邵春瑾

【摘要】研學(xué)旅行是一種探究學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，重點(diǎn)突出“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育理念下促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新內(nèi)容與新方式，有助于推動(dòng)他們文化底蘊(yùn)與實(shí)踐素質(zhì)共同發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)其逐漸具備適應(yīng)社會(huì)的能力。在全國(guó)深入推廣中小學(xué)開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)的背景下，構(gòu)建完善的旅行活動(dòng)課程教育目標(biāo)與實(shí)踐基地建設(shè)方案便顯得尤為重要，以期為學(xué)生的綜合發(fā)展提供更好的服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】研學(xué)旅行 實(shí)踐基地 建設(shè)研究 中小學(xué)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）46-0006-02

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育與校外活動(dòng)銜接的創(chuàng)新形式，主要模式為根據(jù)學(xué)生的學(xué)齡段設(shè)計(jì)出合適的旅行路線與對(duì)應(yīng)課程，讓其在教師與導(dǎo)員的引領(lǐng)下通過(guò)探究性合作學(xué)習(xí)，對(duì)所學(xué)所感提出新觀點(diǎn)，并在實(shí)踐與分析中得出結(jié)論、總結(jié)新知。研學(xué)旅行的開(kāi)展不僅有利于中小學(xué)生積攢生活經(jīng)驗(yàn)、豐富社會(huì)閱歷，還能讓他們?cè)诨顒?dòng)中形成自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為習(xí)慣，對(duì)于促進(jìn)大家得到全面發(fā)展切實(shí)存在積極意義。鑒于此，中小學(xué)院校應(yīng)積極開(kāi)展研學(xué)旅行實(shí)踐基地建設(shè)的探究工作，針對(duì)性研學(xué)旅行課程性質(zhì)的實(shí)踐性、生活性、綜合性以及開(kāi)放性開(kāi)發(fā)出多種類型的教育活動(dòng)，以促使研學(xué)旅行活動(dòng)發(fā)揮出極高的教育價(jià)值。

一、以地域特色為依托，促進(jìn)研學(xué)旅行實(shí)踐性發(fā)展

研學(xué)旅行教育活動(dòng)是一種帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”“研起來(lái)”“學(xué)進(jìn)去”的課程，它強(qiáng)調(diào)研與旅行的結(jié)合，注重學(xué)生在經(jīng)歷與體驗(yàn)的過(guò)程中進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，繼而得到相應(yīng)文化水平與實(shí)踐能力的良性發(fā)展。這便說(shuō)明研學(xué)旅行首先要具備的性質(zhì)便是實(shí)踐性，即學(xué)生通過(guò)旅行體驗(yàn)拓寬視野、感受自然，并在實(shí)踐參與中認(rèn)識(shí)生活、積累知識(shí)，如此一來(lái)可以提升他們的觀察力與探究力，二來(lái)則可增強(qiáng)其實(shí)踐學(xué)習(xí)意識(shí)，從而充分發(fā)揮研學(xué)旅行的教育價(jià)值。據(jù)此，教師在建設(shè)實(shí)踐基地時(shí)應(yīng)以地域特色為依托，秉承因地制宜的觀念帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己身邊的文化知識(shí)，并以此來(lái)增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

筆者在進(jìn)行實(shí)踐基地建設(shè)的探究活動(dòng)中主要依托我省的大森林、大冰雪、大油田、大農(nóng)場(chǎng)等自然資源與紅色旅游資源，帶領(lǐng)學(xué)生赴境對(duì)本省地域特色展開(kāi)探究性學(xué)習(xí)。首先于自然資源上來(lái)說(shuō)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生去涼水國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、五大連池自然保護(hù)區(qū)等地開(kāi)展自然與人文的探究學(xué)習(xí)課程，通過(guò)這樣極富特色的自然景光來(lái)激發(fā)大家對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往之情。其次從紅色旅游資源來(lái)說(shuō)，教師則可帶領(lǐng)學(xué)生去到東北烈士紀(jì)念館進(jìn)行紅色抗聯(lián)精神的教育，讓他們?cè)隗w驗(yàn)參與中進(jìn)一步感受黑龍江土地的鐵人精神與北大荒精神，教師便可充分利用這一文化傳承契機(jī)來(lái)進(jìn)行強(qiáng)有力的愛(ài)國(guó)主義教育。

二、引導(dǎo)學(xué)生感受生活，發(fā)揮研學(xué)旅行生活性特征

杜威的“教育即生活理論”中指出“生活就是發(fā)展，不斷發(fā)展與生長(zhǎng)就是生活的根源”，他認(rèn)為兒童的興趣與思維本就源自現(xiàn)實(shí)生活，利用生活教育可以在很大程度上提高教育活動(dòng)的實(shí)用性，可以看出教育本就是源于生活又應(yīng)用于生活，因此突出教育的生活性也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。根據(jù)這一觀點(diǎn)，研學(xué)旅行同樣需具備生活性，教師需引導(dǎo)學(xué)生將所聽(tīng)所感與知識(shí)講授結(jié)合起來(lái)，再通過(guò)探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造生活、挖掘新知，從而既可豐富他們的生活體驗(yàn)，又可讓其在探究過(guò)程中形成正確的人生價(jià)值觀，以此來(lái)真正發(fā)揮旅行學(xué)習(xí)的教育價(jià)值。

例如：教師可設(shè)計(jì)教育活動(dòng)“充當(dāng)小導(dǎo)游”，首先將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，組中每個(gè)人擔(dān)任一處景點(diǎn)的小導(dǎo)游，導(dǎo)游的功能便是給其他人介紹蘊(yùn)含在這些景物背后的歷史典故與人文精神，如此一來(lái)，他們便需在事先做足夠的功課，將自己任務(wù)景點(diǎn)的相關(guān)資料查閱記錄下來(lái)，并去探究性地學(xué)習(xí)蘊(yùn)藏在這些歷史事跡中的文化精髓與情感態(tài)度，最后在小組合作探討中總結(jié)出對(duì)應(yīng)的人生價(jià)值觀目標(biāo)加以學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需將查閱的知識(shí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景相結(jié)合進(jìn)行綜合探究，并審時(shí)度勢(shì)地隨機(jī)應(yīng)變調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容，最后再結(jié)合所學(xué)所感提煉出更多生成性問(wèn)題進(jìn)行深入探究。由此可見(jiàn)，教師在研學(xué)旅行中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身能力充分感受生活，有利于他們?cè)谡嬲捏w驗(yàn)教育中形成探究性學(xué)習(xí)意識(shí)與再創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力。

三、課程內(nèi)容涵蓋廣泛，突出研學(xué)旅行綜合性教育

中小學(xué)研學(xué)旅行活動(dòng)不僅體現(xiàn)著人與自然的內(nèi)在關(guān)系，還在課程內(nèi)容中包含了豐富的德育教育內(nèi)容，旨在于通過(guò)社會(huì)文化滲透學(xué)科知識(shí)，再?gòu)膶W(xué)科知識(shí)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育，以期使學(xué)生成為文化底蘊(yùn)與道德品質(zhì)兼具的優(yōu)秀社會(huì)公民。這一目標(biāo)不僅是現(xiàn)代教育的基本需求，更是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要因素，因此，突出研學(xué)旅行的綜合性也應(yīng)當(dāng)引起廣大教育工作者的高度重視。為了滿足這一目標(biāo)，教師在建設(shè)實(shí)踐基地與設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)多渠道挖掘課程資源，并通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生參與活動(dòng)的深度和廣度與豐富的課程內(nèi)容來(lái)增漲他們的見(jiàn)聞學(xué)識(shí)，以此來(lái)達(dá)到促進(jìn)其綜合發(fā)展的目的。

例如：在研學(xué)旅游《故宮文化》這一課程時(shí)，教師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)情設(shè)立三維學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先在能力與方法目標(biāo)上要求學(xué)生能夠通過(guò)出游感受集體主義精神，學(xué)會(huì)如何在出游過(guò)程中團(tuán)結(jié)協(xié)作，并在旅行的過(guò)程中提升自己的觀察能力。其次在知識(shí)目標(biāo)上要求學(xué)生能夠了解故宮的結(jié)構(gòu)布局、建筑特色與彩繪藝術(shù)，以及初步了解故宮建成時(shí)期的歷史背景與工藝文化。最后在情感態(tài)度目標(biāo)中要求學(xué)生感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和先人的偉大智慧，從中增強(qiáng)他們的家國(guó)情懷和民族自豪感。教師從多維角度進(jìn)行研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)，可讓學(xué)生在涵蓋知識(shí)面廣泛的研學(xué)過(guò)程中充分發(fā)展自身綜合素養(yǎng)。 四、注重研學(xué)旅的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行開(kāi)放性體驗(yàn)

研學(xué)旅行的根本目的在于讓學(xué)生通過(guò)各種不同的真實(shí)場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行多元化學(xué)習(xí)，即在研學(xué)旅行中學(xué)生可以彈性的學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)各種知識(shí)內(nèi)容的融會(huì)貫通，由此來(lái)從根本上提升他們的文化知識(shí)綜合運(yùn)用能力。鑒于此，研學(xué)旅行課程更應(yīng)注重“研”“學(xué)”與“旅”的充分結(jié)合，實(shí)踐基地的建設(shè)也應(yīng)更關(guān)注是否能讓學(xué)生在旅行過(guò)程中真正做到“研起來(lái)，學(xué)進(jìn)去”。這便需要研學(xué)旅行發(fā)揮其開(kāi)放性特性，即不制定唯一的學(xué)習(xí)結(jié)果，而是更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是否有利于發(fā)展他們的探究性自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

教師可讓學(xué)生在旅行前將自己所感興趣的內(nèi)容整理記錄下來(lái)，隨后在旅行觀察過(guò)程中針對(duì)自己的問(wèn)題找出相應(yīng)的答案，并以結(jié)組探討的形式對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行更深入的人文精神探究，在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅可在單位為“1”的時(shí)間內(nèi)收獲更多知識(shí)，還切實(shí)滿足了“在問(wèn)題中走進(jìn)旅行，在旅行中尋找答案”的研學(xué)旅行目標(biāo)。仍以上述《故宮文化》這一課程為例，學(xué)生可根據(jù)自己興趣對(duì)“建筑構(gòu)造”“屋頂原理”“布局特征”“彩繪含義”展開(kāi)針對(duì)性的觀察探究，教師再輔以對(duì)此的歷史、藝術(shù)、文學(xué)等多元因素的講解，便可讓大家對(duì)原本陌生的古典文化產(chǎn)生多元且完整的認(rèn)知，從而使之真正感受開(kāi)放性的研學(xué)旅行體驗(yàn)。

綜上所述，研學(xué)旅行綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的思考與實(shí)踐正處于開(kāi)端階段，亟須廣大教育工作者對(duì)此展開(kāi)進(jìn)一步研究探討，以期將其所蘊(yùn)含的教育資源更深入地開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，由此為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提供新的突破口。據(jù)此，中小學(xué)院校在進(jìn)行研學(xué)旅游課程的制定與實(shí)踐基地的建設(shè)時(shí)，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展為根本目標(biāo)，突出課程內(nèi)容的整合性與多元化，在培養(yǎng)他們探究思維的同時(shí)讓其感受體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的精髓，從而使之真正地融入“課堂”、融入生活。

參考文獻(xiàn)：

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