王爽妮

摘要：我國(guó)高校留學(xué)生教育發(fā)展勢(shì)頭良好，文章從跨文化視角分析得出跨文化適應(yīng)是引發(fā)來(lái)華留學(xué)人員生活、學(xué)習(xí)種種困境的因素，包括：地緣文化沖突、人文文化沖突、心理文化沖突和個(gè)體適應(yīng)方式?jīng)_突。留學(xué)生困境和跨文化適應(yīng)沖突是客觀存在的，為進(jìn)一步完善我國(guó)高校留學(xué)生教育，國(guó)家十分重視與各國(guó)的文化交流，并給予政策支持，注重“語(yǔ)言課堂”和大學(xué)教師“跨文化意識(shí)”培訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：跨文化教育；高校；留學(xué)生教育

據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2017年共有48.92萬(wàn)名外國(guó)留學(xué)生在我國(guó)高等院校學(xué)習(xí)，規(guī)模增速連續(xù)兩年保持在10%。自改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭良好、社會(huì)安定和諧，是吸引大批國(guó)外留學(xué)生來(lái)中國(guó)就讀的源力。本文主要從跨文化角度，對(duì)我國(guó)高校留學(xué)生的教育進(jìn)行分析。

一、 跨文化視角理論分析

跨文化教育（Intercultural Education）是20世界后期世界教育民主化發(fā)展過(guò)程中的一種趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代起，聯(lián)合國(guó)教科文組織的大力提倡和努力推行，促成了跨文化成為一種國(guó)際教育思潮。

研究留學(xué)生教育屬于跨文化教育中的一種，外國(guó)留學(xué)生來(lái)華接受教育，是其主動(dòng)進(jìn)入另外一種文化情境的行為，在受教育過(guò)程中一定會(huì)出現(xiàn)原有文化與中國(guó)文化的互動(dòng)交流。

二、跨文化視角下我國(guó)高校留學(xué)生教育之困境分析

來(lái)華留學(xué)生面臨的困境受來(lái)自經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方綜合因素的影響，由于留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，發(fā)達(dá)程度不一，其經(jīng)濟(jì)狀況差異較大。但是，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生所面臨的文化困境卻是實(shí)際的、共通的。

（一）行為方式與習(xí)慣困境

外國(guó)留學(xué)生出于來(lái)華接受教育的目的離開(kāi)原國(guó)家，到一個(gè)全新的生活環(huán)境中，并要在中國(guó)居住一段時(shí)間，在修業(yè)完成之后有可能回到原國(guó)家。我國(guó)外國(guó)留學(xué)生來(lái)源非常廣泛。各個(gè)國(guó)家和地區(qū)、不同民族傳統(tǒng)在跨文化入境的那一刻起所帶來(lái)的“不習(xí)慣”“沖突感”會(huì)一直伴隨著留學(xué)生直至其修業(yè)完成。成年人的行為方式與習(xí)慣是受到原民族文化環(huán)境熏陶十幾年沉淀而成的，例如，歐美學(xué)生崇尚獨(dú)立自由的行為方式、亞裔學(xué)生行為更傾向于集體的方式；各個(gè)不同宗教之間的教義與習(xí)慣也千差萬(wàn)別；細(xì)化到每日生活當(dāng)中的衣食住行，差異形成萬(wàn)花筒式的呈現(xiàn)方式，不同生活習(xí)慣與行為方式會(huì)持續(xù)積累，引發(fā)困境。

（二）語(yǔ)言與交往困境

外國(guó)留學(xué)生要想更容易地學(xué)習(xí)和生活，跨文化適應(yīng)的第一道門(mén)檻就是語(yǔ)言關(guān)，此關(guān)卡的地位舉足輕重。漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)難度是世界知名的，外國(guó)留學(xué)生來(lái)華生活、學(xué)習(xí)，語(yǔ)言溝通是一大障礙，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)難度又使得這一困境更加突出。部分留學(xué)人員在來(lái)華前有接受過(guò)系統(tǒng)或非系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)培訓(xùn)，即使留學(xué)生來(lái)華前漢語(yǔ)已經(jīng)有很強(qiáng)的基礎(chǔ)，但是中國(guó)幅員遼闊、除了通行的普通話(huà)外，方言的千變?nèi)f化又帶有濃厚的地域風(fēng)格，也會(huì)使留學(xué)生感受到困擾。

（三）學(xué)習(xí)困境

留學(xué)生來(lái)中國(guó)的主要目的是求學(xué)，因此，他們的絕大部分時(shí)間都在校園中與老師、同學(xué)、學(xué)校管理人員接觸，在學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)管理上也存在諸多困境。學(xué)習(xí)方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化尊師重教，習(xí)慣集體主義課堂，課堂紀(jì)律良好，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格多以教師講授，學(xué)生記錄筆記并按照教師要求進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，而留學(xué)生在原國(guó)接受了十幾年的教育，自身原有的學(xué)習(xí)風(fēng)格會(huì)與中國(guó)的教學(xué)傳統(tǒng)風(fēng)格場(chǎng)域不相合，從而形成學(xué)習(xí)困境。

三、 跨文化視角下我國(guó)高校留學(xué)生教育之原因分析

（一）地緣文化沖突

荷蘭心理學(xué)家Hofstede提出了文化尺度理論（culture dimension），總結(jié)出了四種不同的文化尺度：“（1）個(gè)體主義與集體主義；（2）權(quán)力距離；（3）男性文化與女性文化；（4）不確定性回避?！眱r(jià)值觀不同會(huì)引發(fā)不同的行為方式與習(xí)慣，這是從留學(xué)生個(gè)體反映出不同國(guó)家地區(qū)間普遍性、一般性的地緣文化沖突。

（二）人文文化沖突

外國(guó)留學(xué)生到中國(guó)來(lái)必然會(huì)經(jīng)歷生活上、文化上的諸多變化，人文文化沖突主要來(lái)源于文化適應(yīng)過(guò)程中，留學(xué)生所選擇的應(yīng)對(duì)模式?！拔幕m應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程”是每個(gè)跨文化者所必然經(jīng)歷的， Oberg（1960）年提出了一個(gè)著名的“文化休克”理論，提出“短期旅居者的跨文化適應(yīng)過(guò)程分為四個(gè)階段：蜜月期、挫折期、恢復(fù)期和適應(yīng)期”。留學(xué)生屬于短期旅居者中的一員，其中第二個(gè)時(shí)期“挫折期”又稱(chēng)“文化休克”。巨大的人文文化沖突給跨文化者帶來(lái)的巨大文化沖擊可以導(dǎo)致其“休克”的狀態(tài)，可見(jiàn)其中的沮喪、焦慮等一系列負(fù)情緒。這個(gè)階段的整體感覺(jué)就是“一切都很糟糕”。

（三）心理文化沖突

外國(guó)留學(xué)生到中國(guó)后地緣差異與文化異質(zhì)都會(huì)不斷沖擊他的內(nèi)心，時(shí)時(shí)影響學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為，逐步積累形成留學(xué)生心理上的沖突。心理上的沖突會(huì)引發(fā)各種壓力、不良情緒，而不同人面對(duì)壓力和負(fù)情緒的抗挫折能力也有所不同，所以心理文化沖突所引發(fā)的問(wèn)題是常見(jiàn)的，我們不能忽視心理文化沖突的巨大破壞力。留學(xué)生在中國(guó)求學(xué)，教育環(huán)境中的心理沖突是不可避免的。

（四）個(gè)體適應(yīng)方式?jīng)_突

應(yīng)對(duì)跨文化沖突，不同個(gè)體采取的適應(yīng)方式不同。一些方式可緩解沖突，促使留學(xué)生逐漸適應(yīng)新的文化氛圍，而另一些方式則起到相反作用，可能會(huì)激化矛盾?！凹幽么罂缥幕睦韺W(xué)家John Berry（1990）提出了一個(gè)比較有影響的個(gè)體文化適應(yīng)方式理論：同化、分離、融合、邊緣化?！逼渲胁扇　胺蛛x”方式的留學(xué)生大多來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，他們經(jīng)?！昂妥约旱耐谝黄稹北苊馀c中國(guó)的學(xué)生或其他國(guó)家留學(xué)生接觸，采取此種方式的留學(xué)生有一種自身的文化優(yōu)越感，非常不利于在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活，會(huì)引發(fā)相應(yīng)的交往與學(xué)習(xí)困境；而邊緣化方式是最消極的，如果個(gè)體采取這種方式，主動(dòng)將自我封閉、隔絕與外界的交往，把自己完全邊緣化。那么他將既對(duì)原文化沒(méi)有歸屬感，又恐懼適應(yīng)中國(guó)的文化氛圍。這種方式的適用也是最危險(xiǎn)的，會(huì)激發(fā)矛盾并放大所遇到的困境，危害留學(xué)生的身心健康。

四、跨文化視角下我國(guó)高校完善留學(xué)生教育的舉措

（一）國(guó)家關(guān)注，頂層設(shè)計(jì)

我國(guó)政府對(duì)高校留學(xué)生教育一直是關(guān)注和大力支持的，2017年6月教育部、公安部、外交部以部長(zhǎng)令的方式聯(lián)合發(fā)布了《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》。從法律的高度對(duì)高校留學(xué)生培養(yǎng)給予肯定。2010年出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出，進(jìn)一步擴(kuò)大外國(guó)留學(xué)生規(guī)模。同年發(fā)布的《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》提出，到2020年，全年在內(nèi)地高校及中小學(xué)校就讀的外國(guó)留學(xué)人員達(dá)到50萬(wàn)人次，其中接受高等學(xué)歷教育的留學(xué)生達(dá)到15萬(wàn)人。2016年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于做好新時(shí)期教育對(duì)外開(kāi)放工作的若干意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)要改進(jìn)來(lái)華留學(xué)教學(xué)和管理，提升來(lái)華留學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量打造“留學(xué)中國(guó)”品牌。有效的頂層設(shè)計(jì)是對(duì)我國(guó)高校留學(xué)生教育發(fā)展的政策支持。

同時(shí)，我國(guó)政府注重與各國(guó)的文化交往，與各國(guó)聯(lián)合舉辦風(fēng)格各異的文化節(jié)，鼓勵(lì)民間藝術(shù)交流活動(dòng)，讓世界了解中國(guó)也讓中國(guó)了解世界。響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，我國(guó)高校自主承辦的國(guó)外留學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)也是有聲有色，在開(kāi)放的環(huán)境下才能讓文化相互融合，尊重平等的前提是了解。我國(guó)高校與國(guó)外高校之間的訪學(xué)、學(xué)術(shù)交流、座談會(huì)議等也在進(jìn)行高等教育方面的跨文化交流，為留學(xué)生教育的提升做著積極的貢獻(xiàn)。

（二）高?？缥幕逃麝嚨亍Z(yǔ)言課堂

語(yǔ)言是傳播文化的重要基底，語(yǔ)言是進(jìn)行文化交流的工具。我國(guó)政府非常注重留學(xué)生的語(yǔ)言課堂的教育，投入了大量的師資、設(shè)備，致力于幫助來(lái)華留學(xué)生首先打通語(yǔ)言關(guān)。此外，國(guó)家漢辦在全世界興辦的孔子學(xué)院與孔子課堂，為打算來(lái)中國(guó)留學(xué)的學(xué)生提供的語(yǔ)言支持、文化呈現(xiàn)，有利于降低學(xué)生的跨文化焦慮，有利于擴(kuò)大中國(guó)文化的世界影響，有利于我國(guó)高校留學(xué)生教育的持續(xù)發(fā)展。

（三）大學(xué)教師跨文化意識(shí)提升與培訓(xùn)

高校是留學(xué)生教育的主陣地，大學(xué)教師在留學(xué)生教育中扮演著重要角色。對(duì)高校教師的跨文化知識(shí)、技能的培訓(xùn)，有利于提升大學(xué)教師的跨文化意識(shí)，便于高校教師在教學(xué)及管理時(shí)更加理解學(xué)生、覺(jué)察留學(xué)生心理變化，以便更好地教育、服務(wù)學(xué)生。

知識(shí)方面，高校教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、更新跨文化的知識(shí)，針對(duì)所在學(xué)校留學(xué)生具體情況來(lái)有目的、有意識(shí)地了解不同國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)俗、文化。在了解的基礎(chǔ)上，尊重差異，并在實(shí)際教學(xué)和管理中有所體現(xiàn)，避免引起不必要的沖突和麻煩；技能方面，高校教師要不斷學(xué)習(xí)并掌握與不同國(guó)家和地區(qū)學(xué)生交往的方法和技巧，讓來(lái)華留學(xué)生感受到來(lái)自高校教師切實(shí)的關(guān)懷和理解。盡快幫助學(xué)生擴(kuò)展人際交往，防止其陷入交往困境；態(tài)度方面，高校教師應(yīng)對(duì)所有來(lái)華留學(xué)生一視同仁，不應(yīng)出現(xiàn)區(qū)別對(duì)待的現(xiàn)象，也不應(yīng)有態(tài)度偏差。

大學(xué)教師跨文化意識(shí)提升除了與自身努力分不開(kāi)外，高校還應(yīng)給予培訓(xùn)支持，通過(guò)案例分析及總結(jié)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從理論、實(shí)踐雙層面培訓(xùn)教師，促使教師的跨文化意識(shí)有效提升，并運(yùn)用到實(shí)際高校留學(xué)生教育工作當(dāng)中去。

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