唐正光

摘 要：語文是一門具有深厚人文色彩的學(xué)科，隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，語文教學(xué)的德育作用受到了高度重視。在語文教材中有很多具有德育價(jià)值的課文，這就需要教師深度發(fā)掘課文中的德育契機(jī)，發(fā)掘語文實(shí)踐活動(dòng)的德育價(jià)值，體現(xiàn)語文教學(xué)中“教書”和“育人”相結(jié)合的特點(diǎn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)語文教育和德育的無痕融合?；诖?，將結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，探討如何在語文教學(xué)中滲透德育，通過內(nèi)容豐富、形式多樣的語文德育活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的正向情感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，實(shí)現(xiàn)語文與德育深入融合。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;德育;融合滲透

小學(xué)語文新課改精神指出，在培養(yǎng)學(xué)生語文知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀的培養(yǎng)，這就需要教師在教學(xué)中深度發(fā)掘語文學(xué)科的人文價(jià)值和德育契機(jī)，注重將德育融合于語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到“無痕而有意，無形而有勢(shì)”，這樣才能讓學(xué)生在潛移默化中受到德育陶冶，在思想、情感以及行動(dòng)上體現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心，外化于行”的效果，充分發(fā)揮文以育德的積極作用，促進(jìn)語文德育效果的有序提升。

一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的意義與價(jià)值

“立德育人、樹魂立根”，這是新時(shí)期德育的使命和方向。語文有著深厚的德育內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，小學(xué)語文教學(xué)不但要教會(huì)學(xué)生相應(yīng)的知識(shí)技能，還要在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，塑造學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，能夠發(fā)展生活中的真善美，做正能量的傳播者。

小學(xué)語文新課標(biāo)指出，語文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，提高學(xué)生的審美品位和審美能力，依托語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生“德、智、體、美”的和諧發(fā)展。在這樣的指導(dǎo)精神下，語文教師要深入揣摩語文教學(xué)的德育意義，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激濁揚(yáng)清傳遞正能量，提高學(xué)生的文化品位，這樣才能實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與德育的完美融合。語文是基礎(chǔ)學(xué)科，無論是語文教材內(nèi)容還是教學(xué)方式，都與德育有密切聯(lián)系，課文中一篇篇充滿紅色記憶的文章、一段段激動(dòng)人心的文字，都能夠起到激勵(lì)和引導(dǎo)作用，以此培養(yǎng)學(xué)生的熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，充分體現(xiàn)學(xué)生的教育主體地位，發(fā)揮語文教學(xué)“文與載道，以文育情，以文育人”的積極作用，采用靈活多樣的形式構(gòu)建起語文與德育的橋梁，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實(shí)踐中提升思想道德修養(yǎng)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、德育在小學(xué)語文教學(xué)中的融合滲透策略

（一）深挖教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)

在語文教材中有很多文質(zhì)兼美、內(nèi)涵深刻的課文，這些課文描述了祖國山河的壯美、人間真情的溫馨，或者展示出傳統(tǒng)文化的人文底蘊(yùn)，讓我們看到了民族英雄浴血奮戰(zhàn)的場景、聽到了民族救亡圖存的呼聲……在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候，教師不能僅僅局限于文本知識(shí)的講述，同時(shí)還要深入發(fā)掘其中的思想認(rèn)知，通過一篇篇生動(dòng)感人的課文故事找到語文和德育相融合的切入點(diǎn)，講述文本知識(shí)的同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生感悟其中蘊(yùn)藏的真、善、美，體現(xiàn)出語文德育“寓教于情”的特點(diǎn)。

例如在《狼牙山五壯士》一課教學(xué)中，教師則要側(cè)重于弘揚(yáng)革命英雄不怕犧牲、斗爭到底的精神，教師可以提前搜集《狼牙山五壯士》的影視片段，將其制作成課件，在視頻場景中引導(dǎo)學(xué)生感受當(dāng)時(shí)的危機(jī)和壯烈。在生死存亡的緊急關(guān)頭，狼牙山五壯士絲毫沒有猶豫，他們用自己的生命譜寫了一首理想和信念的贊歌，這種對(duì)祖國的忠誠和熱愛能夠激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和對(duì)革命先輩的敬仰之情，從而更珍惜今天的幸福生活，在內(nèi)心樹立“報(bào)效祖國、建設(shè)祖國”的遠(yuǎn)大理想，將語文教學(xué)與愛國教育融合在一起。而在學(xué)習(xí)《石灰吟》這首古詩時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“要留清白在人間”的高貴品質(zhì)，認(rèn)識(shí)到詩人于謙為國為民、不計(jì)個(gè)人得失的高風(fēng)亮節(jié)，經(jīng)歷千錘萬鑿而初心不改，歷盡艱辛始終堅(jiān)持自己的選擇，這一點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀、世界觀有一定的引導(dǎo)作用。由此可見，找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)，能夠使語文德育事半功倍。

（二）在語文教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育融合要素

小學(xué)語文課文中的德育價(jià)值不言而喻，但是很多時(shí)候這些德育要素并沒有直接體現(xiàn)在課文中，而是含蓄的融匯于文本中，這就需要教師“慧眼識(shí)文”，充分發(fā)掘語文課本中的素材，找到其中的德育閃光點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)德育和語文教學(xué)的有機(jī)融合。這樣的教學(xué)模式能夠起到潤物無聲的作用，在潛移默化中提升語文德育水平。

例如在《普羅米修斯》一課教學(xué)中，德育可以從主人公身處逆境、不認(rèn)輸、不絕望切入，以此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到如何面對(duì)逆境，在逆境中要有怎樣的信念和堅(jiān)持。在結(jié)合課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)，談一談怎樣面對(duì)逆境和挫折，怎樣克服困難實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。教師要善于發(fā)掘語文課本中的德育要素，引導(dǎo)學(xué)生深入理解，在情感上、思想上形成德育共鳴，這樣才能突出語文教學(xué)的德育價(jià)值，讓學(xué)生在無形中受到感染和熏陶。

（三）語文教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際，深化德育

語文教學(xué)的德育滲透并不局限于教師單純的理論灌輸中，德育融合更需要教師結(jié)合語文教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的生活實(shí)踐進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，這樣才能形成更完善的教育引導(dǎo)體系，給予學(xué)生有效的引導(dǎo)啟發(fā)，構(gòu)建語文德育的創(chuàng)新特色。在生活化的語文德育中，教師要更多關(guān)注學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，注重和學(xué)生的溝通交流，及時(shí)把握學(xué)生的價(jià)值觀、認(rèn)知理念的變化，這樣才能使語文德育真正融入學(xué)生的生活實(shí)踐中，促使學(xué)生從思想認(rèn)知到行為實(shí)踐的改變。

例如在《窮人》一課學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合日常對(duì)學(xué)生的觀察設(shè)計(jì)有針對(duì)性的德育主題，比如“比童年”，就是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的童年和教材中描寫的悲慘童年進(jìn)行對(duì)比，我們現(xiàn)在的生活衣食無憂，生在和平而富裕的年代，和他們相比，我們有多么好的生活條件和學(xué)習(xí)條件，所以一定要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。在這樣的德育主題下，學(xué)生不會(huì)感到理論灌輸?shù)目菰锖头ξ?，而是主?dòng)跟隨教師的引導(dǎo)去思考、對(duì)比、總結(jié)，從而對(duì)照自己的思想行為去改變和調(diào)整。這樣的無痕式德育更有利于實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)的轉(zhuǎn)化，真正起到“教書且育人”的效果。

（四）經(jīng)典誦讀，汲取傳統(tǒng)文化的德育精華

小學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)能夠構(gòu)建弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的橋梁。時(shí)至今日，多元文化對(duì)少年兒童的沖擊顯而易見，如果缺乏正確的引導(dǎo)和啟迪，學(xué)生很容易迷失在低俗文化中，失去對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知興趣，這無疑將是現(xiàn)代教育的一大缺憾。而經(jīng)典誦讀則是以學(xué)生喜聞樂見的形式打開了一扇通往傳統(tǒng)文化的大門，學(xué)生有機(jī)會(huì)、有能力近距離地接觸傳統(tǒng)文化，并從中汲取先哲的智慧，提高學(xué)生的思想品味，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。在小學(xué)語文德育中，經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)特色，更是開展德育的好載體。通過經(jīng)典誦讀，有利于學(xué)生汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的思想精髓，懂得如何修身、勵(lì)志、奮進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展中，教師可以設(shè)計(jì)不同的誦讀主題，與德育形成良好的呼應(yīng)作用。

例如在“愛國誦讀”主題中，教師可以為學(xué)生整合杜甫的《春望》、梁啟超的《少年中國說》、陸游的《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩篇，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為中華崛起而讀書”，從“小我”情感升華值“大我”，激發(fā)德育內(nèi)在活力，豐富校園德育形式，促進(jìn)語文教學(xué)與德育的深度融合。

（五）以筆寫心，開辟作文德育沃土

對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生來說，將作文與德育融合在一起，能夠起到“以筆寫心”的作用。教師可以通過校內(nèi)外德育活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生從中提煉作文素材，將德育活動(dòng)、學(xué)生的參與體驗(yàn)、感悟等通過文筆記錄和反映出來，這樣的形式有利于德育與語文教學(xué)的無痕滲透，學(xué)生能夠在無形中受到德育熏陶，同時(shí)也會(huì)使語文教學(xué)形式更加豐富。

例如在全校外圍內(nèi)開展同題作文寫作，通過德育征文的形式營造濃厚的語文德育氛圍，在學(xué)校組織德育實(shí)踐活動(dòng)后，教師可以組織學(xué)生以此為題進(jìn)行寫作，在作文寫作中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)真情實(shí)感，做到言之有物。如參加敬老院慰問活動(dòng)、環(huán)保公益活動(dòng)、為弱勢(shì)群體獻(xiàn)愛心活動(dòng)等，這些活動(dòng)有利于建立起德育與語文實(shí)踐之間的密切聯(lián)系，豐富語文德育形式，為學(xué)生提供豐富的作文素材。通過作文促進(jìn)學(xué)生德育情感的升華，用手中的筆歌頌美好的生活，歌頌生活中的正能量，以此豐富語文德育形式。

三、結(jié)語

春風(fēng)化雨，潤物無聲，在小學(xué)語文德育教學(xué)中，教師要有敏銳的德育意識(shí)，注重語文德育的無痕滲透，避免德育流于形式。教師要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，在潛移默化中潤開學(xué)生的心靈之花。語文德育任重道遠(yuǎn)，這就需要教師在語文德育中堅(jiān)持長期化、持續(xù)化、無痕化的教育模式，充分發(fā)揮語文德育的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉亞琴.立智立德，整合小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育[J].學(xué)周刊，2019（33）：111.

[2]郭瑜.當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在問題及對(duì)策研究[J].中國校外教育，2019（31）：65.

[3]張建平.如何在語文教學(xué)中滲透德育教育[J].試題與研究，2019（33）：122.

[4]馬麗.語文教學(xué)中德育對(duì)兒童心理特征的影響[J].黑河教育，2019（10）：51-52.

[5]張?zhí)m軍.淺析加強(qiáng)小學(xué)語文教育，增強(qiáng)語文教學(xué)德育功能[J].讀與寫，2019，16（10）：152.

編輯 馮志強(qiáng)