康國(guó)軍

（內(nèi)蒙古包頭藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

我國(guó)擁有悠久的發(fā)展歷史，而且在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中民族文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特征，其中傳統(tǒng)音樂(lè)文化是重要的音樂(lè)藝術(shù)財(cái)富，至今仍然存在著極大的藝術(shù)價(jià)值和影響力。在以往的聲樂(lè)教學(xué)中，教師往往把關(guān)注點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方的演唱與發(fā)聲方法方面，而不注重對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的引入，進(jìn)而影響到了音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性，也不利于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播。為了徹底改變這一教育局面，聲樂(lè)教學(xué)要順應(yīng)改革和時(shí)代的步伐，深層次的探討傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的融合方法。

一、中職聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方式過(guò)于單一。

在教學(xué)模式上沿襲以前教師的教學(xué)方式，依舊采用單一的教學(xué)手段，缺乏創(chuàng)新思維，僅僅側(cè)重于教授學(xué)生聲樂(lè)技巧，而忽視了對(duì)中職學(xué)生聲樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。另外，中職院校的學(xué)生人數(shù)比一般的初中生人數(shù)要少，單一的教學(xué)方式不利于中職學(xué)生整體的發(fā)展。

（二）學(xué)生缺乏主動(dòng)性。

中職院校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績(jī)或者其他原因不能選擇高等院校，在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)聲樂(lè)課也沒(méi)有較高的認(rèn)知，沒(méi)有理解學(xué)習(xí)該課程的意義，并不清楚學(xué)好這門課程對(duì)他們未來(lái)的生活和工作能帶來(lái)多大的幫助。

（三）教師占主導(dǎo)地位。

現(xiàn)階段我國(guó)中職教育的教學(xué)觀念仍然是以傳統(tǒng)的教學(xué)觀念為主，教師占據(jù)聲樂(lè)課堂的主導(dǎo)地位，授課過(guò)程都是按照課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，以理論知識(shí)為主，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影子都看不到，學(xué)生也只能被動(dòng)接受。這種缺乏互動(dòng)的課堂不利于建立良好的師生關(guān)系，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)。

二、將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入中職聲樂(lè)教學(xué)的策略

（一）激發(fā)中職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知能力

想要讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更深的認(rèn)知，就必須先激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。每一個(gè)學(xué)生的性格、愛(ài)好以及認(rèn)知事物的水平不一樣，并且中職學(xué)生的文化水平也存在差異，因此不同的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知能力也會(huì)有差異。但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化都會(huì)有或多或少的感悟，這也屬于對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知能力。傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞不受時(shí)間和空間的限制，因此在中職聲樂(lè)課堂上也可以品鑒并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知能力。教師可以在開始授課前讓學(xué)生欣賞一些具有代表性的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，之后根據(jù)這些作品提出問(wèn)題，問(wèn)題的內(nèi)容關(guān)系到作品的創(chuàng)作背景、作者的情感以及作品的特點(diǎn)等等。通過(guò)一系列的提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的思考能力，學(xué)生可以組隊(duì)進(jìn)行討論分析，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知潛能以及理解能力。

（二）加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)中的情感教育

通過(guò)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)和文化進(jìn)行分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)到的一個(gè)非常突出的特征就是傳統(tǒng)音樂(lè)文化把更多的關(guān)注點(diǎn)放在抒發(fā)情感方面，特別注重情感元素的融入。我國(guó)民族眾多，不同的民族在文化、風(fēng)俗、信仰等方面也有著顯著的差異。而各個(gè)民族也形成了獨(dú)具民族特色和風(fēng)情的作品，淋漓盡致地展現(xiàn)者民族情感。為了保證傳統(tǒng)音樂(lè)文化可以順利的融入到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有更加深刻的感知，教師可以抓住情感教育這一重要的突破口，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂(lè)作品的情感。

（三）促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)

人們常常用音樂(lè)來(lái)寄托自己的情感，所以每一首音樂(lè)都有其想要表達(dá)的情感。首先需要讓學(xué)生了解其所要表達(dá)的情感。情感的體驗(yàn)需要學(xué)生用心去感受、體會(huì)，這樣才能真正地融入到音樂(lè)課堂中。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握音樂(lè)所要表達(dá)的情感，先在課堂上播放了一首《梁?！?，然后給學(xué)生講了梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)歷史典故有一定的了解。隨后教師再讓學(xué)生分析這首傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)了怎樣的情感，于是學(xué)生紛紛舉手，說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)。這種教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生加深了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解，還讓學(xué)生通過(guò)歷史典故，及時(shí)地了解了音樂(lè)的背景，從而比較容易體會(huì)到所要表達(dá)的情感。這種教學(xué)方式，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)情感的體驗(yàn)有一定的積極作用。

（四）利用多媒體技術(shù)進(jìn)行授課

教師在進(jìn)行中職聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，由于聲樂(lè)這門課程需要隨時(shí)播放視頻或者音頻。于是教師在授課過(guò)程中，可以充分利用多媒體。這樣可以讓學(xué)生能夠了解到更多的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，直觀地看到一些有關(guān)的視頻等資料，從而增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)。利用多媒體播放傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)方式，不僅可以提高教師的教學(xué)效率，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)的、積極的參與到聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，這對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率有很大的幫助。

教師首先在多媒體上播放了一首《山路十八彎》，然后配了一些有蜿蜒山路的圖片。這樣讓學(xué)生在聽的過(guò)程中，可以通過(guò)圖片體會(huì)歌詞所描述的情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極加入到課堂中，跟隨著歌曲，仿佛自己就處于大山之中。然后教師又在多媒體上播放了一段當(dāng)時(shí)演唱這首歌曲的MV，其中的場(chǎng)景讓學(xué)生自然而然地感受到了這首歌曲所要表達(dá)的對(duì)這個(gè)場(chǎng)景的熱愛(ài)之情。這種利用多媒體將傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入到聲樂(lè)課堂的教學(xué)模式，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還提高了學(xué)生對(duì)音樂(lè)技巧的掌握能力，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的難度。

總而言之，在中職聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的引入，并將其融合到聲樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)是推動(dòng)聲樂(lè)教學(xué)改革創(chuàng)新的要求，同時(shí)也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。在有了這一條件作為重要支撐后，可以徹底打破過(guò)去傳統(tǒng)單一的聲樂(lè)教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知，提高學(xué)生自覺(jué)傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任意識(shí)，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承發(fā)揚(yáng)，也讓優(yōu)秀的民族文化永葆生命活力。