□甘肅省蘭州市永登縣苦水街小學(xué) 巨軍文

小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是較為匱乏的，人生閱歷也不夠豐富，在理解各種數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵時(shí)會(huì)存在一定的阻力。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的授課技巧，從多個(gè)角度進(jìn)行課堂創(chuàng)造手法的創(chuàng)新，為學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)精彩紛呈的數(shù)學(xué)課堂環(huán)境，數(shù)學(xué)課程能夠因此變得更加具有文化格局，擁有濃厚的文化氣息的底蘊(yùn)，課堂也可以得到升華，學(xué)生的心智也隨之迅速成熟起來(lái)。本文對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的授課方式進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和總結(jié)，并提出一些切實(shí)可行的策略，旨在幫助教師能夠在日常授課的時(shí)候?qū)氋F的數(shù)學(xué)授課技能同優(yōu)秀的數(shù)學(xué)文化課程有機(jī)結(jié)合在一起，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、經(jīng)過數(shù)學(xué)理念演示闡述數(shù)學(xué)學(xué)科之美

數(shù)學(xué)之中的很多知識(shí)具有一定的美學(xué)價(jià)值，教師應(yīng)該深度挖掘其中的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)知識(shí)擁有新的印象，學(xué)生在思考問題的時(shí)候也能夠因此具有新型的探究思路。這種教學(xué)思路在小學(xué)階段中主要應(yīng)用于幾何圖形的講解。比如，教師在講述這類課程之前先安排學(xué)生利用七巧板之類的幾何教具拼湊自己喜歡的事物，有的學(xué)生會(huì)利用其做成某個(gè)動(dòng)物的形狀，有的則會(huì)將其拼成一朵花等等。這便是數(shù)學(xué)之中存在的美學(xué)。幾何圖形通過人們的合理利用也能夠擁有非凡的意義。各個(gè)國(guó)家的國(guó)旗在組成元素的選取中也運(yùn)用了多種幾何圖形，凸顯每個(gè)國(guó)家的特色，并且具有相應(yīng)的含義。同時(shí)，很多世界組織機(jī)構(gòu)的標(biāo)志也會(huì)大量運(yùn)用幾何圖形，如紅十字會(huì)的標(biāo)志以及奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，都是通過幾何圖形的合理運(yùn)用來(lái)表述其中深刻含義的。在這種課程講述之下，學(xué)生能夠自然而然地理解到數(shù)學(xué)為世界帶來(lái)的美感，在學(xué)習(xí)幾何知識(shí)的時(shí)候也能夠擁有更為深刻的理解。

二、透過數(shù)學(xué)資源整合展示其他學(xué)科文明

小學(xué)生需要學(xué)習(xí)的課程是多種形式的，且會(huì)涉及各個(gè)領(lǐng)域。數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行授課的時(shí)候需要具有前瞻性的眼光，通過數(shù)學(xué)知識(shí)的講解激發(fā)學(xué)生對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情。這樣，學(xué)生才能夠真正意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性，了解到其他科目的學(xué)習(xí)過程中也需要利用數(shù)學(xué)思維模式。這樣，學(xué)生不僅能夠更加重視數(shù)學(xué)解題技能的學(xué)習(xí)，還能夠深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)文化的重要價(jià)值，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候會(huì)抱有一種使命感。不僅如此，學(xué)生在學(xué)習(xí)其他科目知識(shí)的時(shí)候也能夠擁有更為寬廣的學(xué)習(xí)思路，從而更好地掌握其他知識(shí)。比如，教師在講授有關(guān)統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)時(shí)便能夠積極運(yùn)用這種教學(xué)理念，將生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。孟德爾在利用豌豆進(jìn)行生物遺傳性狀研究的時(shí)候便運(yùn)用了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，經(jīng)過無(wú)數(shù)次的假設(shè)和實(shí)踐，最終總結(jié)出了偉大的遺傳定律。孟德爾最終之所以能夠驗(yàn)證自己的假說(shuō)，有一部分原因是其積極運(yùn)用了數(shù)學(xué)理念的知識(shí)，才能夠?qū)Ω鞣N數(shù)值進(jìn)行科學(xué)合理的統(tǒng)計(jì)，進(jìn)而幫助其分析、總結(jié)數(shù)值之中的各種規(guī)律。這樣，學(xué)生便能夠很直觀地意識(shí)到數(shù)學(xué)文化的重要價(jià)值，能夠切實(shí)推動(dòng)其他學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步。

三、通過數(shù)學(xué)知識(shí)講授領(lǐng)略先人的優(yōu)秀思想

很多數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行授課的時(shí)候存在明顯誤區(qū)，認(rèn)為宣揚(yáng)文化知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)科的主要任務(wù)，數(shù)學(xué)學(xué)科只需要負(fù)責(zé)帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)得各種精妙的數(shù)學(xué)解題技法即可。雖時(shí)代變遷，但各種經(jīng)典的數(shù)學(xué)推論和概念歷久彌新，依舊引領(lǐng)著世世代代的學(xué)者感受著數(shù)學(xué)文化的博大精深。為此，數(shù)學(xué)教師有責(zé)任將數(shù)學(xué)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河向?qū)W生進(jìn)行展示，讓學(xué)生了解到是怎樣的一群偉人用思想的甘泉滋潤(rùn)著數(shù)學(xué)的土壤。為此，數(shù)學(xué)教師在授課之前必須將課本進(jìn)行參透和拆解，深挖其中的文化內(nèi)涵，讓數(shù)學(xué)課堂充斥著濃郁文化氣息，在潛移默化之中讓學(xué)生領(lǐng)略到數(shù)學(xué)學(xué)科的神奇之處，感受到中外古今數(shù)學(xué)家的偉大情結(jié)。小學(xué)生在思考任何問題的時(shí)候想法還是較為稚嫩的，這種授課方式能夠幫助每個(gè)學(xué)生迅速成熟起來(lái)，在面對(duì)實(shí)際問題的時(shí)候也能應(yīng)用數(shù)學(xué)文明中的先進(jìn)思想進(jìn)行判斷和處理。小學(xué)數(shù)學(xué)教師一定要將自己的教學(xué)眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，多加進(jìn)行數(shù)學(xué)文化知識(shí)的滲透。比如，教師在每次學(xué)生面臨學(xué)習(xí)難題的時(shí)候便能夠積極運(yùn)用這種教學(xué)理念。小學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)思考的時(shí)候習(xí)慣利用具象型的思維方式，并不善用抽象型思維，這樣思維習(xí)慣上的差異會(huì)讓很多學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候漸漸失去耐心，成績(jī)也不能在較多的課業(yè)練習(xí)中得到穩(wěn)步的提升。此時(shí)，教師便可以為學(xué)生講述華羅庚的故事，華羅庚雖然在小的時(shí)候并不擁有較好的身體素質(zhì)，還會(huì)經(jīng)常因?yàn)榧膊《诱`課業(yè)進(jìn)程，但是這種生活上的困難并沒有熄滅華羅庚潛心鉆研數(shù)學(xué)知識(shí)的熱情，依舊用心研究數(shù)學(xué)知識(shí)。他鍥而不舍的精神最終成為成功的基石。通過這種數(shù)學(xué)家故事的傳授，學(xué)生的內(nèi)心能夠受到極大的鼓舞，在面對(duì)數(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候便能夠擁有克服一切困難的決心。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課程教授的時(shí)候一定要緊跟時(shí)代的發(fā)展變遷，不能僅注重基礎(chǔ)知識(shí)的講授，一定要將深刻的文化內(nèi)涵展現(xiàn)給班級(jí)的每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在尋找到適合自己發(fā)展的學(xué)習(xí)方式時(shí)也能夠得到心智上的成長(zhǎng)，這樣，學(xué)生才能夠得到綜合能力的發(fā)展。教師一定要具有前瞻性的眼光，為學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)數(shù)學(xué)技能與數(shù)學(xué)文化共存的多元化課堂，為國(guó)家培育出更多數(shù)學(xué)領(lǐng)域的棟梁之材。