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      論《京華煙云》對《紅樓夢》的再創(chuàng)造

      2019-01-07 06:25:48洪亞琴李悅夏瑤瑤
      文藝生活·下旬刊 2019年8期
      關(guān)鍵詞:京華煙云再創(chuàng)造紅樓夢

      洪亞琴 李悅 夏瑤瑤

      摘要:《京華煙云》與《紅樓夢》有著異曲同工之妙,原以為是簡單的借鑒與模仿,細(xì)讀文本后發(fā)現(xiàn)這是一部基于歷史現(xiàn)實與作者志趣情懷的一部偉大作品,在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及美學(xué)等方面有著獨到之處。

      關(guān)鍵詞:《京華煙云》;《紅樓夢》;再創(chuàng)造

      中圖分類號:H315.9;1046 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)24-0015-01

      《紅樓夢》的偉大之處在于廣博,宏大的敘事結(jié)構(gòu)中囊括了社會百態(tài),上至貴族官宦之家,下至平民百姓生活,其中對貴族生活細(xì)致入微、不遺秋毫地敘事刻畫,方方面面包括衣食住行、感情生活、家庭人倫等。就小說內(nèi)容以及社會背景的角度而言,《京華煙云》同樣也是一部社會百科全書,它反映了中國20世紀(jì)初期至20世紀(jì)三十年代這三十多年時間里的中國歷史現(xiàn)狀,書中較為準(zhǔn)確地記載了維新運動,辛亥革命,新文化運動,五四青年運動,國共第一次合作,軍閥混戰(zhàn),抗日戰(zhàn)爭等歷史事件;書中也涉及了齊白石,林琴南老先生以及陳獨秀等創(chuàng)新人士,使得讀者對這些歷史人物有了更為立體,全面且豐厚的認(rèn)識。

      將兩本書相較而言,除了小說所依托的背景有所不同之外,更大的不同在于作者的歷史觀念的不同,曹雪芹的《紅樓夢》寫的其實是自己的故事,它自身經(jīng)歷了從貴公子到貧寒文人的重大轉(zhuǎn)變,所以在敘事時不免將自己的不舍、悔恨以及深刻的反省代入其中,正如曹雪芹本人所言:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味。”翅I是林語堂的個人經(jīng)歷,讓他有了一種“旁觀者”的客觀和單純,也正是因為這種距離感恰好給了小說中一些史實不多不少的客觀性,同時也正是因為這種距離感又給林語堂本身帶上一種親近與溫情。

      “本書只是敘述了當(dāng)代中國男女如何成長,如何過活,如何愛,如何恨,如何爭吵,如何寬容,如何受難,如何享樂;尤其是,在此謀事在人、成事在天的塵世生活里,如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”②

      我想林語堂先生在他的序言中就說得很好,一直認(rèn)為文學(xué)作品的最高境界是真實感情的自然流露,而《京華煙云》所描述和傳達(dá)的恰是一種單純和靜好。

      《紅樓夢》的研究中我最喜歡的是其中的“生活美學(xué)”,這是一部從頭到尾都美到底的作品,即便是黑暗,殘酷的現(xiàn)實,淡漠的人情與丑惡的嘴臉,也蒙上一層憂愁的美感。

      《京華煙云》在“生活美學(xué)”這一點上與《紅樓夢》有異曲同工之妙。書中從建筑裝修到服飾飲食,婚喪嫁娶再到裹腳發(fā)飾都有精細(xì)的描述,少爺小姐們對詩看戲賞景等諸多風(fēng)雅之事也刻畫地生動有趣。值得一提的是書本不僅反映老北平生活的點滴,也涉及到杭州,山東以及四川等地的生活,社會圖景富有層次感。

      但林語堂筆下的民俗風(fēng)化更具一種全國視角,在林先生的筆下我們總能看出:北方人會過日子,而且日子往往過得自在享受,這種生活狀態(tài)的背后往往是強大的內(nèi)心和正確的生活觀在支撐;南方人擅長把日子過出花來,過得精致認(rèn)真。這樣細(xì)膩且生動的分類是準(zhǔn)確且迷人的。

      《京華煙云》原著雖是英文,翻譯后的語言通俗流暢,深入淺出,又帶有中國詩詞的典雅之美,書中的人名與亭臺樓閣的取名,人物的對詩極盡古典,高雅之美,這層韻味匪淺該是因襲《紅樓夢》的。

      原文的一段關(guān)于建筑排列的描寫:

      “西北后門如入,亭臺樓閣在香花綠樹中掩映,曲水繞庭院,春日里后花園桃色艷麗;友耕亭,八角形,亭下泊一葉小舟;漪瀾軒接待客人,幾張烏木桌子,桌上擺置景泰藍(lán)茶碗;思過齋,寬大的住房,碧紗櫥掩映,櫥窗內(nèi)放置水煙袋,香爐,茶具”③

      我們可以很自然地聯(lián)想到“林黛玉初進(jìn)賈府”那一段描寫,怎樣地起承轉(zhuǎn)合,怎樣地氣派輝煌。還有穿著打扮的描寫“環(huán)兒現(xiàn)在18歲,衣裳穿地與當(dāng)時的女學(xué)生一樣,穿著一件紅紫色的短夾大衣,緊扣在腰以下,黑長褲,高跟鞋?!倍@一段尤其接近賈府“四姐妹”出場時的裝束描寫。在禮儀座次上亦有相似處,《紅樓夢》中待黛玉進(jìn)入賈府的第一餐晚飯,首先也是通過餐桌上的座次安排描寫揭示家中的長幼與地位之別。而在《京華煙云》中恰好也有這樣的一段“曾老太太坐一桌上的主座,下面緊接著就是曾太太。曾先生則坐在男賓席的主座,懷瑜緊接著往下坐,第三桌是年輕的婦女等?!?/p>

      小說中最重要的部分——人物,也是整部小說“美學(xué)”意味最濃郁、最深刻的部分。兩部小說在敘事結(jié)構(gòu)上都是以男女主人公的愛情故事為主線,同時貫穿著四大家族的興衰。

      《紅樓夢》和《京華煙云》一樣都可以稱為一部“美女之書”,《紅樓夢》中的“十二金釵”個個美得超凡脫俗,遺世獨立,各有風(fēng)采,美人都有過于常人的美麗之處,唯有寶玉做夢時遇見那警幻仙姑是一位‘美的集大成者”,但是在《京華煙云》中就不一樣了,木蘭是全小說的大女主,她將各種理想女子所具有的家世,美貌,修養(yǎng),氣質(zhì),審美,情趣,胸懷,智慧,柔媚等優(yōu)點都齊聚一身。這樣一來覺得這女子美,但卻不夠真實,而在木蘭一人光輝下,我們發(fā)現(xiàn)其他女子就美得很平凡。這其間有作者自身的考量與偏好所在,也是《京華煙云》對《紅樓夢》再創(chuàng)的一部分。

      注釋:

      ①曹雪芹.紅樓夢[M].北京:北京教育出版社,2015.

      ②③林語堂.京華煙云[M].張振玉(譯).南京:江蘇文藝出版社,2016.

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