【摘要】新課改下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)尊重主體不放任自流、合作學(xué)習(xí)不流于形式、人文教育不脫離語(yǔ)文、延伸拓展不牽強(qiáng)附會(huì)、媒體運(yùn)用不喧賓奪主。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課改 尊重主體 合作學(xué)習(xí) 人文教育 延伸拓展 媒體運(yùn)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）30-0039-01

隨著課程改革的不斷深入，語(yǔ)文課堂教學(xué)煥然一新，教師的教育理念發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，教學(xué)實(shí)踐發(fā)生了深刻的變革，但同時(shí)仍存在一些與課改理念不相符的現(xiàn)象。正確的辨識(shí)它們，有助于我們走出當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)的誤區(qū)。因此，我們必須透過(guò)這些現(xiàn)象進(jìn)行深刻、理性思考，全面把握語(yǔ)文課改的真諦。

一、尊重主體不能放任自流

課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，確立學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生富有個(gè)性的創(chuàng)見(jiàn)。于是有的老師便當(dāng)起了“旁觀(guān)者”和“啦啦隊(duì)員”，回答問(wèn)題時(shí)，只要學(xué)生一開(kāi)口，便一片叫好聲，既沒(méi)有師生之間不同意見(jiàn)的交流，也沒(méi)有學(xué)生之間的互相評(píng)說(shuō)。這種信馬由韁的做法，看上去尊重了學(xué)生的個(gè)性，實(shí)際上是一種不負(fù)責(zé)任的行為。真正意義的“自主學(xué)習(xí)”并非放任自流，求廣只是創(chuàng)新的手段，求真才是創(chuàng)新的歸宿。在教學(xué)過(guò)程中教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，又是主導(dǎo)者，是特殊的主體，應(yīng)以其豐富的體驗(yàn)處于教學(xué)的最前列，大膽地引領(lǐng)課堂教學(xué)的主流，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，起到正確導(dǎo)向、開(kāi)啟思維、適時(shí)示范、精要點(diǎn)評(píng)、高效對(duì)話(huà)等主導(dǎo)作用。

二、合作學(xué)習(xí)不能流于形式

課改倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神”。于是有的教師便用貌似合作的形式來(lái)“包裝”課堂，不管小組的組合是否合理，問(wèn)題是該獨(dú)立完成還是共同探討，通通“合作”了之。這種不求實(shí)效的“合作”，不但不能全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，不能真正解決問(wèn)題，久而久之，還會(huì)助長(zhǎng)某些學(xué)生的依賴(lài)心理和懶惰心理，養(yǎng)成一種虛浮不實(shí)的作風(fēng)。這是與課改背道而馳的。要從根本上改變這種狀況，我們首先必須正確處理好合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的關(guān)系，讓學(xué)生充分享有自主探究、獨(dú)立思考的權(quán)利。其次必須明確“合作學(xué)習(xí)”的真正含義，讓學(xué)生擁有高度的自主權(quán)，能根據(jù)問(wèn)題的難易和自己的能力選擇合作與否、合作時(shí)間、合作伙伴和合作形式，有明確的分工，并留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間。

三、人文教育不能脫離語(yǔ)文

課改理論要求語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，于是有的老師就片面地理解為語(yǔ)文教育的內(nèi)容就是人文，語(yǔ)文課的培養(yǎng)目標(biāo)就是“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”，忽視知識(shí)與能力、過(guò)程與方法的重要性，好像教學(xué)中涉及雙基就不是課改。語(yǔ)文應(yīng)該是工具性與人文性的統(tǒng)一，學(xué)生的人文精神是在內(nèi)涵豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中建筑起來(lái)的，淡化語(yǔ)文知識(shí)、脫離語(yǔ)文情境進(jìn)行人文教育，勢(shì)必有礙學(xué)生人文精神的豐富，必將使語(yǔ)文教育重新滑進(jìn)高耗低效的泥坑。因此，要培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，決不能脫離語(yǔ)文情境進(jìn)行貌似人文、實(shí)則空洞的說(shuō)教。只有正確處理好語(yǔ)文學(xué)習(xí)與人文熏陶的關(guān)系，把語(yǔ)言文字的熏陶感染與人文精神的潛移默化水乳交融地結(jié)合起來(lái)，才是語(yǔ)文教育的真諦。

四、延伸拓展不能牽強(qiáng)附會(huì)

課改強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的使用教材，而不局限于教材，要積極開(kāi)發(fā)課程資源，溝通課堂內(nèi)外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通。由于對(duì)這些觀(guān)點(diǎn)的誤解，以“延伸拓展”為由，游離于閱讀文本之外的教學(xué)逐漸成為一種“時(shí)髦”。因此，我們必須回歸語(yǔ)文天地，還語(yǔ)文教育的本來(lái)面目！語(yǔ)文教育必須正確地把握語(yǔ)文自身的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐，踏踏實(shí)實(shí)地開(kāi)展聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)，決不可喪失自我，去迎合所謂的“時(shí)尚”。閱讀教學(xué)必須尊重文本，讓學(xué)生走進(jìn)文本，仔細(xì)閱讀文本，咀嚼、品位，展開(kāi)與文本的直接對(duì)話(huà)與交流，完成接觸語(yǔ)言、感受語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、習(xí)得語(yǔ)言、創(chuàng)造語(yǔ)言的全過(guò)程。

五、媒體運(yùn)用不能喧賓奪主

隨著科技的進(jìn)步，信息技術(shù)已廣泛地運(yùn)用到了教育教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，在新課程的實(shí)施過(guò)程中，它將發(fā)揮巨大作用。信息技術(shù)以其視聽(tīng)齊全的刺激功能和極其豐富的共享資源，有著傳統(tǒng)的教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。但如果在新課程的大旗下以信息技術(shù)裝點(diǎn)舊門(mén)面，包裝舊家什，甚至作為一種“目標(biāo)”來(lái)追求，那就誤入歧途了。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)信息技術(shù)的特性，從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，從發(fā)揮學(xué)生的主體作用出發(fā)，嚴(yán)格遵循實(shí)用性原則、恰當(dāng)性原則、綜合性原則、輔助性原則。只有這樣，信息技術(shù)才能給語(yǔ)文教學(xué)增添光彩與活力。

作為課改理念的實(shí)踐者，我們應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到課程改革的復(fù)雜性、前瞻性，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，真正領(lǐng)會(huì)課程改革的精神實(shí)質(zhì)，并在實(shí)踐中不斷探索、反思、總結(jié)，不斷矯正語(yǔ)文教改的方向，只有這樣才能使課程改革這顆教育發(fā)展的希望之星放射出燦爛的光芒，照亮語(yǔ)文教學(xué)的前程。

作者簡(jiǎn)介：

柴英建（1978-），男，漢族，山東曲阜人，大學(xué)學(xué)歷，講師，研究方向：中等職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)。