張二軍

[摘? ? ? ? ? ?要]? “以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中的師生關(guān)系。師生之間不再是單純的傳授知識(shí)與技能的關(guān)系，而是具有一般社會(huì)特性和社會(huì)品質(zhì)的不同社會(huì)角色之間的交流。師生之間的關(guān)系沒(méi)有制度上的“支配”與“從屬”，而是一種富有情感體驗(yàn)的精神協(xié)作，這可以建立和發(fā)展師生之間的相互認(rèn)識(shí)、接受和理解，從而產(chǎn)生和諧、積極且充滿活力的學(xué)習(xí)氛圍。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 學(xué)生;主體;教學(xué)模式;語(yǔ)文

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）33-0168-02

美國(guó)教育史上流傳著這樣一句話：三十年前，我是教物理;二十年前，我是和學(xué)生一起研究物理;最近十年，我是在組織引導(dǎo)學(xué)生研究物理。由此我們不難看出現(xiàn)代教育的模式轉(zhuǎn)變必然是以學(xué)生為中心的模式，摒棄以教師為中心的模式。

現(xiàn)代教育在課堂教學(xué)中必然要以學(xué)生為中心來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、尋求知識(shí)能力和科學(xué)探索的精神，語(yǔ)文自然也不能例外。然而，在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，教師在備課時(shí)只是考慮教師如何教，大部分都是“以教師為中心”的角度去組織課堂，打壓了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。因此教學(xué)模式的改革已經(jīng)到了非改不可的地步，下面我就“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”模式的必要性做一些梳理。

一、“以教師為中心”的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式問(wèn)題多多

（一）“以教師為中心”的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生不愛(ài)上語(yǔ)文課

興趣是最好的老師?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)興趣在學(xué)習(xí)中有多么重要的位置?，F(xiàn)在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)文教師大都感到學(xué)生不愛(ài)上語(yǔ)文課。語(yǔ)文課本應(yīng)是最有魅力的科目，但在現(xiàn)實(shí)中語(yǔ)文雖然分值很大，但依然成為學(xué)校的弱勢(shì)科目，成為學(xué)生討厭的課程之一。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的局面呢？這是平時(shí)“以教師為中心”教學(xué)導(dǎo)致的必然結(jié)果。在這個(gè)模式中，每個(gè)問(wèn)題的提出都是老師主導(dǎo)的，所有預(yù)設(shè)都從自身出發(fā)，學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)老師嚴(yán)格按照教參的“標(biāo)準(zhǔn)答案”進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生提出的不同觀點(diǎn)和意見(jiàn)進(jìn)行粗暴打斷，甚至對(duì)學(xué)生進(jìn)行“語(yǔ)言暴力”，強(qiáng)制要求學(xué)生死記硬背“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這必然使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文失去興趣，直接影響了語(yǔ)文成績(jī)的提高。

（二）“以教師為中心”的課堂教學(xué)師生互動(dòng)少，課堂死氣沉沉

在我國(guó)教育教學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，語(yǔ)文教學(xué)有著悠久的歷史，并且在歷史的不同時(shí)期師生所處的位置是不同的。從我國(guó)眾多的先秦散文，如《論語(yǔ)》《孟子》等著作中，我們可以明顯感受到，老師是在和學(xué)生的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育，是在一片和諧、民主的環(huán)境內(nèi)完成了老師和學(xué)生的教學(xué)相長(zhǎng)。在高中課文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中就有明顯體現(xiàn)。當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)大都是以“滿堂灌”為特征的“以教師為中心”的教學(xué)模式，老師占據(jù)了幾乎全部的教學(xué)時(shí)間和空間。

我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，老師作為絕對(duì)的主導(dǎo)者，控制了課堂上的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)，讓學(xué)生處處以老師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，使很多學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文，但不愛(ài)語(yǔ)文課，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂死氣沉沉，甚至不能進(jìn)行下去。

（三）“以教師為中心”的教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下

在“以教師為中心”的教學(xué)模式中，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中處于中心地位，可以利用權(quán)威比較容易地控制整個(gè)教學(xué)過(guò)程各階段。教師在此模式中多采用一根粉筆一塊黑板進(jìn)行顯性知識(shí)的教學(xué)，此模式對(duì)教師教學(xué)能力的專業(yè)化要求僅是“講授”和“示范”，無(wú)須也無(wú)法體現(xiàn)現(xiàn)代教育中“學(xué)校顧問(wèn)”的角色。此模式中教師只是單方面地輸出信息，學(xué)生很少也很難參與信息的反饋，因此學(xué)生的積極性很容易受到影響，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果十分不理想。

二、現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)生自我意識(shí)的提高

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的主體意識(shí)、自我意識(shí)有了很大的提高，他們思維活躍，思想先進(jìn)，具有一定的判斷力與創(chuàng)新能力，在現(xiàn)實(shí)生活中有獨(dú)立性，更有差異性。尤其是隨著21世紀(jì)初互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)的大規(guī)模應(yīng)用和快速普及，當(dāng)下高中生正是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而成長(zhǎng)起來(lái)的，可以稱得上是“互聯(lián)網(wǎng)一代”。他們這一代人不論是在知識(shí)的接受量，視野的開(kāi)闊性方面與他們的長(zhǎng)輩不可同日而語(yǔ)。互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性、互動(dòng)性和多樣性使當(dāng)下的高中生已經(jīng)有了比較模糊的以“我”為中心的概念。這些變化決定了他們更渴望表現(xiàn)自己，更希望老師尊重他們的個(gè)性?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的學(xué)生有不同的閱讀興趣和閱讀興奮點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生生活經(jīng)歷的不同，家庭經(jīng)濟(jì)狀況的不同，社會(huì)地位的高低不同以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、能力的不同，這些都要求老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要有較強(qiáng)的預(yù)設(shè)性，能夠充分考慮學(xué)生不同的層次進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這就要求當(dāng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式要“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”。

三、“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

以教師為主體的教學(xué)模式和以學(xué)生為主體的教學(xué)模式相比較，對(duì)教師來(lái)說(shuō)在課堂的組織教學(xué)方面主導(dǎo)性的體現(xiàn)，以及更好地將自己的教學(xué)意圖貫徹于實(shí)際教學(xué)中和對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，必然是以教師為主體的教學(xué)模式更有利于教師的實(shí)際操作，然而，這樣的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性的調(diào)動(dòng)是具有消極意義的，不利于課堂建設(shè)。

（一）“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式有效提高了語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)效率

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。這就要求我們必須改變以往的教學(xué)模式，將以學(xué)生為中心的模式落到實(shí)處。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在學(xué)生精神世界中尤為重要。因此，當(dāng)下的語(yǔ)文課堂只有改變把學(xué)生當(dāng)成簡(jiǎn)單的接受者的教學(xué)模式，而是通過(guò)有效情景的設(shè)置激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，把學(xué)習(xí)知識(shí)變?yōu)閮?nèi)在的精神需要，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

課文莫言的《賣白菜》中有這么一句話：“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……說(shuō)好了留著過(guò)年的，說(shuō)好了留著過(guò)年包餃子的……”我在上這篇課文時(shí)只是簡(jiǎn)單地說(shuō)作者之所以如此清晰地記住白菜的數(shù)量是由當(dāng)時(shí)的貧困狀態(tài)決定的。我校另一位老師則在一次春游后，在課堂上讓大家廣泛討論由于春游很晚才回來(lái)，很多人沒(méi)吃飯而感受到的饑餓感覺(jué)。當(dāng)時(shí)很多學(xué)生都談到了自己的感受，有幾個(gè)學(xué)生清晰地說(shuō)出晚上回家吃了幾碗飯，然后再提到為什么作者能如此清晰地記得到底種了多少棵白菜，賣了多少棵，留下了幾棵。

正是因?yàn)樵陬A(yù)設(shè)中充分考慮了學(xué)生的具體情況，使他們?cè)谝院笾T多的測(cè)驗(yàn)中，在回答類似的問(wèn)題時(shí)，成績(jī)明顯高過(guò)我所帶的班級(jí)，由此可見(jiàn)如果在課堂上以學(xué)生為中心完全可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）“以學(xué)生為中心”可以有效提高學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)的能力

現(xiàn)代社會(huì)雖然學(xué)生獲取知識(shí)的途徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他們的先輩，可是閱讀依然是獲得知識(shí)的重要手段。如魯迅的《祝?！分杏小跋榱稚?，你放著罷！”和“你放著罷，祥林嫂！”這樣兩句話。在“以教師為中心”的教學(xué)模式中，教師只需告訴學(xué)生前者是一般語(yǔ)序，后者是特殊語(yǔ)序，主謂倒裝，學(xué)生記住標(biāo)準(zhǔn)答案就可以了。這樣的教學(xué)是貼標(biāo)簽似的教學(xué)，這樣的知識(shí)是僵死的、無(wú)用的，因?yàn)閷W(xué)生最想知道的是為什么前面要用一般語(yǔ)序，后面用倒裝句的好處在哪，而在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式中，首先要做的不是要回答這兩個(gè)句子在文中的好處，開(kāi)始要學(xué)生做的事是讓學(xué)生了解祭祀活動(dòng)在我國(guó)歷史和文化中的重要性，明白了這個(gè)才能懂得為什么祥林嫂碰瓷器，四嬸不想讓她碰的原因。第一次留點(diǎn)客氣，有話好好說(shuō)，于是用了一般語(yǔ)序。第二年，四嬸就急切地要阻止她，急切到了連稱呼“祥林嫂”的時(shí)間都來(lái)不及了，直奔主題，再補(bǔ)足稱謂。這對(duì)本已捐了門檻坦然的祥林嫂無(wú)疑是毀滅的打擊，是精神虐殺。這樣的語(yǔ)文知識(shí)就是活的，就變成了有效的言語(yǔ)實(shí)踐知識(shí)，是“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式的良好效果體現(xiàn)。

（三）“以學(xué)生為中心”有助于促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成

一個(gè)人品格的完整和思想的健康是立足于社會(huì)之根本。語(yǔ)文從根本上說(shuō)就是通過(guò)優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)來(lái)塑造一個(gè)個(gè)身心健康、社會(huì)責(zé)任心強(qiáng)、具有高尚情操的完整的人。學(xué)生良好品格的塑造除了知識(shí)的積累外，更需要從歷史和現(xiàn)實(shí)各種具有正能量的文章中汲取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生觀、價(jià)值觀的正確塑造?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)模式本質(zhì)上要求學(xué)生更多地參與教學(xué)活動(dòng)中，成為教學(xué)活動(dòng)的主體，把自己看成整個(gè)課堂的主人，把教學(xué)看成是對(duì)自己能力的培養(yǎng)，以便于更好地參與社會(huì)活動(dòng)?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)模式的實(shí)施，可以有效地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生勇于在教育教學(xué)中承擔(dān)任務(wù)，幫助鍛煉學(xué)生的交往藝術(shù)和交往技巧。從而使自己具備較好的團(tuán)隊(duì)合作精神，形成積極、樂(lè)觀、向上的精神面貌。

由此，我們不難看出師生之間的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，以往那種單純的知識(shí)和技能關(guān)系變成了社會(huì)性的一種交流活動(dòng)。教師和學(xué)生之間的關(guān)系由“教”和“授”的關(guān)系變成了一種更為平等的交流關(guān)系，體現(xiàn)了一種協(xié)作的關(guān)系，可以產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)氛圍，更有利于師生之間的認(rèn)識(shí)和和解。

21世紀(jì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)觀念發(fā)生了很大變化，它猛烈地沖擊著我們的教育思想和教育觀念，使全社會(huì)一次次地將目光投向教育。語(yǔ)文教學(xué)閃爍著思想的光輝，當(dāng)下的學(xué)生接觸了更多的知識(shí)，只有改變教學(xué)模式，更多地“以學(xué)生為中心”，才能真正讓學(xué)生得到能力的提高。

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編輯 馮永霞