宋子涵
中圖分類號:C911 文獻標識:A 文章編號:1674-1145(2018)9-392-01
摘要 可持續(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然選擇,尤其是在外部自然生態(tài)環(huán)境日益嚴峻的今天,促進入與自然之間的和諧相處,走真正的可持續(xù)發(fā)展道路,迫在眉睫。
關鍵詞 可持續(xù)發(fā)展理念 人與自然 哲學內涵
《我們共同的未來》一文中明確指出,可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當代人的需求,又不對后代人滿足其需求構成危害的發(fā)展。新形勢下,積極探究可持續(xù)發(fā)展理念下人與自然協(xié)調發(fā)展的策略,具有重要指導意義。
一、可持續(xù)發(fā)展的哲學內涵
可持續(xù)發(fā)展的哲學內涵如下:第一,物質與意識的關系原理。辯證唯物主義認為世界是物質的,物質與意識兩者之間是辯證統(tǒng)一的。這兩者之間的關系也是提出可持續(xù)發(fā)展理念的重要哲學依據(jù),這一理念正是基于我國高污染、高耗能的發(fā)展道路提出的,它將作為一種全新理念指導我們下一步的發(fā)展,引領我國各行各業(yè)轉變經濟發(fā)展模式,朝著低污染、低耗能、高效益模式轉變。第二,人與自然辯證統(tǒng)一原理。馬克思指出,人類是自然界發(fā)展到某個歷史時期的特定產物,人類是自然界的一部分,不能離開自然界單獨存在。自然界為人類社會的發(fā)展提供必要的物質資料支持,故而,人類必須尊重自然、善待自然。可持續(xù)發(fā)展理念揭示了自然界對人類社會發(fā)展的重要性,同時又強調了人類自身的主觀能動性,人類必須尊重自然發(fā)展規(guī)律、善待地球、保護自然,才能實現(xiàn)長遠發(fā)展。第三,客觀世界是永恒發(fā)展的。唯物辯證主義主張,一切外在事物都是變化發(fā)展的,任何一種事物的存在都有歷史必然性,會隨著環(huán)境的發(fā)展而變化,也會消亡。發(fā)展就是新生事物替代舊事物的過程,新生事物的發(fā)展也是曲折的??沙掷m(xù)發(fā)展也體現(xiàn)了新舊事物交替的過程,在這一過程中,環(huán)境犧牲論、人類中心主義逐漸消退,越來越多的人開始認識到人與自然和諧相處的重要性。
二、人與自然協(xié)調發(fā)展的可行性
天人合一、萬物平等等古代智慧蘊含著人與自然和諧相處、尊重自然的理念。近代西方學者也不斷探求人與自然之間的關系,例如,恩格斯在《自然辯證法》中告誡我們不要陶醉于人類對自然界的勝利,因為每一次這樣的勝利,自然界都會報復我們。上世紀六十年代,卡遜在《寂靜的春天》一文中對人與自然問題的思考進行了探究,為全球關注這一話題拉開了序幕;1972年《只有一個地球》成功出版,1988年《建立一個可持續(xù)發(fā)展的社會》成功出版。上述著作均包含人與自然和諧相處的思想,為人與自然新型關系模型的建立提供了理論基礎。隨著近代工業(yè)社會負面影響的出現(xiàn),全球對“環(huán)境保護”已達成共識。
三、可持續(xù)發(fā)展理念下人與自然協(xié)調發(fā)展的策略
(一)增強生態(tài)環(huán)境意識
意識反作用于物質,新形勢下,我們必須增強生態(tài)環(huán)境意識。學校以及社會相關部門需要加強生態(tài)教育力度,積極培育人們形成新型生態(tài)環(huán)境價值觀。通過生態(tài)教育逐步喚醒人們的道德意識以及生態(tài)良知,促使“我們只有一個地球”、“地球母親”的概念深入人心,從而更好地培育人們愛護環(huán)境、保護生態(tài)資源的自律精神,逐步讓人們改變不良的生活方式、不正確的價值觀與環(huán)境觀,真正達到保護生態(tài)環(huán)境的目的。
(二)承擔生態(tài)環(huán)境義務與責任
人與自然是和諧統(tǒng)一的,自然環(huán)境為人類社會的發(fā)展提供了基礎、必要的自然資源,人類社會的發(fā)展離不開自然環(huán)境的支持。一旦破壞了生態(tài)環(huán)境以及大自然的運行規(guī)律,勢必會破壞人類賴以生存的基礎。故而,人類尤其是作為社會主義事業(yè)接班人的高中生,必須勇于承擔生態(tài)環(huán)境義務與責任。新形勢下,我們必須明確自己在生態(tài)環(huán)境保護方面應負的責任和義務,時刻牢記自己的使命,保護環(huán)境從我做起,從點滴做起,勇于承擔歷史賦予我們的重任。任何國家和地區(qū)都應在積極尋求自身經濟發(fā)展的同時,將生態(tài)環(huán)境保護放在首位,以人類社會發(fā)展的整體利益作為目標,合理制定科學發(fā)展戰(zhàn)略。
(三)統(tǒng)籌安排社會生產與實踐
自然環(huán)境是由多種因素相互聯(lián)系、制約形成的動態(tài)平衡系統(tǒng),一旦生態(tài)平衡遭到破壞,必將產生嚴重的后果,甚至對人類生產生活造成極大危害。新形勢下,我們必須統(tǒng)籌安排社會生產與實踐。加強環(huán)境建設,凈化生活廢棄物、注重保護環(huán)境,為社會發(fā)展提供資源支持。在經濟建設過程中,必須將保護環(huán)境、節(jié)約資源放到首位,提高自然資源的利用效率,盡可能降低能源消耗量、污染廢棄物排放量,促進生態(tài)環(huán)境保護與經濟建設的和諧。在具體的生產生活中,應直接把自然資源納入成本列表中,準確計算資源損耗以及環(huán)境效益。在具體生產建設活動中,我們要全面認識自然資源的價值,全面規(guī)劃、綜合考慮,避免重復建設、顧此失彼等問題,充分發(fā)揮環(huán)境資源的價值和效益。另外,還可以嘗試建立自然資源價格體系,可以根據(jù)自然資源的儲存量、可再生性、循環(huán)年代等因素對這些資源定價。
四、結語
綜上所述,本文以可持續(xù)發(fā)展的哲學內涵為切入點,分析了人與自然協(xié)調發(fā)展的可行性,并從環(huán)境意識、責任以及生產與實踐等角度,詳細論述了可持續(xù)發(fā)展理念下人與自然協(xié)調發(fā)展的策略,多角度人手,旨在更好地促進人與自然和諧發(fā)展。