浙江省義烏市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán) 鄭茶英

儀式感，是指讓人們應(yīng)用禮儀的形式來完成一件事情，使人們意識(shí)到完成這件事有與眾不同的意義。教師在開展小學(xué)班級(jí)管理的時(shí)候，可以通過強(qiáng)化儀式感來優(yōu)化班級(jí)的管理，提高管理的質(zhì)量。

一、引導(dǎo)學(xué)生了解管理儀式感的文化

教師在應(yīng)用儀式感來管理班級(jí)的時(shí)候，如果不能讓學(xué)生了解為什么要有儀式感，為什么他們要用這種形式來做這樣的事情，那么小學(xué)生會(huì)覺得自己正在被動(dòng)地接受管理。為了讓學(xué)生愿意主動(dòng)地接受儀式化的管理，教師要讓學(xué)生了解接受儀式化管理背后的緣由、文化。

以學(xué)生見到教師以后，要對(duì)教師說“老師好”，而教師要對(duì)學(xué)生回應(yīng)“同學(xué)好”這樣的打招呼禮儀為例，有些學(xué)生不能理解為什么他們見到老師以后一定要打招呼，更不理解為什么教師要回應(yīng)學(xué)生的招呼。因?yàn)閷W(xué)生不了解建立這種儀式感的重要性，所以他們不愿意遵守這種禮儀。首先，教師可應(yīng)用多媒體視頻讓學(xué)生了解這個(gè)禮儀背后的文化，小學(xué)生的抽象思維能力不強(qiáng)，他們?nèi)菀桌斫庵庇^化的知識(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生看直觀化的視頻來學(xué)習(xí)管理儀式背后透露的文化。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)生生活的小案例，讓學(xué)生理解為什么學(xué)生需要接受這種禮儀管理。比如教師可通過多媒體視頻讓學(xué)生了解，過去人們并非隨隨便便便可以求學(xué)的，在古老的春秋時(shí)代，幾乎只有貴族才可以求學(xué)、學(xué)文化。改變這一現(xiàn)狀的是孔子，是孔子提出了平民也有權(quán)力接受教育的理念，并且愿意收平民做學(xué)生。然而孔子為了讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的可貴，他也制定了學(xué)生在向教師求教以前，要帶著“束束脩之禮”而來，即學(xué)生要帶著肉干等食物來到教師面前，向教師求學(xué)，而教師收下了學(xué)生的禮物以后，則意味著要承擔(dān)起教育學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)到文化知識(shí)的責(zé)任。從此以后，為了讓人們了解就學(xué)機(jī)會(huì)難能可貴、學(xué)習(xí)知識(shí)之不易，人們開始制定了一套尊師重教的禮儀。教師應(yīng)用這樣深入淺出的小故事，可以讓學(xué)生了解接受儀式管理的意義。最后，教師要讓學(xué)生了解相關(guān)的文化，使學(xué)生重視在現(xiàn)階段接受儀式管理的意義。比如有些學(xué)生覺得，即使在孔子時(shí)代，人們重視尊師重教的儀式感有意義，但是現(xiàn)在時(shí)代不同了，現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)了，人們還需要遵守這么麻煩的禮儀嗎？此時(shí)教師可讓學(xué)生看到在日本、美國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，人們非但沒有淡化尊師重教的禮儀，而且更加重視它。正因?yàn)槿藗冋J(rèn)為教育就要從細(xì)節(jié)做起，所以發(fā)達(dá)國(guó)家要求學(xué)生遇到教師以后，要向教師打招呼，這是教育學(xué)生在生活中要養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的途徑。

教師在開展班級(jí)管理時(shí)，要讓學(xué)生了解參與儀式感管理背后的意義、文化。教師只有做到以理服人，學(xué)生才會(huì)愿意主動(dòng)地接受儀式化管理。

二、給予學(xué)生簡(jiǎn)單易操作的儀式感指令

當(dāng)學(xué)生了解了他們要參與儀式化管理以后，教師要讓學(xué)生了解，他們要如何做到儀式化的管理。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為只要他們認(rèn)真地參與，就能做好相應(yīng)的禮儀時(shí)，他們才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)成就感；反之，他們便會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)挫敗感，從而不愿意接受儀式化的管理。

以教師引導(dǎo)學(xué)生建立在上課以前，要整理好自己的筆盒與課本，等待參與課堂活動(dòng)的禮儀為例，首先，教師可以應(yīng)用簡(jiǎn)短的兒歌幫助學(xué)生了解如何參與儀式感的管理。比如教師可以讓學(xué)生一邊唱著“整潔的筆盒頂桌放，書本放在左角上”這樣的兒歌。小學(xué)生有時(shí)會(huì)忘記一些儀式感的操作方法，教師可以應(yīng)用引導(dǎo)學(xué)生唱簡(jiǎn)短、有趣的兒歌幫助學(xué)生記憶，使學(xué)生了解禮儀的操作方法。其次，教師給出的儀式感指令必須簡(jiǎn)單、直觀，不能過于抽象，比如教師不能告訴小學(xué)生，他們要把筆盒整理好，把書本放整齊。這是因?yàn)樾W(xué)生的思維能力特點(diǎn)是他們難以理解抽象的事物，這導(dǎo)致他們難以理解怎樣才算把筆盒整理好了，什么叫作書本放整齊了。當(dāng)學(xué)生不知道如何操作禮儀時(shí)，他們便不知道如何去做。而教師告訴學(xué)生筆盒要頂著課桌的前沿放，緊挨著書本，而書本要對(duì)齊課桌左角，這樣的指令便簡(jiǎn)潔、直觀、無歧義，學(xué)生便立即理解應(yīng)當(dāng)如何做了。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生把指令與動(dòng)作結(jié)合起來理解，比如教師可以應(yīng)用一邊唱兒歌，一邊給小學(xué)生做示范的方法，讓學(xué)生了解兒歌里唱的是什么意思，它下達(dá)了一個(gè)什么指令。教師要讓學(xué)生了解，兒歌中的指令是簡(jiǎn)單、易操作的，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)儀式管理的指令操作起來十分容易時(shí)，便會(huì)愿意依教師的示范去做。

教師如果要讓學(xué)生做好儀式管理，就要依照小學(xué)生的心理特點(diǎn)開展教育，使小學(xué)生在參與儀式管理時(shí)獲得成就感，感受到自己的成長(zhǎng)。教師只有開展這樣的教育活動(dòng)，才能讓儀管理的教育高效化。

三、應(yīng)用賞罰制度引導(dǎo)學(xué)生重視管理儀式感的意義

小學(xué)生的學(xué)習(xí)水平參差不齊，有些學(xué)生學(xué)習(xí)了儀式以后，很快便會(huì)掌握儀式的操作，并且做得又快又好；有些學(xué)生的性格較為懶散，對(duì)自己的管理要求不嚴(yán)格，他們有時(shí)沒有認(rèn)真參與儀式管理。如果教師不建立一套合理的賞罰制度，認(rèn)真參與儀式管理的學(xué)生會(huì)覺得自己認(rèn)真學(xué)習(xí)得不到激勵(lì)，而覺得自己未受認(rèn)可；沒有認(rèn)真參與儀式管理的學(xué)生，也會(huì)因?yàn)樽约簺]有受到處罰，從而忽視了參與儀式管理的意義。因此為了讓學(xué)生都重視參與儀式管理的意義，教師要建立一套合理的賞罰制度。

以教師引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)生在學(xué)校里必須衣著整潔這一儀式管理制度為例，首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)制度的標(biāo)準(zhǔn)。在開展儀式管理教育時(shí)，如果教師制定賞罰的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生會(huì)覺得他們是接受管理的客體，而不是管理的主體，從而會(huì)消極地對(duì)待管理。為了提高學(xué)生參與管理的積極性，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)制定儀式管理標(biāo)準(zhǔn)。比如有些學(xué)生會(huì)提出，衣著整潔的標(biāo)準(zhǔn)是什么？穿破衣服來學(xué)校算不算衣著不整潔？對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好的學(xué)生來說，他們認(rèn)為不穿破舊的衣服是一件容易達(dá)到的事，他們覺得可以把這條規(guī)定納入到標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)；而家庭經(jīng)濟(jì)條件不好的學(xué)生，他們可能會(huì)穿他人贈(zèng)送的舊衣、舊褲，于是他們不能確保自己穿的衣服、褲子不是破舊的，于是不同意將這一規(guī)定列入標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了管理分歧以后，教師可引導(dǎo)學(xué)生辯論、探討，最后共同得到結(jié)論。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生建立一個(gè)相互監(jiān)督的制度，讓學(xué)生能夠以相互監(jiān)督的方式來進(jìn)行管理，為賞罰提供依據(jù)，比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)生可以制定一個(gè)同桌之間相互監(jiān)督的制度，或是一個(gè)小組的成員輪流監(jiān)督的制度來優(yōu)化管理，使每一名學(xué)生參與儀式管理的情況能被記錄下來。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生定期接受考核，依考核的結(jié)果接受賞罰。比如對(duì)于一直認(rèn)真遵守儀式管理，并且參與質(zhì)量極高的學(xué)生，可以接受班級(jí)頒發(fā)的獎(jiǎng)品；可以把參與儀式管理的結(jié)果作為能否成為班干部的考核依據(jù)。教師應(yīng)用這種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與機(jī)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)的管理方法，可以讓學(xué)生重視參與儀式管理，端正學(xué)生的管理態(tài)度；反之，對(duì)于沒有做好儀式管理的學(xué)生，則要接受做清潔的處罰，或者要通過為班級(jí)做其他的貢獻(xiàn)來彌補(bǔ)自己的過失。

教師要通過建立一套合理的獎(jiǎng)罰制度，讓學(xué)生能夠持之以恒地參與儀式管理，并且能夠端正起管理的態(tài)度。如果學(xué)生長(zhǎng)期、持續(xù)地接受這樣的管理，最終便會(huì)養(yǎng)成良好的儀式行為習(xí)慣。

總之，在開展班級(jí)管理時(shí)，教師要讓學(xué)生擁有儀式化的行為。教師通過開展儀式化的班級(jí)管理，可以讓學(xué)生從態(tài)度上重視儀式管理、從行為上了解如何參與管理、養(yǎng)成接受班級(jí)管理的習(xí)慣。教師要重視儀式化管理的班級(jí)活動(dòng)開展的情況。