鐘俊平

(中央財經(jīng)大學，北京 100081)

1919年，作為新民主主義革命開端的五四運動，是以中國在巴黎和會上的外交失敗為直接導火線，以學生斗爭為先導的偉大愛國革命運動，同時也是突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的徹底的反帝反封建的全國性的群眾運動。五四運動在近代以來中國現(xiàn)代化發(fā)展史上具有重要意義，不僅孕育了愛國、進步、民主、科學等偉大的“五四精神”，更重要的是這一場運動使中國人民選擇和接受了馬克思主義，開始了以馬克思主義救亡圖存的新民主主義革命道路，使中國民眾開始將馬克思主義作為謀求民族獨立和人民解放的理論武器。今年正值五四運動爆發(fā)100周年，“五四精神”依然閃爍著其耀眼的光芒，深入挖掘“五四精神”的時代內(nèi)涵，弘揚“五四精神”，對于培育新時代高校青年馬克思主義者具有重要意義。

一、五四精神的時代內(nèi)涵

1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國遭受了西方列強的侵略，淪為半殖民地半封建社會。以舊式農(nóng)民革命運動和農(nóng)民戰(zhàn)爭、資產(chǎn)階級改良主義為主要內(nèi)容的舊民主主義革命由于其不徹底性、軟弱性和妥協(xié)性，無法真正使中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)得以改變。辛亥革命之后，新文化運動高舉民主、科學的大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年知識分子的愛國救國熱情。俄國十月革命的勝利，顯示了馬克思列寧主義的偉大力量，中國先進青年知識分子開始轉(zhuǎn)向馬克思主義尋求救國圖存的運動，中國人民的反帝反封建斗爭也從此進入新的階段。1919年初，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在巴黎召開會議，中國作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國協(xié)約國之一，參加了會議并提出了一系列正義要求。但巴黎和會不顧中國人民的利益，拒絕了中國代表的要求，竟然決定把戰(zhàn)敗國德國在我國山東攫取的各種權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府屈服于帝國主義的壓力，準備在合約上簽字。這一消息傳到北京，直接引發(fā)了中國民眾的極大不滿，在這種情況下，五四運動不可避免地爆發(fā)了。1919年5月4日，北京十幾所學校的3000余名學生涌上街頭，提出“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”“取消二十一條”“還我青島”等口號，隨后發(fā)展至天津、上海和其他一些城市，并形成罷工、罷課、罷市等“三罷”高潮，緊接著蔓延至全國的20多個省區(qū)、100多個城市，由此掀起了由工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭運動。這次運動以中國代表沒有出席巴黎和約的簽字儀式而取得勝利。在這次全國性的群眾運動過程中，孕育了愛國、進步、民主、科學等偉大革命精神。

(一)核心內(nèi)涵：徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義精神

在五四運動時期，愛國首先表現(xiàn)為民眾為追求民族獨立、國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義和封建主義而不斷抗爭。當時中國的先進分子為挽救中華民族和中國人民于水火之中奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出了強烈的愛國主義精神。五四運動正是以愛國主義為主題，喚醒了民眾，并且得到了各界群眾的廣泛支持和積極參與，其徹底性和不妥協(xié)性為以前的中國舊民主主義革命所沒有。五四運動不僅是反帝國主義的運動，也是反封建主義的運動，具有重要的歷史意義，蘊涵于運動之中的愛國主義精神具有強大的感召力與號召力，為推翻帝國主義、封建主義在中國的統(tǒng)治奠定了堅實的基礎(chǔ)。五四運動爆發(fā)以來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民推動中國社會現(xiàn)代化發(fā)展的歷史證明，要推動社會發(fā)展，必須充分發(fā)揚愛國主義精神，以此作為激發(fā)人民為實現(xiàn)中國夢而團結(jié)一致、努力奮斗的精神動力。

(二)價值內(nèi)涵：反對腐朽落后的封建制度文化的進步精神

五四運動時期的進步，首先表現(xiàn)在當時社會上一群追求理想、追求進步的中國先進分子以反對阻礙民族獨立和人民解放的國內(nèi)外勢力為目標，進行不斷抗爭以求中國之進步。五四運動前后，在危亡時刻探索中華民族的出路過程之中，部分先進的中國知識分子開始接受馬克思主義，并且利用期刊雜志向中國人民積極宣傳馬克思主義和社會主義，這些知識分子向民眾宣揚社會總是向前發(fā)展的，要堅持用進步的眼光認識世界，學習世界先進思想，集中表現(xiàn)為一種進步精神。這種精神激勵著中國民眾積極向前，追求光明，追求真理，追求自由。

(三)本質(zhì)內(nèi)涵：反對專制獨裁的民主精神與追求真理的科學精神

五四運動時期，中國先進知識分子和人士高揚民主與科學大旗，極大地啟蒙了人們的思想。一是反抗封建禮教的民主精神。在五四運動時期，民主首先表現(xiàn)為是推翻軍閥專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放。馬克思主義的傳播使中國先進分子和民眾對民主有了新的認知，當時的進步人士在關(guān)于民主的問題上向民眾廣泛宣傳，只有消滅階級特權(quán)，廣大的人民才能真正地享有民主權(quán)利，要正確理解民主的內(nèi)涵。二是學習和傳播先進文化的科學精神。在五四時期，科學精神首先表現(xiàn)為中國先進分子為探索救亡圖存之路，尋求科學真理和改變落后面貌的精神。這里所指的科學，除了自然科學之外，還包括社會科學。五四時期，進步青年在眾多理論學說的比較中選擇了馬克思主義，積極創(chuàng)辦各種各樣的社團組織和刊物來宣傳馬克思主義，在斗爭中逐漸堅定了對馬克思主義的信仰，并且積極引導民眾學習馬克思主義。

(四)靈魂所在：解放思想與追求創(chuàng)新

五四精神集中表現(xiàn)為一種創(chuàng)新精神，這是由五四運動的內(nèi)涵與性質(zhì)決定的。五四運動作為一次思想解放運動，不僅影響了中國先進知識分子，也影響了廣大工人階級和民眾，促使他們積極投身于求新求變的新民主主義革命之中。其一，這種創(chuàng)新精神體現(xiàn)在理論上就是馬克思主義被廣大知識分子接受并成為五四時期新思潮的主流。中國先進知識分子在五四運動過程中，積極向民眾宣傳新思想、新知識，促使他們與封建禮法和迷信互動抗爭，不斷推動民眾思想觀念的變化和進步。其二，這種創(chuàng)新精神也體現(xiàn)在中國先進知識分子發(fā)動廣大民眾參與斗爭實踐活動之中。五四運動時期的中國先進分子不再停留在理論之中，而是將理論帶到革命斗爭的前沿陣地之中，帶到工人、學生、商人之中去，在他們中間宣傳馬克思主義的真理，號召民眾團結(jié)起來，參與到反帝反封建的具體斗爭之中。

二、弘揚“五四精神”與培育新時代高校青年馬克思主義者的密切聯(lián)系

新時代背景下，培養(yǎng)高校青年馬克思主義者，即是要在廣大青年中著力培養(yǎng)造就一大批用積極學習馬克思主義及其中國化理論成果并自覺將其應(yīng)用于實踐的青年人，并且引導其主動參與推動新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)之中，成為合格的建設(shè)者和接班人。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習近平總書記指出，全國廣大青年要堅定不移地跟著中國共產(chǎn)黨走，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。習近平總書記有關(guān)青年成長發(fā)展的這一系列重要論述，為在新時代下更好地推進青年馬克思主義者培養(yǎng)工程明確了重要抓手和努力方向，同時也賦予了新時代青年馬克思主義者以新的時代內(nèi)涵和鮮明特征。[1]

(一)弘揚“五四精神”與新時代高校青年馬克思主義者的政治素質(zhì)密不可分

政治素質(zhì)，集中體現(xiàn)為具備堅定的理想信念，表現(xiàn)為對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。堅定的理想信念是新時代高校青年馬克思主義者的立身之本和精神之基。100年來，五四精神生生不息，并被不斷賦予新的時代內(nèi)涵。作為新時代高校青年馬克思主義者應(yīng)從五四精神的豐富內(nèi)涵中，從中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導思想的近百年的奮斗歷程中，切實感受馬克思主義的永恒魅力。2013年5月4日，習近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出，廣大青年要“把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領(lǐng)導的信念，永遠緊跟黨高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟”[2]。

弘揚五四精神有助于提升新時代高校青年馬克思主義者的政治素質(zhì)。培育新時代高校青年馬克思主義者，就是要培育具有高度的政治覺悟和政治素質(zhì)的先進青年，使其具有堅定的理想信念，使其信仰馬克思主義，信仰共產(chǎn)主義，信仰中國特色社會主義。實現(xiàn)黨的十九大確定的關(guān)于新時代中國特色社會主義的奮斗目標和戰(zhàn)略安排，是新時代高校青年馬克思主義者的歷史使命。為此，新時代青年馬克思主義者要肩負起新的歷史重任，大力弘揚“五四精神”，更加堅定對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義的信仰，更加堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導核心地位，更加堅定“四個自信”，以強大的政治素質(zhì)為實現(xiàn)中華民族偉大復興不斷奮斗。

(二)弘揚“五四精神”與新時代高校青年馬克思主義者的理論素質(zhì)和能力素質(zhì)密不可分

理論素質(zhì)和能力素質(zhì)，包括扎實的專業(yè)理論知識，提出問題、解決問題的能力以及創(chuàng)新能力、實踐能力和組織協(xié)調(diào)能力以及秉持艱苦奮斗精神等方面。習近平總書記強調(diào)廣大青年要“勤學，下得苦功夫，求得真學問”[3]。新時代，培養(yǎng)“學習型”人才是建設(shè)學習型社會、學習型組織的基礎(chǔ)性工程。在新時代，高校青年馬克思主義者要積極主動地學習和實踐，在學習實踐中不斷提高理論素質(zhì)和能力素質(zhì)。

弘揚“五四精神”有助于增強新時代高校青年馬克思主義者的理論素質(zhì)和能力素質(zhì)。理論素質(zhì)和能力素質(zhì)的培養(yǎng)是高校青年馬克思主義者素質(zhì)的重要組成部分?！拔逅木瘛笔窃趥ゴ蟮闹袊裰鞲锩鼘嵺`中鑄就的，是中國先進分子在國家民族危在旦夕的時代背景下，奮勇向前，積極探索，不怕犧牲的革命斗爭實踐中鑄就的偉大精神，是新時代增強高校青年馬克思主義者理論素質(zhì)和能力素質(zhì)、意志品質(zhì)的重要來源。在這個中華民族發(fā)展最好、民族偉大復興最為關(guān)鍵的際遇時期，新時代高校青年馬克思主義者應(yīng)不負這個難得的人生際遇，珍惜這個偉大時代，努力奮斗，從“五四精神”中汲取奮斗的精神力量，以新時代奮斗者追夢者的姿態(tài)加強理論學習和實踐鍛煉，從而具備過硬的理論素質(zhì)和能力素質(zhì)，將它們轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會發(fā)展、謀取人民福祉的過硬本領(lǐng)。

(三)弘揚“五四精神”與新時代高校青年馬克思主義者的道德素質(zhì)密不可分

道德素質(zhì)，即人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，是道德認識和道德行為水平的綜合反映。崇德修身是青年馬克思主義者做人做事的第一位，必須具有良好的道德品質(zhì)和道德行為、積極踐行社會主義核心價值觀。根據(jù)習近平總書記關(guān)于青年成長成才的重要論述，廣大青年馬克思主義者“要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐”[4]。道德在中國共產(chǎn)黨人身上和馬克思主義者之中還表現(xiàn)為奮斗精神，習近平總書記同時也強調(diào)深刻指出，“廣大青年一定要矢志艱苦奮斗”，“鍥而不舍、馳而不息的奮斗”[5]。

弘揚五四精神有助于提高新時代高校青年馬克思主義者的道德素質(zhì)?！拔逅木瘛笔侵袊冗M知識分子特別是中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的大德展現(xiàn)，也是培育新時代高校青年馬克思主義者道德品質(zhì)的內(nèi)在動力。中國共產(chǎn)黨人正是在五四精神的指引下，將全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民，在革命、建設(shè)和改革開放的過程中，無數(shù)共產(chǎn)黨人以高尚的道德情操，勇于自我犧牲，維護廣大人民群眾的根本利益。良好的道德修養(yǎng)是高校青年馬克思主義者的重要特性，因此，在青年馬克思主義者的培育中，要重視他們良好道德和健康人格的養(yǎng)成；要從五四精神中汲取豐厚營養(yǎng)，在思想上增強艱苦奮斗意識，在行動上落實艱苦奮斗精神，進而鍛造出鮮明的道德素質(zhì)。

(四)弘揚“五四精神”與新時代高校青年馬克思主義者的創(chuàng)新素質(zhì)密不可分

創(chuàng)新素質(zhì)，即人在引發(fā)創(chuàng)新行為和實施創(chuàng)新活動的過程中起著不可或缺的重要作用的素質(zhì)，主要包括必要的知識儲備、發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題的能力、創(chuàng)新的興趣和勇氣等多方面。習近平總書記強調(diào)，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”[6]，并要求廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，積極參與創(chuàng)新實踐。

弘揚“五四精神”有助于提高新時代高校青年馬克思主義者的創(chuàng)新素質(zhì)。新時代高校青年馬克思主義者應(yīng)注重創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。新時代高校青年馬克思主義者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力如何，將會影響我國建設(shè)創(chuàng)新型國家、推進創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的步伐。因此，青年馬克思主義者應(yīng)弘揚五四創(chuàng)新精神，秉承馬克思主義的批判精神和創(chuàng)新品質(zhì)，在增強創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力、投身創(chuàng)新實踐中提高創(chuàng)新素質(zhì)。

三、以弘揚“五四精神”培育新時代高校青年馬克思主義者的路徑選擇

(一)弘揚“五四精神”與堅定理想信念相結(jié)合

培育新時代高校青年馬克思主義者首先要堅定理想信念，因為理想信念是立身之本。習近平總書記對于如何使青年堅定理想信念提出了明確要求，即“用科學的理論武裝青年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標感召青年，用光明的未來激勵青年”[7]。“廣大青年要堅持用鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對科學理論的理性認同上。”[8]這意味著，要以弘揚五四愛國主義精神，加強理想信念教育，即要加強馬克思主義理論教育、社會主義教育和共產(chǎn)主義教育，為高校青年馬克思主義者堅定理想信念構(gòu)筑堅實的思想基礎(chǔ)，使其確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終把個人價值與社會價值的實現(xiàn)統(tǒng)一起來，在不斷奮斗追夢中傳承、詮釋、實踐和發(fā)展“五四精神”。[9]

一是要加強愛國主義教育。愛國主義教育仍是新時代高校青年馬克思主義者培育事業(yè)的主旋律。要將愛國主義教育貫穿于培育新時代高校青年馬克思主義者的全過程，加強愛國主義理論學習，并且應(yīng)當動員青年馬克思主義者積極參與具體實踐中去，在實踐中體悟愛國主義精神。二是必須堅持用馬克思主義理論武裝新時代高校青年馬克思主義者的頭腦?；仡櫸逅倪\動爆發(fā)以來的100年中國青年在中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)中做出的貢獻，可以發(fā)現(xiàn)其根本原因就在于始終堅持以馬克思主義理論為指導，不斷堅定其馬克思主義信仰。三是要加強黨史國史教育與國情教育，引導青年馬克思主義者正確認識和把握黨的領(lǐng)導和中國特色社會主義的歷史必然性，增強堅定理想信念的歷史自覺。四是要加強中國特色社會主義教育和中國夢教育，激勵感召青年馬克思主義者在投身偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大目標的生動實踐中放飛青春夢想。五是要加強改革開放成就教育與國際比較教育，堅持對改革開放的信念，不斷增強“四個自信”。

(二)弘揚“五四精神”與加強理論學習相結(jié)合

以弘揚“五四精神”培育新時代高校青年馬克思主義者，就要促使他們加強馬克思主義理論學習，掌握馬克思主義的立場、觀點、方法。習近平總書記強調(diào)：“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。”[10]在新時代高校培育青年馬克思主義者的過程中，高校青年馬克思主義者要將學習馬克思主義、堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來，充分維護馬克思主義的科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性，在實際中提高馬克思主義的運用能力。

一是要堅持弘揚五四精神與大學生思想政治理論課教學相結(jié)合，發(fā)揮第一課堂的主渠道作用。思想政治理論課是青年馬克思主義者接受理論學習的主渠道、主陣地。習近平總書記強調(diào)：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待?！盵11]高校以培養(yǎng)系統(tǒng)掌握馬克思主義理論為目標，通過優(yōu)化教學模式、創(chuàng)新教學方法、強化教輔結(jié)合，努力建設(shè)大學生真心喜愛、終身受益的思想政治理論課，確保馬克思主義理論“真學”之前提。[12]比如，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這一課程教學中，引導學生運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析五四運動及五四精神在中國共產(chǎn)黨誕生發(fā)展中的重要意義；在《中國近現(xiàn)代史綱要》的課程教學中，著重講解五四精神是怎樣引導中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民革命并取得成功的史實，從而引導學生深刻理解五四精神的歷史意義及其當代價值。二是把弘揚五四科學精神與第二課堂的理論學習與實踐結(jié)合起來。比如，引導青年馬克思主義者閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，開展專題討論、分組辯論、演講比賽、社會調(diào)查、成果展示等主題活動深化經(jīng)典著作的研讀和思考，引導學生在閱讀經(jīng)典中涵養(yǎng)馬克思主義理論素養(yǎng)，深化對馬克思主義理論的認同。三是要督促青年馬克思主義者秉承科學精神，樹立科學觀念，扎實學好科學專業(yè)知識，掌握科學研究方法，以此作為同落后文化腐朽文化和偽科學反科學的社會現(xiàn)象斗爭的思想武器。

(三)弘揚“五四精神”與參與社會實踐錘煉相結(jié)合

弘揚五四精神，既要在思想上著力，也要在實踐上下功夫。培養(yǎng)新時代高校青年馬克思主義者，必須使他們積極投身于社會實踐，在實踐中錘煉自身品格，不斷開拓進取。毛澤東強調(diào)，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！盵13]習近平總書記多次強調(diào)要堅持實踐第一的觀點，要把實踐育人放在首位，實現(xiàn)理論學習與實踐運用相結(jié)合，在社會實踐中使青年了解國家、了解社會、了解人民，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己的個人價值，為社會發(fā)展作出應(yīng)有貢獻。

一是積極探索推進青年馬克思主義者實踐培訓制度化模式。在新時代高校青年馬克思主義者培育過程中，建立健全完善實踐培訓制度，為青年馬克思主義者搭建實踐鍛煉平臺，充分利用各類符合“五四精神”的紅色文化資源，開展各類實踐培訓活動，引導他們在實踐培訓中體悟馬克思主義真諦。二是積極開展宣揚“五四精神”的校園文化活動。校園文化活動是以五四精神促進高校青年馬克思主義者成長成才的重要陣地，發(fā)揮著潛移默化、不可替代的育人功能。高校要以重大紀念日為契機，舉行紀念活動；以網(wǎng)絡(luò)為平臺，強化校園網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)功能；開辟“五四精神”專欄，利用學校紅色影院播放《建黨偉業(yè)》等紅色影視作品；引導學生社團和興趣小組創(chuàng)作以五四精神為主題的文化藝術(shù)作品，打造校園五四文化產(chǎn)品。三是積極參與社會志愿服務(wù)。新時代背景下，高校青年馬克思主義者必須通過參與社會志愿服務(wù)，體現(xiàn)其責任擔當。讓新時代高校青年馬克思主義者從小事入手，從小處著眼，在點滴之中提升社會責任感；通過積極引導新時代高校青年馬克思主義者走出學校，面向社會，積極參與社會志愿服務(wù)，深入社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村，向人民進行十九大精神宣講、道德宣講、法律宣講；或者圍繞環(huán)境保護和扶貧調(diào)查進行專題調(diào)研；或者是提供體育賽事場館等志愿服務(wù)，或是為特殊人群提供愛心服務(wù)，以此培養(yǎng)和鍛煉新時代高校青年馬克思主義者的團隊合作意識，養(yǎng)成不怕苦、不怕累的良好品質(zhì)，培養(yǎng)新時代高校青年馬克思主義者的社會責任意識和奉獻意識。

(四)弘揚“五四精神”與注重開拓創(chuàng)新相結(jié)合

以弘揚五四精神培育新時代高校青年馬克思主義者，必須引導他們以開放的眼光觀察世界，始終走在創(chuàng)新的前沿。五四運動時期，那些革命青年知識分子，睜眼看世界，順應(yīng)世界潮流，創(chuàng)造了思想文化領(lǐng)域大論戰(zhàn)大斗爭大發(fā)展的局面。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和社會信息化日益深入，新時代青年馬克思主義者必須以更加開放的胸懷和開闊的視野來觀察世界和思考問題，不斷推動理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。習近平總書記多次強調(diào)創(chuàng)新的重要性，他指出：“敢于和善于發(fā)現(xiàn)回答現(xiàn)實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。”[14]在改革開放和經(jīng)濟全球化的大發(fā)展大變革的背景下，新時代高校青年馬克思主義者更熱衷與新事物打交道，他們更樂于理解新事物、接受新事物，與時代潮流緊緊相依，其思想觀念、思維方式、生活方式也隨時與世界對話，因此，新時代高校青年馬克思主義者必須把弘揚五四精神與堅持開拓創(chuàng)新結(jié)合起來。

一是要促進實踐創(chuàng)新。實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的起點，也是以發(fā)現(xiàn)問題推動創(chuàng)新的動力源。在培育新時代高校青年馬克思主義者的過程中，必須為他們提供更多的社會實踐機會，并且要積極引導他們在社會實踐活動中積極探索和思考，進而發(fā)現(xiàn)問題。新時代高校青年馬克思主義者要學習和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，尤其是認識和實踐辯證關(guān)系等原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。二是要加強理論創(chuàng)新。培育新時代高校青年馬克思主義者，必須引導其將實踐問題凝練上升為理論問題，發(fā)現(xiàn)理論問題是理論創(chuàng)新的起點。從一定程度上可以說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。新時代高校青年馬克思主義者要充分研究在實踐創(chuàng)新的過程中遇到的問題，在此基礎(chǔ)上利用既有科學知識和理論知識進行思考研究，實現(xiàn)理論創(chuàng)新。三是要結(jié)合新時代的經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀，深化對自身發(fā)展與社會發(fā)展面臨問題的認知，總結(jié)經(jīng)驗，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動促使自身發(fā)展和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。經(jīng)濟社會是處于變化發(fā)展的過程之中，因此，高校青年馬克思主義者必須要通過實踐創(chuàng)新引導理論創(chuàng)新，反過來以理論創(chuàng)新指導實踐創(chuàng)新，在循環(huán)往復的發(fā)展過程中不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新同步發(fā)展，從而推動自身發(fā)展。