節(jié)日與政治

陳可新

摘 要：1939年，自蘇聯(lián)回國兩年的蔣經(jīng)國開始主政贛南，進(jìn)行大刀闊斧的改革，在其頒布的《建設(shè)新贛南第一次三年計(jì)劃》中涉及農(nóng)、林、工、商、教育、文化、衛(wèi)生、救濟(jì)等諸多方面。在改革過程中，一些新節(jié)日的設(shè)立引人注意。這些新節(jié)日有著鮮明的政治任務(wù)，即服務(wù)于“贛南新政”，它不像傳統(tǒng)節(jié)日有諸多習(xí)俗約束，相反，政府通過制定新節(jié)日的慶祝規(guī)范，利用節(jié)日的宣傳、動員、組織、慶祝等一系列流程，達(dá)到特定的政治目的和社會改造目標(biāo)。政治籠罩下的節(jié)日，儼然成為一種宣教工具，在動員抗戰(zhàn)、舊俗改造和政治教化等方面發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：贛南新政 節(jié)日 政治

1939年江西省會南昌淪陷后，贛南[1]成為湘浙贛閩粵五省的戰(zhàn)略后方，擔(dān)負(fù)著為第三、七、九戰(zhàn)區(qū)輸送人力、物力的艱巨任務(wù)，其在東南抗戰(zhàn)中的戰(zhàn)略地位凸顯。然而，此時(shí)的贛南政治腐敗，社會動蕩，風(fēng)氣頹廢，經(jīng)濟(jì)文化落后，這一社會狀況顯然與其支持東南抗戰(zhàn)的使命不相稱。在蔣經(jīng)國到來之前，左右此地的基本上是武斷鄉(xiāng)曲的土豪劣紳與擁兵自重的地方軍閥，而橫行的盜匪、滋生的幫會更是慣?，F(xiàn)象。有此背景，蔣經(jīng)國擔(dān)任江西省第四行政區(qū)行政督察專員和保安司令任內(nèi)（1939.6-1945.2），憑借其特殊的家庭背景和個(gè)人努力，推行了一系列革故鼎新的“新政”，旨在實(shí)現(xiàn)人人“有工做，有飯吃，有衣穿，有屋住，有書讀”的“五有”目標(biāo)，“把文化落后，瘡痍滿目的舊贛南變作文化進(jìn)步、既富且庶的新贛南”，并使贛南成為“增加抗戰(zhàn)力量，增加生產(chǎn)建設(shè)的一個(gè)根據(jù)地”[2]。

一、節(jié)日設(shè)立

蔣經(jīng)國蒞任不久，即以“毫不容情”的“霹靂手段”祛除贛南腐朽頑固的社會問題，如嚴(yán)禁煙賭娼、打擊地方惡勢力、整肅貪官污吏、分配土地等，他首重批判與清理，期求全面觸及贛南國民黨統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)、政治現(xiàn)實(shí)、運(yùn)作機(jī)制與社會風(fēng)氣，力謀以所謂“雷霆”之氣廓開根基，進(jìn)而在這個(gè)根基之上建立“新贛南”的大廈。蔣經(jīng)國關(guān)于創(chuàng)新方面的建設(shè)思想，以“修明政治”為核心，并從政治、經(jīng)濟(jì)、精神文化建設(shè)諸方面提出了可以說相當(dāng)全面的計(jì)劃。

贛南新政的內(nèi)容涵蓋面比較廣泛，大致分為除舊和布新兩個(gè)階段。除舊方面：1939 年～1940 年為建設(shè)新贛南準(zhǔn)備時(shí)期。實(shí)施要項(xiàng)則是整頓地方武裝；查禁煙、賭、娼；肅清盜匪；打擊奸商哄抬物價(jià)等。布新方面：分兩大步驟進(jìn)行。第一步從 1941 年～1943年為建設(shè)新贛南三年計(jì)劃時(shí)期。對農(nóng)林工商、礦業(yè)交通、文教衛(wèi)生、社會救濟(jì)等制定了具體的實(shí)施目標(biāo)。第二步從 1944 年～1948 年為建設(shè)新贛南五年計(jì)劃時(shí)期。由于 1943 年 11 月國民黨中央任命蔣經(jīng)國為三青團(tuán)中央干部學(xué)校教育長，一身兼數(shù)職的蔣經(jīng)國在贛渝之間奔波忙碌，很多事情已無暇顧及。至1945年初日軍步步逼近[3]，隨著蔣經(jīng)國登上蔣介石派來的“美齡號”專機(jī)，離開了在他政治生涯中無法抹去的贛南，曾經(jīng)轟動一時(shí)的新政，隨著他的離去而不了了之。

新節(jié)日的創(chuàng)立是在1941年“除舊”初見成效之際實(shí)行的。蔣經(jīng)國把建設(shè)新贛南看作一個(gè)整體事業(yè)，因此特別重視精神文化建設(shè)。他認(rèn)為，贛南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是絕對不能和“精神建設(shè)”分開的，要在物質(zhì)建設(shè)的基礎(chǔ)上來改造人民的生活和心理，改造人的素質(zhì)，比較初步地流露了新精神的產(chǎn)生依賴于一定的物質(zhì)條件的意思。新政尤其強(qiáng)調(diào)理想、精神對人們生活的影響，指出只有改變了人們的思想才能改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，只有有了新的理想、精神和干部，才能完成新贛南的建設(shè)[4]。為此，蔣經(jīng)國將“改變?nèi)嗣竦男睦怼笔怪熬駮r(shí)代化”與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一同列為三年計(jì)劃的主要任務(wù)，提出人人都要讀書看報(bào)、高興快樂、強(qiáng)壯健康、相親相愛、勞動做事五大精神建設(shè)目標(biāo)，要求養(yǎng)成愛國愛民的新的道德觀念，倡導(dǎo)文化“迅速深入民間，以破除封建思想，竣揚(yáng)民族精神，提高知識水平，促成社會進(jìn)步”。為此，確定農(nóng)民節(jié)、健康節(jié)、官民同樂節(jié)、讀書節(jié)等十多個(gè)新節(jié)日，這些新設(shè)立的節(jié)日雖然經(jīng)常通過民眾文化活動表現(xiàn)出來，但卻不一定是為了促進(jìn)文化教育的發(fā)展，往往都有其對應(yīng)的新政目的。在新設(shè)的十多個(gè)節(jié)日中，水利節(jié)、健康節(jié)、官民同樂節(jié)、讀書節(jié)、太陽節(jié)、修橋補(bǔ)路節(jié)是較重要六個(gè)節(jié)日。在《新贛南》旬刊出版的節(jié)日專輯中便集中介紹了此六個(gè)節(jié)日，本文即以此為例，說明新政時(shí)期節(jié)日與政治的互動。

二、政府主導(dǎo)

節(jié)日的設(shè)立、宣傳和運(yùn)行的全部過程，自始至終都由地方政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，由于新設(shè)節(jié)日并非根植于傳統(tǒng)文化和日常習(xí)俗，民眾很難主動慶祝并認(rèn)同。為了真正深入民眾生活以達(dá)到設(shè)立新節(jié)日的目的，專署頒發(fā)《江西省第四行政區(qū)各縣籌辦慶祝六大節(jié)日共同注意事項(xiàng)》，對節(jié)日籌辦的各個(gè)環(huán)節(jié)都作出細(xì)致指導(dǎo)，主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

第一，關(guān)于節(jié)日時(shí)間：“比照各辦法規(guī)定之時(shí)間舉行為原則”[5]。這里的“辦法規(guī)定”指的是關(guān)于每個(gè)節(jié)日都有對應(yīng)頒發(fā)的辦法綱要。在每個(gè)《辦法綱要》中，節(jié)日時(shí)間都有明確規(guī)定，如水利節(jié)為三月三日，健康節(jié)為六月六日，中秋節(jié)被官民同樂節(jié)替代，讀書節(jié)在九月九日，為感恩擁護(hù)蔣介石而設(shè)的太陽節(jié)則是定在其出生日十月三十一日，修橋補(bǔ)路節(jié)為十二月十二日。確定節(jié)日日期本是應(yīng)有之事，但重要的是在每個(gè)節(jié)日的當(dāng)天，各項(xiàng)活動也都規(guī)定了具體時(shí)間，如在官民同樂節(jié)當(dāng)天，規(guī)定“集團(tuán)結(jié)婚（即十幾對新人同時(shí)結(jié)婚）于本日上午十二時(shí)舉行”，“敬老會于本日上午九時(shí)舉行”，“慈幼會于本日下午二時(shí)舉行”，“官民同樂會于本日晚六時(shí)舉行” [6]等，面對細(xì)致的時(shí)間規(guī)定，慶?；顒幼兊檬帧坝行颉?。

第二，關(guān)于節(jié)日地點(diǎn)：規(guī)定“縣之一級應(yīng)在縣政府所在地舉行，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）之一級應(yīng)在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）公所所在地舉行”，因?yàn)榕d辦工程而有的“破土禮、奠基禮、落成禮、揭幕禮、放水禮、沿河植樹等項(xiàng)目均須就地舉行”[7]。儀式選定縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）治所，便于容納更多的民眾，同時(shí)凸顯了政治場合的莊嚴(yán)與神圣，進(jìn)而傳遞政權(quán)的合法性。

第三，關(guān)于節(jié)日宣傳：規(guī)定“各地報(bào)紙一律發(fā)行特刊”，“各機(jī)關(guān)學(xué)校分別編貼臨時(shí)壁報(bào)”，“各機(jī)關(guān)團(tuán)體學(xué)校分別書貼標(biāo)語”“組織宣傳隊(duì)分赴各鄉(xiāng)村普遍宣傳”[8]等。在贛南新政中，蔣經(jīng)國特別重視宣傳工作，在蘇聯(lián)長達(dá)12年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)使他深諳宣傳工作的重要性，行政區(qū)內(nèi)的各政府機(jī)關(guān)和社會團(tuán)體也都成立宣傳隊(duì)，負(fù)責(zé)張貼標(biāo)語、散發(fā)宣傳品等活動，有時(shí)還下鄉(xiāng)進(jìn)行宣傳，各鄉(xiāng)村也成立宣傳隊(duì)，辦壁報(bào)、寫標(biāo)語等。此外，各文藝團(tuán)體、報(bào)刊雜志，在節(jié)日期間都會出動，共同營造熱烈的節(jié)日氛圍。

第四，關(guān)于記錄報(bào)告。為防止部分縣鄉(xiāng)虛于應(yīng)事，無法落實(shí)節(jié)日，《注意事項(xiàng)》還要求“各項(xiàng)活動在可能范圍之內(nèi)應(yīng)攝影以留紀(jì)念，無法攝影者，應(yīng)為文記載以志不忘”，“各項(xiàng)活動舉行完畢后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所應(yīng)于七日內(nèi)，將經(jīng)過情形報(bào)告該管縣政府查核，縣政府應(yīng)于半個(gè)月內(nèi)匯編總報(bào)告書，并附具有關(guān)圖表刊物及照片等件呈報(bào)專署備查”[9]。在政府的推動下，第四行政區(qū)內(nèi)的傳媒業(yè)獲得較快發(fā)展，雖然大多受到政府管控，但仍然使媒體監(jiān)督和報(bào)道大量增加。據(jù)蔣經(jīng)國專署統(tǒng)計(jì)，至1940年10月，“本區(qū)各縣除了崇義還沒有出刊報(bào)紙外，已經(jīng)有八種日報(bào)，二種三日刊，三種周刊，一種月刊發(fā)行” [10]。

第五，關(guān)于節(jié)日經(jīng)費(fèi)，規(guī)定：“經(jīng)費(fèi)支出由縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）指定的款呈準(zhǔn)閱支（縣呈專署查核，鄉(xiāng)鎮(zhèn)報(bào)縣核定）”，“活動經(jīng)費(fèi)以動用公款公產(chǎn)為原則，必要時(shí)得按照機(jī)關(guān)團(tuán)體攤派”，“工程經(jīng)費(fèi)，簡易者應(yīng)就地集資舉辦，巨大者應(yīng)一面實(shí)施征工征料，一面向有關(guān)機(jī)關(guān)（如水利工程可向省水利局貸款）申請貸款，并得舉行獻(xiàn)金獻(xiàn)料獻(xiàn)力運(yùn)動，及比照住戶受益多寡、富力大小，比例攤派，以收集腋成裘之效”[11]。由此可見，大部分活動經(jīng)費(fèi)由政府支持，倘若沒有政府的深度參與，活動將無法舉辦。

第六，節(jié)日籌辦，規(guī)定：“各大節(jié)日應(yīng)辦事項(xiàng)在縣之一級由縣政府負(fù)責(zé)籌劃并會同縣黨部、縣分團(tuán)部動員委員會及其他機(jī)關(guān)團(tuán)體公正紳士共同辦理之……”“各大節(jié)日一切應(yīng)行籌劃事項(xiàng)縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級得各組設(shè)籌備委員會……” [12]政府牽頭，地方紳士發(fā)動，才讓活動得以較為順利地舉辦開來。

三、活動規(guī)范

這些政治光環(huán)籠罩的節(jié)日，政府除了給予總體上的指導(dǎo)外，對具體活動規(guī)范都有嚴(yán)格要求，包括哪些活動、如何舉行、何人應(yīng)參加、各活動如何進(jìn)行等等。概括來說，主要有如下三方面的規(guī)定：

（一）活動事項(xiàng)

六大節(jié)日辦法綱要中均規(guī)定節(jié)日“分縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級舉行慶?！?，并規(guī)定了相應(yīng)的應(yīng)辦理的事項(xiàng)。如官民同樂節(jié)主要有五大事項(xiàng)，甲：舉行集團(tuán)結(jié)婚，乙：舉行敬老會，丙：舉行慈幼會，丁：舉行官民同樂會，戊：舉行聚餐會，己：其他活動；[13]又如水利節(jié)主要有七大事項(xiàng)，甲：舉行慶祝大會，乙：舉行落成禮、放水禮，丙：展開沿河植樹運(yùn)動，?。号e行水利展覽會，戊：召開水利座談會，己：舉行水利工程競賽檢閱，庚：舉行游藝大會，辛：其他活動。[14]其它四個(gè)節(jié)日也都各自規(guī)定了當(dāng)天需要舉辦的活動，而且按照活動次序依次進(jìn)行。

（二）活動流程

節(jié)日各個(gè)重要事項(xiàng)均規(guī)定了具體的時(shí)間及流程，如“官民同樂會開幕時(shí)首由主席報(bào)告，次由各部門代表演說，再次狂呼口號，更次進(jìn)行其他游藝節(jié)目，務(wù)使盡歡而散”[15]；又如太陽節(jié)第一項(xiàng)活動舉行祝嘏拜壽，“祝嘏禮于十月三十日下午行之，拜壽禮于三十一日上午行之，事前應(yīng)布置壽堂，并按照地方機(jī)關(guān)團(tuán)體及民眾編組單位之順序，編定秩序單，依次進(jìn)行，關(guān)于唱禮、恭讀祝詞及贊禮人員并應(yīng)提前準(zhǔn)備停當(dāng)”[16]。

（三）活動范圍與人群

關(guān)于各個(gè)節(jié)日舉辦的活動，因?yàn)槠渑e辦目的、活動內(nèi)容等不同，通常會涉及到不同人群，因此對哪些活動需要哪些人參加也作出了規(guī)定。如讀書節(jié)中的“懇親會和游藝會……須邀請學(xué)生家長全體參加”、“游藝由各學(xué)校學(xué)生聯(lián)合表演”，官民同樂節(jié)中的“敬老會……每單位至少須有五十人參加（縣之一級至少須有一百人），遴選對象以本地住民年滿七十歲之男女長老，且為人公正、熱心地方公益事業(yè)，為大眾所推崇者為合格”。而參與者最廣泛的當(dāng)屬慶祝蔣介石壽辰之太陽節(jié)，農(nóng)民、工人、商人、學(xué)生、士兵、警察、婦女、兒童及公務(wù)員等都包括其中。[17]

由于節(jié)日中許多儀式是日常生活中不常見的，人們用儀式能直接充分地表達(dá)自己內(nèi)心的情感，此時(shí)的儀式往往超脫了行為本身，而產(chǎn)生了儀式感。然而，儀式中繁瑣的流程和“被參與”的人群，無不承載著的政治意圖。過度的強(qiáng)調(diào)儀式和儀式感并不是什么好事，僵硬的驅(qū)動往往會使節(jié)日應(yīng)有的文化教誨和文化內(nèi)涵被消解。節(jié)日的本質(zhì)應(yīng)是一種文化現(xiàn)象，政治和經(jīng)濟(jì)因素的大量影響反而會引起文化內(nèi)涵的下降。

四、群眾在場

政治與節(jié)日，是一剛一柔的力量，政治往往直接剛性的灌輸意志、下達(dá)指令，而作為一種文化現(xiàn)象的節(jié)日，往往用溫柔又潛移默化的方式教化民眾。蔣經(jīng)國通過一些別出心裁的活動，將節(jié)日的氣氛渲染地愈加熱烈。他曾指出，“今后我們鄉(xiāng)下所有的樂器和玩具鑼鼓龍燈等，都要經(jīng)常搬出來玩，鄉(xiāng)下的戲臺，都要修理起來，經(jīng)常的演戲，各鄉(xiāng)都要制備龍燈、花燈等娛樂。我們要用這種方法來提高民眾情緒，因?yàn)橹挥锌駸岬拿癖娗楦?，才能完成偉大的革命工作?！盵18]

狂熱的民眾情感，離不開群眾的在場，比如專門為了給蔣介石祝壽的太陽節(jié)[19]及祝壽活動，就有廣泛的群眾參加，雖然結(jié)果往往是勞民傷財(cái)、折騰百姓。為了慶祝蔣介石壽辰，“凡屬在贛南的機(jī)關(guān)、商店以及普通老百姓都是募集祝壽經(jīng)費(fèi)的對象。多則一、二百元；少則五角、三角、兩角均可?？傊?，人人都得出錢。當(dāng)時(shí)搞募捐的人這樣說：‘領(lǐng)袖是人人的領(lǐng)袖。領(lǐng)袖對我們?nèi)巳硕加卸骰荩陬I(lǐng)袖生日的時(shí)候，為了表示對領(lǐng)袖的崇敬，因此，人人都得認(rèn)捐祝壽。這樣，每個(gè)贛南的老百姓，都得為‘太陽節(jié)出錢。否則，鄉(xiāng)、保長便可以給他扣上對‘總裁不敬、對‘領(lǐng)袖不忠的大帽子?！笔Y經(jīng)國還命當(dāng)時(shí)三青團(tuán)江西支團(tuán)機(jī)關(guān)雜志《江西青年》寫了一首“太陽節(jié)歌”：“今天是總裁的誕辰，全世界都在跳舞歡欣。我們要以無限的熱忱和祟敬，虔誠地慶祝這四萬萬五千萬人的褓姆，這人類的救星。他老人家左手護(hù)衛(wèi)著同胞，右手抵擋著敵人，辛勤地培育著民族的生命。即使寫下千百個(gè)偉大，也比不上他老人家的革命精神！只有他，才稱得上古今的完人！”后通令贛南各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校等都得學(xué)會。

“太陽節(jié)”前好幾天，贛州“到處都張燈結(jié)彩，五彩擯紛的宣傳標(biāo)語，琳瑯滿目，呈現(xiàn)一派節(jié)日氣氛。贛州公園大門扎成萬壽閣，原孔廟前殿則扎成萬壽樓，用好幾百盞電燈組成總裁萬歲四個(gè)大字，門前的青年精神堡壘改扎萬壽塔；西津路、章貢路、建國路十字路口，扎成萬壽堡壘，中山路、中正路扎成萬壽門，陽明路、和平路扎成萬壽坊，南京路口扎成萬壽牌，市體育場司令臺禮成萬壽臺，兩例一對用幾百斤油制成的特大紅燭上面寫著普天同慶、萬壽無疆八個(gè)金色大字，體育場內(nèi)豎立著用霓虹燈圍熾著的蔣總裁巨像。各機(jī)關(guān)單位、街道都分設(shè)壽堂，進(jìn)行華麗美觀競賽?！盵20]

每年“太陽節(jié)”到來之時(shí)，贛南的紙張和鞭炮都要被購用一空。還得由專署派人分赴廣東韶關(guān)、江西吉安等地采購紙張與鞭炮。耗費(fèi)之大，可以想見?！疤柟?jié)”當(dāng)天，“一清早，便由事先組織好了的男女青年六七百人為‘晨呼隊(duì)，在贛州大街上跑步前進(jìn)，邊跑邊喊：‘慶?？偛谜Q辰！‘總裁是中華民族的大救星！‘總裁萬歲！萬萬歲！喊得聲嘶力竭，一直要喊到各商店開了門，一齊跟著高呼‘萬歲后，‘晨呼隊(duì)的男女青年們才回去?！薄疤柟?jié)”的白天，“贛州城里所有男女老少都分批列隊(duì)到中正公園壽堂去拜壽。即使七八十歲的老太爺、老太娘只要能扶杖而行的都要去。不去的得經(jīng)保長、保指導(dǎo)員許可。否則，又得被扣上對‘領(lǐng)袖不忠的帽子。拜壽（行三鞠躬）后由蔣經(jīng)國主持‘贛南各界祝壽大會，拜壽的人都得參加。接著游行慶祝。到了晚上，還要舉行提燈祝壽。參加的人被弄得精疲力竭，沒參加的人，也被鬧得無法安睡。……最后還要舉辦‘總裁偉大功績圖片展覽，陳列蔣介石各式各樣照片，各個(gè)時(shí)期的“功績”圖片說明等?！?[21]當(dāng)時(shí)的報(bào)紙寫道：祝壽的呼聲轟動了整個(gè)贛州城，擁護(hù)總裁的熱誠，不僅是普通的一般人……路上已來了許多扶肩搭背、殘廢的男男女女、盲目同胞……。[22]

這里對蔣介石的過度抬高和吹捧雖然發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭的特殊時(shí)期，也一定程度上有利于團(tuán)結(jié)抗日，但片面夸大個(gè)人作用，把個(gè)人加以神化的個(gè)人崇拜畢竟是一種落后的思想觀念，長期下去，嚴(yán)重壓抑民眾的自主性和社會的創(chuàng)造性。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，此時(shí)政府權(quán)威深深打上了個(gè)人色彩和政黨烙印，蔣經(jīng)國以特殊的身份置身其中，正是這種威權(quán)的代表。

五、結(jié)語

“贛南新政”期間蔣經(jīng)國創(chuàng)立的新節(jié)日，對改造當(dāng)時(shí)贛南落后的社會風(fēng)氣、糾正各種陋俗陋習(xí)以及激發(fā)民眾的抗戰(zhàn)情緒等方面起到了重要作用，但同時(shí)也存在不少的弊病。這些新節(jié)日并不是單純從民俗文化的角度出發(fā)，而是帶有鮮明的政治目的，一方面新設(shè)節(jié)日，在三年計(jì)劃方案中都能找到與之對應(yīng)的建設(shè)目標(biāo)，節(jié)日的設(shè)立完全是為了配合贛南抗戰(zhàn)建國目標(biāo)的需要；另一方面新節(jié)日并沒有充分考慮到民眾的日常習(xí)俗，而是以“霹靂手段”強(qiáng)制改造民眾生活習(xí)慣，與傳統(tǒng)社會習(xí)俗和民眾日常生活產(chǎn)生沖突；最后，節(jié)日的慶祝只是政府主導(dǎo)的政治表演，內(nèi)容流于形式，并沒有真正滲透到百姓生活之中。

節(jié)日的歷史，成了黨派的歷史。新節(jié)日是與新政共興衰的，“贛南新政”更多意義上是蔣經(jīng)國個(gè)人英雄主義式的志業(yè)，隨著蔣經(jīng)國的離開，國民黨的敗退臺灣，終不免落入“人存政舉，人亡政息”的窠臼。

參考文獻(xiàn)：

[1] 此處的“贛南”，特指江西省第四行政區(qū)所轄贛縣、大余、信豐、南康、崇義、安遠(yuǎn)、上猶、尋鄔、定南、龍南、全南11個(gè)縣的范圍。

[2] 《發(fā)刊辭》[J].《新贛南月刊》，1940年第1卷第1期。

[3] 贛南大部在1945年初的湘粵贛戰(zhàn)役被日軍攻陷。

[4] 《我們的人生觀》，1943年2月，《蔣經(jīng)國先生全集》第3冊， 臺北新聞局1991年版，第399-400頁。

[5] 《江西省第四行政區(qū)各縣籌辦慶祝六大節(jié)日共同注意事項(xiàng)》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第4頁。

[6] 《江西省第四行政區(qū)各縣慶祝官民同樂節(jié)辦法綱要》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第8頁。

[7] 《江西省第四行政區(qū)各縣籌辦慶祝六大節(jié)日共同注意事項(xiàng)》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第4頁。

[8] 同①

[9] 《江西省第四行政區(qū)各縣籌辦慶祝六大節(jié)日共同注意事項(xiàng)》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第4-5頁。

[10] 蔣經(jīng)國：《第四區(qū)擴(kuò)大行政會議開幕詞》，引自《蔣經(jīng)國贛南文存》，中國文史出版社，2011年。

[11] 《江西省第四行政區(qū)各縣籌辦慶祝六大節(jié)日共同注意事項(xiàng)》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第5頁。

[12] 《江西省第四行政區(qū)各縣籌辦慶祝六大節(jié)日共同注意事項(xiàng)》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第5頁。

[13] 《江西省第四行政區(qū)各縣慶祝官民同樂節(jié)辦法綱要》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第8頁。

[14] 《江西省第四行政區(qū)各縣慶祝水利節(jié)辦法綱要》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第5-6頁。

[15] 《江西省第四行政區(qū)各縣慶祝官民同樂節(jié)辦法綱要》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第9頁。

[16] 《江西省第四行政區(qū)各縣慶祝太陽樂節(jié)辦法綱要》，《新贛南》1941年第2卷第10期，第11頁。

[17] 《新贛南》1941年第2卷第10期，第8-11頁。

[18] 蔣經(jīng)國：《新的理想 新的人生》，《時(shí)代中國》1943年第7卷第3期，新贛南出版社，第12頁。

[19] 4月15日是朝鮮已故國家主席金日成的生日，在朝鮮被也稱為“太陽節(jié)”。

[20] 伍攀桂：《抗戰(zhàn)時(shí)期在贛南》，《江西文史資料選輯》第35輯，政協(xié)江西省委員會、政協(xié)贛州市委員會、文史資料研究委員會合編，1989年，第327頁。

[21] 陳達(dá)：《所謂“贛南新政”》，《江西文史資料選輯》第35輯，第159—174頁。

[22] 《太陽節(jié)在贛南》，《新贛南》1942年第4卷第7期，第163頁。

[23] 新贛南（旬刊）創(chuàng)刊號，第一卷第一期。

[24] 新贛南（旬刊）（六大節(jié)日慶祝辦法專輯）第二卷第十期。

[25] 太陽節(jié)在贛南 [J].新贛南（旬刊），第四卷第7期。

[26] 發(fā)刊辭[J].新贛南月刊，1940年第一卷第一期。

[27] 蔣經(jīng)國：《新的理想 新的人生》[J].《時(shí)代中國》1943年第7卷第3期

[28] 政協(xié)江西省委員會、政協(xié)贛州市委員會、文史資料研究委員會合編.江西文史資料選輯[C].第35輯，1989年。

[29] 江西省政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會編.蔣經(jīng)國贛南文存[C].北京：中國文史出版社，2011年。

[30] 曹聚仁.蔣經(jīng)國論[M].北京：人民出版社，2009。

[31] 蔣經(jīng)國.蔣經(jīng)國先生全集第3冊[C].臺北：臺北新聞局出版，1991年。

[32] 陳恒明.中華民國政治符號之研究[M].臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986年。