīng)濟領(lǐng)域“眾包、眾籌、眾創(chuàng)”的熱門做法引入博物館，推出“金雞報曉——2017酉年生肖賀歲展”，眾籌展品，眾籌資金，眾創(chuàng)作品，吸引廣大市民參與籌展活動，效果卓然。

實踐證明，創(chuàng)新藏品、展品的解剖（技術(shù)上）、解讀（人文上）方式和主題故事的演繹模式，創(chuàng)建與受眾溝通交流的專用渠道和平臺都是一種有效的嘗試。將博物館年度展覽計劃、具體項目向社會大眾公開征求意見，項目專業(yè)材料、背景資料可以提前宣傳推送等做法也是增強廣大受眾體驗感、自主意識的積極舉措。值得重視的是，我國教育常態(tài)中長期存在“從書本到書本、從學校到學校”的弊病，青少年個人成長普遍存在體驗缺位的現(xiàn)象，社會正在步入“虛擬現(xiàn)實”和“人工智能”大行其道的新時代，博物館主動加強參觀體驗方面的研究、策劃和實施是開發(fā)功能和擴大影響的有效選擇。

3 博物館建設(shè)發(fā)展要實現(xiàn)“館本”夯實與社會服務(wù)的和諧

內(nèi)涵建設(shè)是提高博物館核心競爭力的保障。長期以來，博物館往往停留于以“物”為本，以建筑、藏品等可視性的物質(zhì)遺產(chǎn)與物質(zhì)條件對外提供服務(wù)，博物館的建設(shè)發(fā)展工作出現(xiàn)短板。一方面，博物館對自身內(nèi)涵、定位、特色等方面的研究與反思不足，對建設(shè)、管理工作的跟蹤評估和進一步加強改進作為不多；另一方面，對新時代博物館的定義定位、博物館事業(yè)發(fā)展的功能和擔當認識不足，忽略對“博物館與人”“文化與人”和“藏品與人”等主題的研究，社會服務(wù)整體水平不高。換句話說，內(nèi)涵建設(shè)工作存在結(jié)構(gòu)問題，服務(wù)工作存在層次問題，兩者如何齊頭并進、和諧發(fā)展已經(jīng)成為博物館工作的薄弱環(huán)節(jié)。

近半個世紀以來，社會、經(jīng)濟、科技等各方面發(fā)展迅速，博物館定義的再思考一直是學術(shù)界的重要主題，國際博物館協(xié)會對博物館的定義就進行過幾次重要修訂。博物館在新的歷史條件下加強自我研究、集體反思和再塑造的行動，類似20世紀80年代教育事業(yè)興起的“校本研究”和“校本管理”潮流。藉此，我們在博物館內(nèi)涵建設(shè)方面導入“館本”理念?！梆^本”理念就是要以“館”為本，重視博物館自身軟硬件建設(shè)，夯實“館本”的基礎(chǔ)，避免在服務(wù)社會、奉獻自我中淡化自我甚至迷失自我?！梆^本”理念付諸行動，就是在實踐中加強自我反省、自我評價，重視內(nèi)涵，勤練內(nèi)功，促使本館形成可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力機制，具體工作必須落實為行業(yè)的自覺和從業(yè)人員的擔當。按照“館本”理念，各級各類博物館在物質(zhì)建設(shè)與精神弘揚雙管齊下、知識輸送與體驗引導齊頭并進的基礎(chǔ)上，才能不斷尋找新的增長方式，培育新的增長點，進而持續(xù)為社會提供更加完善、更高層次的服務(wù)，實現(xiàn)建設(shè)與服務(wù)的和諧共進。

推進“館本”行動，首先需要一批高瞻遠矚的領(lǐng)導骨干和一套充滿活力的工作機制；其次要在和諧理念、系統(tǒng)思維指導下“軟硬兼施”地著手內(nèi)涵建設(shè)；最后，還要內(nèi)外兼修、一步一個腳印地堅持實施本館的品牌戰(zhàn)略。在這些方面，世界最著名的主題公園迪士尼有很多值得借鑒的地方。例如，研究新的社會歷史條件下人們的生活觀念與方式，研究市場經(jīng)濟條件下每一位訪問者、參觀者的特點與訴求，研究每個時段的經(jīng)營狀況，形成審批項目、更新設(shè)備等管理措施的出臺機制……尤其值得研究的還有，迪士尼在經(jīng)營管理中強調(diào)“在最短的時間內(nèi)給人最強烈的信息沖擊，提高人們接受新鮮事物的效率”，把理念貫徹、資源調(diào)動和跟蹤評估等做法發(fā)揮到極致，為訪問者、顧客提供一流的服務(wù)，為現(xiàn)代文明建設(shè)開創(chuàng)一個美好的典范。

總之，當今社會已經(jīng)進入一個創(chuàng)新、開放、多元、共享的新時代，博物館必須以和諧的發(fā)展理念來統(tǒng)籌各項工作，增強內(nèi)部和諧，促進內(nèi)外和諧，保障持續(xù)和諧，綜合發(fā)揮資源、特色、區(qū)位和內(nèi)部管理等方面優(yōu)勢，不斷再造優(yōu)勢。只有這樣，博物館才能在加快自身建設(shè)中關(guān)懷人的完善發(fā)展，才能在“美麗中國”的環(huán)境締造中有所作為，真正擔負起民族復興的文化建設(shè)歷史使命。

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