崔淑俊

（河北省霸州市霸州鎮(zhèn)范家坊完全小學(xué)，河北 霸州 065700）

學(xué)生正處于人格塑造和定化的時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會(huì)從教師的角色文化中折射出來。并通過他"映照"在學(xué)生的人格世界中，作為數(shù)學(xué)教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有"潤物細(xì)無聲"的功效。這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師按社會(huì)的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實(shí)現(xiàn)"超我"。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)做角色轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備

（一）教師思想觀念的更新。

首先，認(rèn)識(shí)到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師要認(rèn)識(shí)到自己在課程改革中的作用和地位。能以飽滿的熱情投身到課程改革中來。再者，教師要認(rèn)識(shí)到："數(shù)學(xué)素質(zhì)教育"的提出，要求教師的教學(xué)要關(guān)注每一位學(xué)生的身心發(fā)展的需要。而"培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力"的提出，要求教師的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教師要真正理解："人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。"這是新世紀(jì)數(shù)學(xué)課程的基本理念。第四，教師要認(rèn)識(shí)到在未來社會(huì)中，獲取知識(shí)的能力比獲取知識(shí)本身更重要，獲取信息的方法比獲取信息本身更關(guān)鍵。教師給學(xué)生的應(yīng)該是方法庫，工具庫。教學(xué)模式應(yīng)是：知識(shí)，素質(zhì)，創(chuàng)新能力的三維教學(xué)模式。

（二）教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會(huì)更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。教師作為社會(huì)化的人，必須更新自己的知識(shí)，才能適應(yīng)社會(huì)的要求。

（三）教師心理觀念的更新。

在只有語言的傳媒時(shí)代，教師有絕對的權(quán)威，教師是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一來源。在文學(xué)出現(xiàn)以后，這時(shí)的教師在課堂教學(xué)中仍是主演，因?yàn)閷W(xué)生必須通過教師的教學(xué)，才能獲得必要的知識(shí)，進(jìn)而才能自己閱讀書籍。到了信息時(shí)代，學(xué)生獲得教育信息的渠道是多元化的。有時(shí)學(xué)生獲得的信息可能比教師快，比教師多。所以這時(shí)的教師在學(xué)生面前沒有了絕對的權(quán)威。這是教師在心理上要接受的第一個(gè)事實(shí)。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，在教育過程中，教師將扮演著多種角色，從多方面影響著學(xué)生的發(fā)展，教師不僅僅只是知識(shí)的傳遞者，他還是學(xué)生的榜樣，集體的領(lǐng)導(dǎo)者，人際關(guān)系的藝術(shù)家，心理治療工作者，學(xué)者和學(xué)習(xí)者，以及學(xué)生的朋友和知己。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教學(xué)活動(dòng)是在師生雙方的相互作用下共同完成的。學(xué)生的主體作用只有在教師良導(dǎo)作用下才能得以發(fā)揮，而教師的主導(dǎo)作用必須是建立在學(xué)生的主體作用之上的。只有當(dāng)師生之間互相作用，學(xué)生的能動(dòng)性，自主性和創(chuàng)造性才能得以激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生才能獲得充分的發(fā)展，因此，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生是合作伙伴的關(guān)系。教師是組建者，引導(dǎo)者，解惑者。教師與學(xué)生在人格是平等的。這是教師在心理上要接受的第二個(gè)事實(shí)。教師在學(xué)生面前的角色變化必將成為事實(shí)，我們教師只有在心理上做好充分的準(zhǔn)備才能扮演好自己的角色。

二、教師施教能力的提高

（一）教師要提高使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，已將計(jì)算器的應(yīng)用引入教材，多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)將進(jìn)入課堂。這就要求教師掌握計(jì)算機(jī)工具。

（二）教師要提高因材施教的能力。由于高中教育的普及，大學(xué)升學(xué)率的提高，因此學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)的差異也會(huì)越來越大。這就要求教師要探索課堂教學(xué)的新模式。教師不僅要研究教法，更重要的是要研究學(xué)法。從學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)理論的角度去分析學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都有所進(jìn)步。綜上所述，在課程改革不斷深入的今天，小學(xué)教學(xué)教師極早認(rèn)清未來教育中，社會(huì)對教師角色的期望，作好角色轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備。將有利于教師自身素質(zhì)的提高，有利于確保課程改革的順利進(jìn)行。百年大計(jì)，教育為本。有了第一流的教師，才會(huì)有第一流的教育，才會(huì)出第一流的人才。當(dāng)代的小學(xué)數(shù)學(xué)教師的職責(zé)和使命比以往任何時(shí)候都更重要，而對于教師角色的正確定位，在時(shí)代的浪潮中，正如鎮(zhèn)舟之石，其意義是重大的。

三、課堂教學(xué)需要做個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者

教育本質(zhì)上應(yīng)該是民主的，只有民主的教育，才會(huì)有個(gè)性自我意識(shí)的覺醒。惟有自我意識(shí)的覺醒，才能有個(gè)性潛能的釋放。所以，教師要重視營造民主的氛圍，做學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。讓每個(gè)學(xué)生在民主的氛圍中都得到尊重，有發(fā)言權(quán)，積極進(jìn)取，進(jìn)而發(fā)揮自己的聰明才智。對于教師而言，有了新課程理念，還要在實(shí)踐中磨練，才能處理好一些課堂上出現(xiàn)的“偶發(fā)事件”，才能生發(fā)出教育機(jī)智來，解決好一些技術(shù)或技巧問題。在這節(jié)課接近尾聲的時(shí)候，買了橡皮鳥的小朋友回到座位上，開始使勁地捏了起來。一時(shí)間，課堂上“鳥聲”四起。老師已經(jīng)說了兩遍了“不要再捏了。” 可有的孩子依然讓鳥叫……下課鈴響了，老師說 “你們使勁捏吧?！薄傍B聲”又響了起來……看得出來，這位教師己經(jīng)進(jìn)入了新課程的角色，成了學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。如果能把這個(gè)促進(jìn)者的角色貫徹到底，課堂數(shù)學(xué)也許就更精彩了。試想：當(dāng)孩子拿著橡皮鳥捏個(gè)不停，也停不下來的時(shí)候?？刹豢梢越o孩子一點(diǎn)時(shí)間，那怕是10秒鐘。讓孩子一邊捏，一邊計(jì)數(shù)，別的孩子也能參與計(jì)數(shù)，不照樣是在進(jìn)行計(jì)算的教學(xué)課嗎？這樣，既可以因勢利導(dǎo)讓孩子“捏”得愉快，又可以在快樂小學(xué)習(xí)，也就整合了知識(shí)與能力、過程和方法、情感和態(tài)度三個(gè)維度，有利于學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。新課程指向人的發(fā)展，在人的潛能向人的現(xiàn)實(shí)素質(zhì)的生成過程中起著中介的作用。教師只有在這個(gè)中介里，充當(dāng)好促進(jìn)者的作用，才能實(shí)現(xiàn)新課程的使命：人的生動(dòng)活潑、充分自由發(fā)展。

綜上所述，在課程改革不斷深入的今天，小學(xué)教學(xué)教師極早認(rèn)清未來教育中，社會(huì)對教師角色的期望，作好角色轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備。將有利于教師自身素質(zhì)的提高，有利于確保課程改革的順利進(jìn)行。百年大計(jì)，教育為本。有了第一流的教師，才會(huì)有第一流的教育，才會(huì)出第一流的人才。當(dāng)代的小學(xué)數(shù)學(xué)教師的職責(zé)和使命比以往任何時(shí)候都更重要，而對于教師角色的正確定位，在時(shí)代的浪潮中，正如鎮(zhèn)舟之石，其意義是重大的。