陳籽憶

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶 400700)

一、聯(lián)想意義的分類

聯(lián)想意義主要是通過語言標(biāo)志所引起的想象，由于每個人思想不同，看到一個詞匯所想到的內(nèi)容也有所不同，無論在西方國家還是中國，很多詞匯從字面上看意思大致相同，但中國人或外國人在看到同一詞匯時，會由于文化差異而產(chǎn)生不同的聯(lián)想意義，因此，可以把聯(lián)想意義分為幾類：其一，文化不同，意義也不相同。從某些方面來看，聯(lián)想意義不同也就是文化信息之間的鴻溝，人們生活環(huán)境、民俗習(xí)慣不同，看到一個事物會產(chǎn)生一定聯(lián)想，當(dāng)然，所聯(lián)想的內(nèi)容也相差較多，這是文化、生活背景造成的。例如，在中國傳統(tǒng)文化中，“龍”常常成為權(quán)利以及財富的象征，曾經(jīng)有一個娛樂目就帶有龍字，受到很多觀眾的喜愛[1]。但對于西方人來說，“龍”是邪惡的代表，他們無法想象用“龍”來命名娛樂節(jié)目，我們常常用“dragon”來形容龍，但“dragon”本意是兇殘的有翼巨獸或者惡魔等，這不僅無法表達(dá)出中文“龍”原有的含義，還會使西方人對中國文化產(chǎn)生一定誤解，不能全面的了解中國文化。再如，中國人認(rèn)為“東風(fēng)”應(yīng)該是溫暖或者和煦的，因為它能使萬物得到復(fù)蘇，讓人們感受到春天的到來，所以，很多詩人都運(yùn)用“東風(fēng)”來暗含春天，如唐代詩人李適的詩句“東風(fēng)變梅柳，萬匯生春光”[2]，該句作為整首詩的首聯(lián)，在朗讀時會給予人一種希望，感受到春天的生機(jī)。但受地理環(huán)境的影響，對于英國人來說，東風(fēng)是寒冷的，很少用東風(fēng)來比喻溫暖的事物。英國人常常運(yùn)用西風(fēng)來象征美好事物，想到西風(fēng)就會聯(lián)想到生命起源，例如，英國浪漫主義詩人雪萊用“西風(fēng)”來暗含一種精神，象征著萬物復(fù)蘇、春天的來臨。

其二，聯(lián)想意義只在一種文化中體現(xiàn)。面對相同的一件事物時，并非能夠在所有文化中產(chǎn)生聯(lián)想意義，這就是文化的差異，例如，在中文中“鶴”是長壽的代表，但西方人對“鶴”沒有任何聯(lián)想，這是文化不同所造成的。再如，在中國文化中，一些文人常常用“竹”來表達(dá)一個人的品行，“竹”是君子的象征，由于竹子亭亭玉立，既不畏外面的霜雪，四季保持常青，而且有著自強(qiáng)不息的品行，深受文人墨客的喜愛與贊美。但在西方國家中，西方人看到“竹子”不會聯(lián)想到這么多，不會想到“竹子”背后的含義，也就無法對文章進(jìn)行深入解讀。對于翻譯者來說，如果其在翻譯時，沒有對詞匯的引申意義、文化進(jìn)行了解，但從字面含義進(jìn)行翻譯，不僅會使得文章晦澀難懂，還無法充分顯示出作者的內(nèi)在情感，影響讀者的欣賞。其三，聯(lián)想意義在兩種文化中相同。盡管我國與西方國家文化不同，但一些事物具有普世價值，人們在觀看某一事物或詞匯時也會聯(lián)想到相同的含義，從而實現(xiàn)兩者間的交流。例如，鹿是溫順的象征，而狐貍則代表著狡猾，這在中西方都有著普世價值觀，使得聯(lián)想意義也大致相同。

二、文化負(fù)載詞的聯(lián)想意義的翻譯

有的詞匯具有聯(lián)想意義，常常把其稱為文化負(fù)載詞，中國著名美學(xué)家朱光潛曾說過，在翻譯外國文學(xué)時，最難的是聯(lián)想意義的詞匯，由于在翻譯時，作者需要對文化背景進(jìn)行調(diào)查，在保留原有含義的基礎(chǔ)上加強(qiáng)人們對于特殊感情的了解，并且這種感情在字典中不會完全展示，需要作者做大量的準(zhǔn)備工作，這樣才能確保翻譯的精準(zhǔn)性，從而深入了解對方文化。有的作者為了方便，沒有對聯(lián)想意義進(jìn)行考慮，在翻譯時存在文化信息丟失現(xiàn)象，在此背景下，找到有效的聯(lián)想意義翻譯方法顯得尤為重要，翻譯方法可以分為：其一，同構(gòu)和翻譯。奈達(dá)提出同構(gòu)理論，同構(gòu)理論也就是把某一詞匯轉(zhuǎn)換為含義相同的詞匯，在對聯(lián)想意義詞匯進(jìn)行翻譯時，可以應(yīng)用這一理論，例如，在對“東風(fēng)”進(jìn)行翻譯時，作者可以轉(zhuǎn)換為“西風(fēng)”，這既能對背后情感進(jìn)行有效表達(dá)，還能加強(qiáng)讀者對聯(lián)想意義詞匯的了解，從而合理轉(zhuǎn)化中西方文化。再如，對“as timid as rabbit”進(jìn)行翻譯時，可以把“rabbit”用“鼠”進(jìn)行替換，一方面能夠確保該詞匯符合文章的語境，保持上下文的連貫性，另一方面能夠使內(nèi)容表達(dá)更為形象生動。

其二，直譯與意譯。盡管種族不同、文化不同，但都共同生活在地球上，某種程度的認(rèn)知是相同的，所以，作者可以對一些詞匯進(jìn)行直譯，如“cute as a rabbit”，直譯為像兔子一樣可愛，中西方人都能對這句話進(jìn)行很好的了解，這種直譯的翻譯方式能夠使作者翻譯工作量有效降低，提高整個翻譯效率。但并非所有的詞匯或者句子都適合直譯，這就需要作者進(jìn)行意譯，從意義上獲取等同價值，例如，在對“dragon”進(jìn)行翻譯時，不需要直譯為“龍”，可以翻譯為意義相近的詞匯，如“兇神惡煞”等，這樣既能使文章的翻譯更加生動，提高文章的趣味性，還能便于讀者的理解，這對于中西文化的傳播是非常有利的。因此，在面對不同的聯(lián)想意義時，作者要采取正確的處理方法，確保翻譯的合理、準(zhǔn)確。

三、結(jié)語

文學(xué)作品中有效展現(xiàn)了本民族文化，所以，在翻譯期間，作者要充分考慮詞匯的聯(lián)想意義，而不是為了完成任務(wù)進(jìn)行字面翻譯，這樣不僅會使整個翻譯變得無效，還會影響人們對于文化的了解，無法達(dá)到傳播的目的，這就需要作者在翻譯時做好準(zhǔn)備工作，從而達(dá)到高效翻譯的目的。