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      旗袍及配飾在改良中體現(xiàn)的現(xiàn)代價(jià)值

      2019-01-03 10:14:06鄭欣宇崔衡
      文藝生活·下旬刊 2019年11期
      關(guān)鍵詞:改變旗袍審美

      鄭欣宇 崔衡

      摘要:本文主要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)的旗袍與發(fā)簪文化,隨著時(shí)代的發(fā)展,年輕人的審美需要,與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新和發(fā)展是時(shí)代的主流,旗袍與發(fā)簪也不例外,我們從貼合身邊的年輕大學(xué)生來看研究,讓旗袍與發(fā)簪文化不再小眾。

      關(guān)鍵詞:旗袍;大學(xué)生;審美;傳統(tǒng)文化的取長(zhǎng)補(bǔ)短;改變

      中圖分類號(hào):TS941.7

      文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

      文章編號(hào):1005-5312(2019)33-0071-01

      一、中國(guó)古代發(fā)簪與旗袍文化

      眾所周知,中國(guó)古代文獻(xiàn)中記載的古代女子的頭發(fā)配飾數(shù)不勝數(shù),愛美之心人皆有之,除去容貌修飾,發(fā)型也極為重要,故發(fā)簪便成了頭飾中不可缺少的部分。中國(guó)古代女子最初使用發(fā)簪的目的是來固定頭發(fā),方便實(shí)用,在最初的時(shí)候多數(shù)是就地取材,動(dòng)物的牙齒、竹子、木棍等都曾經(jīng)被用作制作發(fā)簪的材料,這些都比較廉價(jià)粗糙,隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展,古人的生活水平提高不斷提高,在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,審美水平也在進(jìn)步,人們對(duì)發(fā)簪的需求已經(jīng)不再滿足于簡(jiǎn)單的固定住頭發(fā),而是把其作為一種體現(xiàn)身份地位的裝飾品帶在頭上,于是一批優(yōu)秀的工匠涌現(xiàn)出來,制作出許許多多精美的發(fā)簪,令人佩服。唐代溫庭筠曾寫過含嬌含笑,宿翠殘紅窈窕,鬢如蟬。寒玉簪秋水,輕紗卷碧煙。女子的窈窕之態(tài),婀娜之姿皆在一言一語(yǔ)中展現(xiàn)的淋漓盡致。在古代,發(fā)簪也是男子女子定情的信物,他們用這種委婉的方式表達(dá)自己內(nèi)心火熱的感情,極其形象的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中溫柔含蓄的一面。而說到旗袍,雖然最原始的是滿漢的袍服,但我們對(duì)其最深的印象當(dāng)然是民國(guó)的旗袍了?!旧鲜兰o(jì)20年代至40年代的民國(guó)新旗袍,款型結(jié)構(gòu)紛繁多樣而又風(fēng)格各異,其形成與發(fā)展在一定程度上承襲了中國(guó)傳統(tǒng)滿族袍服的特征,又強(qiáng)烈地受到了來自西方文化與服飾風(fēng)格的作用和影響,兼收并蓄、仿效融合,成為具有鮮明中國(guó)特色與時(shí)代特征的傳統(tǒng)服飾代表與中西交融的設(shè)計(jì)典范,在中國(guó)服飾文明史上留下了濃墨重彩的一抹印記。】1我們的項(xiàng)目研究是基于陶玉梅旗袍和發(fā)簪文化,旗袍的搭配自然少不了發(fā)簪,時(shí)代在發(fā)展,旗袍從傳統(tǒng)走向改良,簪子亦與之俱進(jìn)。

      二、新時(shí)代的改良旗袍

      旗袍在民國(guó)時(shí)期備受推崇,但是傳統(tǒng)的旗袍非常的挑人,有些可能并不適合日常的穿搭,旗袍也不是適合所有女士穿著的,因?yàn)椴⒉皇撬邢氪┢炫鄣娜硕忌聿姆浅?biāo)致,所以改良旗袍便是它的優(yōu)勢(shì)所在。旗袍應(yīng)該是襯托身材的美,而不是身材去配合旗袍的美。改良旗袍則可以根據(jù)款式的多元、實(shí)用、身材要求進(jìn)行設(shè)計(jì),可以更好的突出所有穿上旗袍的女性優(yōu)美,對(duì)所有女士更加友好,更加親民,適用于任何年齡的女士。改良旗袍也是更適合于日常搭配著穿著,如有不少人都是想在日常生活中都穿著旗袍,那么改良旗袍便能中和掉旗袍款式過分隆重的感覺,不會(huì)有束縛感。改良旗袍也能更好的根據(jù)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn),不容易過時(shí)。滕騰曾說過,“旗袍是中國(guó)服裝家族中的一枝奇葩,具有鮮明的民族文化特色,包含著豐富的藝術(shù)特色和審美思想。它在很大程度上承擔(dān)著東方藝術(shù)特色載體的功能。旗袍由民族服裝演化為階級(jí)服裝,又演化為國(guó)家服裝,再成為世界服裝”。通過滕騰老師的觀點(diǎn),我們可以看出旗袍反映了一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)思想,同樣旗袍也能反映一個(gè)國(guó)家不同年代的韻味。因而,國(guó)家在進(jìn)步,旗袍也同樣在逐步改良從而適應(yīng)當(dāng)下。改良旗袍是對(duì)傳統(tǒng)旗袍的打破與突破,使旗袍不再拘泥于過去,有了進(jìn)一步的創(chuàng)新,也進(jìn)一步體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的文化風(fēng)格??梢哉f,改良旗袍掀起了別樣的潮流,內(nèi)斂而不止于大眾。因而,改良旗袍的發(fā)展帶來的可能是大眾對(duì)旗袍不斷提高的接受度,也更可能使中國(guó)時(shí)尚在歷史長(zhǎng)流中留下濃墨重彩的一筆。

      三、旗袍發(fā)簪文化于國(guó)人于大學(xué)生的意義

      旗袍兼顧并融合了東方傳統(tǒng)審美與西方現(xiàn)代審美的優(yōu)長(zhǎng)。含蓄的性感,成為其特有的一種氣質(zhì)。它在修長(zhǎng)了女性身材的同時(shí),又包裹住了她們的身體,雖貼身顯形,卻內(nèi)斂而不張揚(yáng),優(yōu)雅而不輕佻。適中的弧度恰到好處,巧妙地利用了服裝的矛盾修辭,使女性的輪廓曲線自由游走于似藏似露、時(shí)隱時(shí)顯、或簡(jiǎn)或繁、有曲有直之間。這種透著中華文化積淀與國(guó)人聰慧結(jié)晶的東方之美,也許正是其風(fēng)靡至今而歷久彌新、經(jīng)久不衰的原因之所在吧。2

      四、結(jié)語(yǔ)

      總之,旗袍是最能代表中國(guó)女性的服飾,她最能襯托中國(guó)女性的含蓄婉約,神秘性感,讓其他國(guó)家的人們都能感受到中國(guó)旗袍之美,中國(guó)文化之深遠(yuǎn)。但以前的旗袍局限性太大,人們對(duì)其的普遍印象是存在于少部分的穿著,平時(shí)或者重要場(chǎng)合旗袍甚少出現(xiàn),旗袍作為我們的國(guó)服,而很多人可能從來都沒有穿著過,感受過旗袍的魅力,這難道不也是一種文化上的缺失嗎?而新時(shí)代的改良旗袍使旗袍不再局限于特定的場(chǎng)合,日常等皆可穿著旗袍不再是少數(shù)中年女性的穿衣選擇,而是受眾面更廣泛了,了解并且愿意嘗試的人更多了。不斷的創(chuàng)新和改良,希望更多的人在重要場(chǎng)合選擇代表中國(guó)文化的旗袍,而不是清一色的晚禮服,中國(guó)的文化博大精深,身為中國(guó)人,身為年輕的大學(xué)生,為之驕傲為之自豪,更應(yīng)傳承并發(fā)揚(yáng)。

      注釋:

      1朱琰.從旗袍之“美”看民國(guó)時(shí)期的大眾審美心理與女性服飾審美趨[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版),2017.

      2何玲.淺析旗袍精神[J].中國(guó)民族博覽,2019.

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