曹志檳

（廊坊師范學(xué)院音樂學(xué)院，河北 廊坊 065000）

蘇州評彈發(fā)展至今已有三四百年的歷史，現(xiàn)在已經(jīng)是國內(nèi)獨具民間特色的說唱藝術(shù)，對評彈藝術(shù)進(jìn)行研究，不僅能夠讓更多人了解評彈藝術(shù)，還在一定程度上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚。

一、唱詞

作為一種說唱技術(shù)，評彈在唱詞部分的重點主要在“說”上，其講究依字行腔，即依據(jù)詞的音調(diào)來進(jìn)行表演，以形成獨特的藝術(shù)語言。

（一）軟糯婉柔的方言

蘇州方言一直是吳語的代表語言之一，其特點是比較軟、糯，且大量運用疊詞，顯得較為口語化，且自帶一種強烈的民間世俗氣息。

在《沈芳哭更》中，大量蘇州話的運用使得人物的形象瞬間變得鮮明起來，沈芳為了分別形容出“大”和“小”的程度，用“蠻蠻大”、“頂頂大”、“勿能再大”以及“一滴滴”、“一屑屑”、“比菜籽還小”等詞，不僅在描述之時生動形象，而且使沈芳的人物形象愈加豐滿生動，富有情趣。

（二）多樣的句式

蘇州評彈主要是用于說唱，因此評彈的唱詞在趣味的基礎(chǔ)之上比較注重語言文字的精煉，具有相對嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)形式。蘇州唱詞主要有三種不同的結(jié)構(gòu)形式：

第一種是上下句式，上下句式是蘇州唱詞中最常見的結(jié)構(gòu)形式，就是將唱詞分為上句和下句，每句七字，給人以一種工整的美感。

第二種是鳳點頭式，和上下句式不同，鳳點頭式是一句上句和兩句下句，三句為一組并配以唱腔進(jìn)行表演。且相比上下句式，鳳點頭式要求兩句下句尾字要押韻，且統(tǒng)一采用平聲韻。

例：《珍珠塔》片段

金絲穿，銀線紉，玲瓏剔透塔七層。

——《珍珠塔》

第三種是疊句式，疊句式是在一個上句之后疊加了一系列的類似的句子，以加強其情緒的表達(dá)。疊句式不同于上下句式和鳳點頭式的是，它的形式比較自由，并沒有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)或者句式控制。

例：《珍珠塔》片段

有志者，事竟成，莫把侄兒太看輕。

韓信蘇秦為將相，當(dāng)初也是苦出身。

——《珍珠塔》

這三種形式是蘇州評彈中經(jīng)常用到的唱詞結(jié)構(gòu)形式，三種結(jié)構(gòu)的綜合運用不僅使得蘇州評彈的唱詞形式更加多樣化，也使評彈的內(nèi)涵更加深刻。

二、話本及書調(diào)

話本及書調(diào)是評彈表演形式的組成成分之一，也是評彈技術(shù)的基礎(chǔ)。

（一）話本的基本特色

話本最初是在宋朝形成的一種文學(xué)體裁，在不斷的發(fā)展中，話本所被賦予的意義也有所不用，在評彈等說唱藝術(shù)中，“話”指故事，“本”即表示一種記錄的底本。

評彈主要是以演唱的形式進(jìn)行流傳，而演唱與表演者具有很大的關(guān)系，不少表演者都會在表演過程中即興發(fā)揮，尤其是在“噱頭”或者“起腳色”方面的變化較大。因此，話本是隨著發(fā)展不斷變化的，每次聽都會給聽者帶來不一樣的感受。

特色之三是評話與彈詞的結(jié)合。傳統(tǒng)的評話主要圍繞著一些家國之思的主題來展開，如有名的《三國》、《包公》等，其語言大多豪邁，刻畫也多是一些俠義忠孝的形象。而彈詞則多注重與兒女情長、家庭倫理的內(nèi)容，如《白蛇傳》、《西廂記》等，其語言大多細(xì)膩纏綿。二者的結(jié)合讓評彈話本更為多樣。

（二）“書調(diào)”音樂特色構(gòu)成

書調(diào)建立在七言上下句的結(jié)構(gòu)形式上的，講究平仄分明，字正音清，富有一定的靈活性。書調(diào)的典型曲式結(jié)構(gòu)是“拖六點七”，一般在下句的第六個字上換以拖腔或者轉(zhuǎn)腔，因此其一般抑揚頓挫，具有一定的韻律之美。評彈以書調(diào)為基本唱腔，在后來的發(fā)展中又吸收了民間藝術(shù)的特色，由于評彈講唱性的特點較濃,故書調(diào)講究咬字正,吐音清,四聲五音平仄尖團分明。其曲調(diào)用本嗓演唱,簡單樸實,近似吟誦,靈活性、隨意性、即興性強，旋律平淡但變化靈活,能依據(jù)唱詞的不同內(nèi)容和感情而變化故而呈現(xiàn)出明顯的說唱音樂特征，由于旋律和情感表達(dá)都靈活多變，故而書調(diào)也被稱為“自由調(diào)”。除此之外，書調(diào)和音樂中常用的終止四六句回歸主音具有異曲同工之妙，給人以一種不穩(wěn)定到穩(wěn)定的感覺。

三、彈唱

評彈表演主要分為唱和彈兩部分，唱詞部分一般優(yōu)雅且細(xì)膩，意境深遠(yuǎn)，富有美感，而彈則是在藝人的即興發(fā)揮之下對唱起到一個輔助的作用，以增加評彈表演的音樂特性。

（一）優(yōu)雅細(xì)膩的唱

作為一種說唱技術(shù)，評彈的故事情節(jié)主要以“說”來表示，唱的作用主要是對故事中語言無法表達(dá)的情節(jié)起到一個渲染的作用，讓人物性格更為豐滿、故事情節(jié)更為順暢。評彈表演在書調(diào)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了不同流派的唱腔，不同唱腔以“調(diào)”來進(jìn)行命名（如前方提及的“俞調(diào)”、“陳調(diào)”等），不同調(diào)又具有較大差別。彈唱之時，噥噥細(xì)語之間給聽眾一種重復(fù)疊唱的韻律之美，這也是評彈在唱的過程中表現(xiàn)出來的一種特色。

（二）畫龍點睛的彈

唱是評彈中直接的表演形式，對人物、故事的表述十分重要，而相比之下，彈則具有一定的烘托、陪襯的作用，通過彈奏不同的樂器，情感的表達(dá)也大有不同，其中評彈表演中主要的樂器是三弦和琵琶。

彈唱在評彈表演中具有極其重要的作用，在情感渲染以及情節(jié)填充上都是不可或缺的。雖然其旋律并不相同，且并沒有嚴(yán)格的曲譜，但是正是這樣給了表演者大量的發(fā)揮空間，演奏者根據(jù)自身對唱腔的理解與運用來進(jìn)行表演，使得旋律和曲調(diào)協(xié)調(diào)一致，更具美感。

蘇州評彈發(fā)展至今已經(jīng)有幾百年的歷史，其獨特的演出方式以及吳語方言的廣泛運用使其具有很強的地域特色，雖然這在一定程度上限制了評彈藝術(shù)的傳播，但是同時也最大限度保留了評彈的原貌，其細(xì)膩的唱詞，軟糯的方言，獨有的演出形式以及各種幽默的“噱”，無一不吸引著聽眾朋友的目光，具有極大的文學(xué)價值。評彈藝術(shù)在新時代中具有了新的發(fā)展，其內(nèi)涵也越來越豐富，不僅不斷加入了其它民間地方戲曲的演奏藝術(shù)，新時代的音樂元素也逐漸融入蘇州評彈之中，使得中彈詞的伴奏逐漸多樣化。