黃衛(wèi)

摘 要：肖洛霍夫的《一個人的遭遇》和余華的《活著》都是非常震撼人心的作品，二者對人生之苦難刻畫得入木三分，而在表現(xiàn)人對苦難的強大承受力上有很多異曲同工之處。本文以“生命的苦難”入手，比較兩個主人公消解苦難的方式，并得出了相應的結論，即索科洛夫一直在“抗爭命運”，而福貴則持的是“順從天命”的人生態(tài)度，同時也對兩位進行了深入剖析。

關鍵詞：生命；活著；苦難；對比；啟示

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-02

前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作之一《一個人的遭遇》，描寫了主人公安德烈·索科洛夫的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的悲慘命運，小說文本由主人公的回憶與講述構成，仿佛索科洛夫在與讀者面對面地傾訴自己的不幸，小說的基調(diào)深沉有力，為讀者營造了一種悲憤震撼的氛圍。

《活著》的作者余華一向擅長描寫“人生苦難”這類題材，文字平實，卻字字力透紙背，穿透人心?！痘钪返闹魅斯ＹF原是一個出身地主家庭的富貴少爺，但因其不務正業(yè)，日日吃喝玩樂，揮霍家財，最終家產(chǎn)被輸?shù)镁狻８赣H因家世的敗落而心灰意冷，意外從糞缸摔下而亡，母親病重臥床不起，很快也撒手人寰，女兒鳳霞因沒錢治病而耽誤了病情，不幸成了啞巴，兒子為救縣長夫人而被抽血過多致死，妻子家珍因病不治而死，女兒成了家卻因難產(chǎn)而死，女婿在工地上又被水泥板夾死。最后竟連與他相依為命的外孫也離他而去，那個叫苦根的孩子是因吃豆過量撐死的，倒不如說是被餓死的。經(jīng)歷了這么多生命不可承受的苦難，福貴仍然選擇了堅強地活著，不禁讓人感嘆生命的韌度。

兩者都講述了主人公在經(jīng)歷了人生的劫難之后，依舊堅強地活下去，表現(xiàn)了普通人生命力的頑強，盡管他們平凡，但一直在最庸常的生活中證明著個體存在的意義，在背負著生活重荷的同時，依舊保持著人性的美好。但二者在“人生苦難”的表現(xiàn)方面有著不同之處，下面就針對這一點展開具體的論述。

1、索科洛夫的“不認命”和福貴的“順從”

通過對文本仔細的閱讀，就可發(fā)現(xiàn)，面對生命中沉重的苦難，索科洛夫一直以抗爭的態(tài)度來對抗，不服輸，不順從命運的安排。而福貴采取了另外一種截然相反的人生態(tài)度，他一直以順從的姿態(tài)去接受生命中的不幸。

二者之所以會有這種反差，是與國家民族命運的大時代背景分不開的。索科洛夫生活的時代，是經(jīng)歷過國內(nèi)戰(zhàn)爭、衛(wèi)國戰(zhàn)爭和饑荒的洗禮的，盡管人生中磨難重重，他始終懷著一顆赤誠的愛國之心，始終將自己的命運與國家民族的命運緊密聯(lián)系。在與敵人周旋期間，索科洛夫表現(xiàn)得很勇敢，絲毫沒有屈服和動搖，誓死捍衛(wèi)民族氣節(jié)和個人尊嚴。這種不服輸、不認命的精神，也深刻地影響著他的一生，使他在那些非人的生存環(huán)境中，能夠堅強面對，頑強地與死神對抗，才使他一次次與死亡擦肩而過。他的悲劇還沒有停止，戰(zhàn)后，至親家人紛紛慘死，面對這生命無法承受之重，他充滿了哀傷和憤怒，甚至他質(zhì)問生活：“生活啊，生活，你為什么那樣折磨我……”這一次，生活仿佛將索科洛夫逼入了絕境，但是他仍然沒有屈服。他收養(yǎng)了因戰(zhàn)爭而失去家園的孤兒凡尼亞，決定將他撫養(yǎng)成人，這是他能夠生存下去的一個慰藉，也是反抗命運的另一種方式。索科洛夫的一生都在抗爭，像一個頑強地戰(zhàn)士，與生命中的苦難苦苦周旋，他不認命。

而福貴則不同，自始至終他都是一位命運的順從者。他的一生都在經(jīng)歷著苦難，這些苦難是當時社會悲劇在個人生活中的投射，但是他從未意識到悲劇的根源。面對無常的命運，他總是心平氣和地接受，哪怕是家道中落，親人漸次離去，原本的幸福圓滿一點點瓦解，他都不曾抱怨和抗爭，只是默默接受命運的安排，默默忍受命運拋給的痛苦，并在這些苦難中走向達觀和超脫，去領悟并接受宿命般的人生無常?！白鋈诉€是平常點好，掙這個掙那個，掙來掙去賠了自己的命。”他不再為死悲傷，或為生而歡悅，仿佛參透了生死之謎，只是為了活著而活著，對他來說，親人活在自己心里已是足夠?！懊镉袝r終須有，命里無時莫強求”這一古訓，福貴對此堅信。晚年時的福貴，越來越知足，言語間透露出更多平和。

2、作者的審美觀和創(chuàng)作個性不同

肖洛霍夫是蘇聯(lián)偉大的現(xiàn)實主義作家，他的作品多是從歷史的高度來審視革命、戰(zhàn)爭與個人命運的沖突，直面現(xiàn)實，內(nèi)容以展示戰(zhàn)爭、革命給人的生活造成的破壞和帶來的災難為主，包括因此而造成的人性的壓抑與扭曲，旨在引導人們痛恨戰(zhàn)爭、思考革命的意義，更多地喚起人們對生活的信心，對光明未來的憧憬。

《活著》的作者余華在創(chuàng)作上，采取的是以同情的目光看待現(xiàn)實，正如《活著》所體現(xiàn)的，福貴的生命意識恰恰是作者認同的，那是古老中國生存智慧的一種體現(xiàn)。對于中國人來說，活著是生命存在的全部意義，只有活著，只要活著，這種追求長久的生命和消解苦難的方式是中國傳統(tǒng)文化里的重要命題。

3、對當代學生的啟示

現(xiàn)在，在教育系統(tǒng)中全面推行的就是素質(zhì)教育，使得身處各個層次的學生都可以收到一定的教育，這樣對于提升學生的思維能力也有著重要的意義，對于增強學生的表現(xiàn)欲也有很好的效果。當然，其中有一種方式也是比較好的選擇之一，那就是通過閱讀名著，通過閱讀適合學生的名著可以提升學生的社交口才能力，還可以間接提升學生的理解能力，閱讀名著是很好的一個選擇。

本文介紹的就是學生通過閱讀余華的《活著》和肖洛霍夫的《一個人的遭遇》可以得到的啟示，通過上文對兩篇著作的敘述，可以看見：在讀余華的《活著》時感受的最深的應該就是感動，福貴老人這半生的遭遇正是對“從普通人的類乎災難的經(jīng)歷和內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)生活簡單而完整的理由”最好的解讀，整個文章的敘述風格非常的樸素、冷靜，并且非常的具有控制力，更是使文章融入了含而不露的溫情與幽默。肖洛霍夫的《一個人的遭遇》，解讀了一個普通勞動者索科洛夫以及他的一家人在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的遭遇，讓人們看見了戰(zhàn)爭給人類帶來的災難性后果，也從中感受到了經(jīng)歷深重災難的蘇聯(lián)人民反抗法西斯侵略的勇敢精神，整片文章的創(chuàng)作風格和美學風格可以說是文學史上的一篇瑰寶。從這兩篇中外文章中，從文章的敘述手法和寫作手法都可以為學生提供最好的講解材料，從文學的方向和創(chuàng)作的方向向?qū)W生解讀提升自身社交口才能力的方法。在理解故事的基礎之上，對文章的敘述手法做仔細的研究，加以分析運用到現(xiàn)實生活中，可以為社交能力的提升提供有力的幫助。

4、影響和借鑒

通過對兩部作品的品讀，給人們的啟示不僅僅是主人公帶來的，還有作者在創(chuàng)作文學作品時的創(chuàng)作手法。

4.1首先就是文章運用了人稱交互的敘述方法。所謂敘述，就是把任務的經(jīng)歷以及發(fā)生事件的過程表達出來的一種表達方式。根據(jù)作者立足點的不同，可以將敘述分成兩種形式，分別是：第一人稱、第三人稱敘事。前者可以產(chǎn)生更加親切、真實、感人的文學效果，不過對于敘述人的主觀立場來說就會比較容易受到限制，還會受到時空、客觀處所的限制，不可以寫“我”以外的心理活動和心理獨白；和前者相比，后者的敘述就不會受到這么多方面的限制，但是很難將文章寫得親切和感人。

《一個人的遭遇》和《活著》這兩部作品都是很巧妙的采用了第一人稱和第三人稱交互使用的方式進行敘述，采用這樣的方式就很好地避免了自身的缺點。當然，第一人稱和第三人稱交互使用的方法是比較傳統(tǒng)的，因此不能僅僅從這一點就說明兩部作品的影響力，但是這種方式可以在社交能力提交方面提供一個借鑒。

4.2人物與細節(jié)的相似。索科洛夫和福貴在生活方面都有過比較放蕩的行徑，前者是在有了孩子之后就改好了，后者是在敗家之后才有所悔改，因為他們面對的是對家的一種責任，是一種擔當。

4.3悲劇一樣的美學風格。在主人公失去親人的狀況下，那種感覺如同失去人生的希望，正是在這樣一種狀況下，開始了他們新的征程，帶著希望勇敢的生活下去。《一個人的遭遇》作者肖洛霍夫?qū)?zhàn)爭一直是持有否定的態(tài)度，所以在他的很多作品中宣揚的都是在戰(zhàn)爭的情況下家破人亡和流離失所的恐怖情節(jié)。《活著》也是這樣的，在開始不幸短暫的休止，迎來的就是新的不幸。余華正是以這種比較冷靜的筆調(diào)來描寫死亡，還有對暴力和血腥的描繪，在這樣一個基礎之上對人性的殘酷進行了揭示。總體而言，兩者都是對于人生悲劇的一種描寫。

5、創(chuàng)新之處

《活著》作者余華是在中華民族的文化土壤之上立足開始創(chuàng)作的，他將民族歷史、個人體驗與外來的借鑒有機地結合起來，創(chuàng)造出了一個給人印象深刻難以忘記的人物形象。但是不得不要指出的是，余華寫到的這些故事內(nèi)容都是中國特有的，這些滲透了他對人生的一些感想和思考，同樣也可以看出他的創(chuàng)新精神。

首先，這兩部作品的武器都是人道主義，以此創(chuàng)作出了這兩部現(xiàn)實主義作品，不過在主題方面還是有差別?！兑粋€人的遭遇》講述了戰(zhàn)爭災難給人類造成的影響，同時也描寫了普通人的精神與美德，其主題正是歌頌平凡的俄羅斯英雄和反法西斯戰(zhàn)爭?！痘钪废啾榷?，著重寫到了個人命運，寫的是普通人的平凡經(jīng)歷，福貴也許并不是什么民族英雄，但是在人格方面卻表現(xiàn)出了不一樣的魅力，這就要歸功于他震撼人性的命運。

其次，從一個人的命運寫到了多個人的命運。《一個人的命運》在敘述中，主要著重的描寫了索科洛夫的形象，寫到了他是怎樣浪子回頭，成家經(jīng)歷磨難的過程?！痘钪吩诿枋錾希瑤缀鯇懙搅怂谐鰣鋈宋锏囊簧?，作者為此都給出了很多的信息，這樣就幫助了讀者更好地去想象人物的命運如何。從這一點可以看出，余華描寫了在這些人物生存的舞臺上各自屬于自己的劇情，這樣就更能展現(xiàn)出廣闊的生活畫面和當時整個社會的風貌。

最后，對于抗爭和對立的矛盾也有效的消除。死亡和求生是對立的，還有生存和貧窮的對立，面對這些和人相對的力量，和它進行抗爭的人，必須要掌握更加強大的力量才能戰(zhàn)勝它，這樣才能做到一種平衡的狀態(tài)，也正是在這樣一種對立的情境中才產(chǎn)生了藝術的美感。如果缺少了這樣的一種矛盾沖突，那么就不會產(chǎn)生人性的一種升華，那就不會給心靈以震撼。余華保持的是在理解之后的一種超然，他詮釋出的更是活著的一種意義。

6、結語

從哲學意義上來說，苦難是伴隨生命的永恒存在。盡管兩部作品表現(xiàn)方式不同，但都彰顯了主人們面對苦難表現(xiàn)出的，頑強、堅韌、樂觀、厚重的品格，這種精神會引起讀者的共鳴，也給人們以力量和戰(zhàn)勝困苦的勇氣，這也是作家創(chuàng)作的意旨所在。當然，通過對這兩部作品的解讀，從文學敘述手法方面還可以掌握到提升自身社會交際的能力，兩篇文章在敘述的過程中都運用了很多文學手法，對于理解故事情節(jié)有著很好的幫助，同時將這些手法加以理解和吸收，運用到現(xiàn)實生活中，可以很好地幫助學生提升自己的社交能力，從這個方面來說，這兩部作品都有著很深刻的教育意義。

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