魏忠

有一個廣為傳播的寓言故事，說一只烏鴉和一只鳳凰比美，全部選票都給了鳳凰，烏鴉不服說了這樣一句話：“鳳凰之所以漂亮，是因為羽毛，如果我們兩個都把毛拔光，再選美，鳳凰未必贏得了我?！弊罱昂谔K州”的網帖又在盛行，蘇州之所以經濟強，是因為它有4個全國強縣——昆山、張家港、常熟、太倉，有人就說了，如果把蘇州這4個“毛”拔光了，蘇州的經濟就不行了，鳳凰變?yōu)貘f。

事實上，如果了解1983年江蘇行政區(qū)劃改革，就知道蘇州得到的4個縣中只有常熟是全國強縣，其他3個“羽毛”其實是后長出來的，上述的寓言故事還有后半段，說鳳凰答應烏鴉，說：“可以，我們兩個都把羽毛拔光，1個月后再來選美，如何？”

王則柯是著名的經濟學家，比較巧的是，王教授自己是中山大學教授，其父親也是中山大學教授，王教授兒時在老中山大學長大，今天他長大的校園已經被分為華南理工大學、華南師范大學、華南農業(yè)大學，1952年中山大學整體搬遷到了嶺南大學。原來的老中山大學校園是全國最美校園，時間過去了近70年，今天新中山大學嶺南校區(qū)又成為全國最美校園，而原來被一分為三的美麗校園，似乎斷了風水，再也很難美起來。年近八旬的王教授作為很少的見證者之一，總是喜歡帶著學生到被割裂的三個校園中講述過去的故事。雖然華南師大、華南理工、華南農大都好好珍惜了原來的老中大的建筑，然而由于靈魂另有所屬，最美的校園與主人一起遷往了海珠區(qū)，主人住在哪里，氣場就在哪里。從這個角度上來講，人就是信息，氣場就是信息，大學的精神隨著人走。

1998年，著名的行政管理教授夏書章在海珠校區(qū)約見了我，夏老早年畢業(yè)于美國哈佛大學肯尼迪學院，那年老人家已經90歲高齡了。一月的寒假不算太冷，由于學院不大開門，夏老就約我在行政學院樓下大樹下相聚，那天陽光明媚，夏老早早地坐在大樹下的石凳上等我，見面后一一向我介紹學院的每個教師及專業(yè)特長。夏老還經常做講座，我于是象征性地邀請夏老來我所在的學校做講座，夏老說：“你們學校有大樹嗎？沒有大樹的學校我不去?！毕睦系脑捯沧屛蚁氲?，大樹就是信息，百年風云變幻，只有樹知道，沒有大樹的學校氣場也不足，新校區(qū)的校園沒有大樹，學校的氣息需要逐漸恢復。

2013年中山大學管理學院新樓啟用，學校邀請對學院作出貢獻的人物留些痕跡，我當時正好在其前任院長顧寶炎上海居所，顧老師說：“想來想去，大家認為還是立塊石頭寫幾個字比較易行?！庇谑怯辛私裉熘猩酱髮W管理學院門口這塊石頭。

其實，石頭上刻字是中國校友根深蒂固的留下信息痕跡的做法。1932年，振華女校（今天的蘇州十中）21級（壬申級）學生在畢業(yè)前為學校西花園筑了一條貫通西花園的環(huán)形小路，如《壬申級刊》中所說：“筑一條長圓形的道路，道路代表我們的精神，盼望我們的級友都前程遠大！我們要去開新的道路！”并且立摩崖石刻以紀念。摩崖石頂部鐫刻著壬申級級訓“仁慈明敏”，為我國著名物理學家何澤慧所書。70年后，何先生為了紀念母校百年校慶，又刻了一塊石頭：愛國奮進。其實石頭作為信息載體不僅比紙的歷史長，且持續(xù)的終點也長。

1988年，北京鋼鐵學院改名，大家想了很多名字，據說很多人提議叫“北洋大學”，因為北京鋼鐵學院是1952年全國院系調整時，在天津大學最強的專業(yè)冶金專業(yè)基礎上成立的。今年，我來到天津大學新校區(qū)，整個校園彌漫著北洋大學的風格，我又去了天津大學的老校區(qū)，老校區(qū)雖然沒有修整得很好，但是確實有著北洋歷史的影子，氣場就是氣場。大學精神是什么？是最能夠遺留和保存大學品牌的內涵，而內涵如果需要一種外在的載體去承擔的話，那就是建筑。

大學之大，不在高樓之大，而在大師之大。然而，作為一個游客來說，如何體會大師呢？那就是校園。西北大學化學與材料學院，每年的暑假都堅持做一件事情，那就是讓中學生通過手機APP預約西北大學的化學實驗室，使其在高中就培養(yǎng)起科學意識。學院通過建設實驗室管理系統(tǒng)，將實驗項目和房間、資源有效組織起來，相比起高樓和智慧課堂來說，大學里最有價值的東西就是實驗室。如果一所大學沒有值得紀念的實驗室和實驗室中的故事，那么這所大學就和公園沒什么兩樣。大學和公園最大的區(qū)別就在于大學有故事信息。

2012年，我在美國卡內基梅隆大學做高訪，那個時候的美國，大學科研經費已經不太夠了，因此一些卡內基梅隆的教授會為爭取到了5萬美金的教學和科研經費而高興。即使這樣，教授也會盡可能地實驗室的詳細信息展示在走廊里，以將信息藏于海報中的方式向社會展示實驗室。

最近二十年，中國的很多所大學都在啟動新校區(qū)建設，比較好的設計會讓人有一種濃厚的歷史感，然而風格這種東西是學不來的。每一位校友在校讀書的時間其實都是短暫的，尤其是對于很多有一定年齡的校友來說，他們印象中的校園還比較破落，沒有留下什么深刻的記憶。反而是畢業(yè)以后，他們不斷地回顧有歷史沉淀的母校的歷史，不斷地被學友和名人的故事打動，進而越來越對母校產生認同，也越來越被打造成母校的烙印，這就是文化的量。

我曾經在復旦校園讀過書，今年偶爾有一天去復旦新校區(qū)考察，對于那里的一草一木我似乎都熟悉，與我讀過的歷史完美合拍。好的校園設計能夠成為一個景點是因為它在參觀者和校友的眼中不只是景點。用美國加州大學伯克利校區(qū)環(huán)境藝術大師亞歷山大的話說，即為“建筑模式語言”，似乎建筑、故事是更貼近原本的信息載體。

對于很多需要對老校區(qū)改造的大學來說就更難一些。目前很多雙一流學科和學校建設都要改造老校區(qū)，老建筑物改造首先要清空所有的房間，改造完再重新分配。做過相關工作的人就知道這件事本身有多難，一個承載了學校百年歷史或者至少50年歷史的老建筑物，有多少故事，就有多大困難。改造完的建筑物不是扒掉新建，而是要修舊如舊，還要味道不能變，氣象煥然一新。更加重要的是，作為一個服務社會的大學系統(tǒng)，如何體現“教書育人、科學研究、服務社會”的標桿作用？又如何體現大學精神的歷史傳承和新生？

例如，一個承擔中學學科教材寫作任務的大學教授告訴我，大學教授做中學教材，既不是科學研究，也不是教書育人，作為一個具備輻射功能的學者，對“服務社會”職能，他做中學教材更多地出于“我們在業(yè)余地辟謠，而很多人在專業(yè)地造謠”的社會服務的責任感，在他所撰寫的中學教材中，一定要告訴中學生們“維生素C沒有正旋和反旋、水沒有也不可能聽懂人話”。他對實驗室的社會服務職能提出自己的設想，他說：“能不能讓中學生們可以多來參觀大學的實驗室，甚至開放預約？”“在中學生們來參觀實驗室的時候，能不能既不影響正常的教育秩序，又比進到實驗室更真切更準確地實現更為細致的介紹或者展示？”

傳統(tǒng)的教室中的班牌具有信息提示和展示的功能，然而大學實驗室的班牌有什么不同的要求呢？作為一個學術機構“景點”的班牌應該有什么不同呢？一個實驗中心的教授對班牌的要求是一定要能切換多個角度和攝像頭，因為這樣才能讓參觀者感受到不是參觀而是體驗。另外，他強調不但要能顯示課表和課表的詳細信息，而且要讓參觀者能夠點到實驗項目和每個實驗項目的關聯的設備，這樣參觀者才能有比參觀更為深度的體驗。

中國的新一輪雙一流建設，很多投入巨資改造的實驗樓進入完全使用階段，進而會吸引很多觀眾參觀學校所帶來的黑科技，他們當中有視察官員，有退休的老教授，有校友，有在校的學生，有游客，比起大學校園的具有歷史的濃厚的文化，大家更感興趣的是大學里具有科學性質的實驗樓和實驗系統(tǒng)。

當大學成為一個景點，與公園有何不同？也許，在信息化時代，不僅有更多的理性，而且能為我們提供更多、更深度的體驗以及情懷，也許不需要太遠的將來，大學的建筑物與大師的氣場交融一樣，大學的故事與傳說、大學的資產設備和科學家、大學的專業(yè)精神和風景，在信息化的支撐下，變成不可復制的精神傳承，影響著學生、畢業(yè)后的校友以及社會中的你我。

有沒有一種可能，有一種像GIS，又像直播，像AR，又像MR，更是現實實驗室在學生頭腦和眼前的一個全息映射，一個無數創(chuàng)新可能的“平行世界”？設想一下，一位學生進入實驗室，走入工位，打開直播，找到自已，然后平行的全息世界，就是他該做的實驗，該寫的作業(yè)，該開的機器，不會了有知識地圖，搖一搖可以感知校園，拍一拍可以重合靈魂世界，點一點可以找到幫助。

當教師的能否在校園中布滿曹雪芹的讖語，即使學生會離開，會散場，開心的是過程，開悟的是學生，開車的卻是“上帝的視角”。這種可能正在實現，這種可能正在變成現實，且我們非常自豪地看到，這可能在中國變成現實，也可能就在你我的學校。