天津 寧稼雨

《水滸傳》是我從兒童時(shí)代就非常喜歡的一部古代小說(shuō)名著。在漫長(zhǎng)的人生歲月中，我逐漸由一名《水滸傳》的普通讀者，逐漸成長(zhǎng)為一名《水滸傳》的教學(xué)與研究工作者。我和《水滸傳》的緣分可以分成普通讀者、研究愛(ài)好者和專業(yè)教學(xué)研究者三個(gè)階段。

普通讀者的身份大約是在少年至“文革”時(shí)期。我生長(zhǎng)在一個(gè)城市普通職員家庭，父親受過(guò)中等教育，對(duì)《水滸傳》一類名著很是喜歡，他甚至把《水滸傳》中李逵的名字用作我哥哥的名字。在這樣的環(huán)境和氛圍下，作為普通讀者，我從小學(xué)時(shí)就開始閱讀《水滸傳》的連環(huán)畫（20世紀(jì)60年代初），對(duì)水滸故事有了基本的了解。到我三四年級(jí)的時(shí)候，我看了父親高中語(yǔ)文教材中節(jié)選自《水滸傳》的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，雖然還有些文字障礙，但大致內(nèi)容能看懂。這使我對(duì)《水滸傳》原書更是充滿了渴望和向往。那兩年我除了夏季經(jīng)常到海邊游泳，秋季到農(nóng)村老家去感受體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，參加秋收活動(dòng)外，幾乎所有時(shí)間都用來(lái)讀書了。這樣的環(huán)境和氛圍為我仔細(xì)閱讀《水滸傳》提供了很好的條件。當(dāng)時(shí)幾乎把七十回本《水滸傳》反復(fù)看了幾遍，一些重要情節(jié)和語(yǔ)言幾乎能倒背如流。這為后來(lái)研究《水滸傳》打下了較好的基礎(chǔ)。

我對(duì)古代小說(shuō)發(fā)生研究興趣始于1966—1967年我和周圍小伙伴們交換看書時(shí)，我從哥哥同學(xué)家里，借來(lái)一本魯?shù)叵壬摹度龂?guó)演義論集》，當(dāng)時(shí)只有十二三歲的我，第一次被從學(xué)術(shù)研究角度談?wù)摗度龂?guó)演義》的文章所吸引，反復(fù)閱讀了若干遍，以至于書的主人見(jiàn)我如此喜愛(ài)，后來(lái)干脆把那本書送給了我。從那時(shí)開始，我對(duì)古代小說(shuō)名著的研究性書籍便開始留心，但那個(gè)年代市面上不可能找到更多的研究性著作。

1973年秋季，19歲的我從大連師范學(xué)校美術(shù)班畢業(yè)到大連三十八中學(xué)就任美術(shù)教師。比較幸運(yùn)的是，當(dāng)年秋季，我隨大連市中山區(qū)美術(shù)教師參觀團(tuán)到北京參觀全國(guó)美展。到了北京，逛書店是當(dāng)然的要?jiǎng)?wù)。沒(méi)有想到的一個(gè)意外收獲是我在王府井新華書店買到一本廖仲安先生的《水滸淺談》。從學(xué)術(shù)史角度看，這本書也許算不上里程碑或重量級(jí)，而且在那個(gè)年代能出版這樣的書，免不了要采用當(dāng)時(shí)流行的階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民起義等時(shí)代痕跡話語(yǔ)來(lái)做框架結(jié)構(gòu)和表述分析。但換個(gè)角度看，這本書的確又給我提供了許多從研究角度關(guān)注《水滸傳》的知識(shí)和話語(yǔ)系統(tǒng)，使我能夠在魯?shù)叵壬度龂?guó)演義論集》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步打開了從學(xué)術(shù)研究角度關(guān)注古代小說(shuō)的視野。

兩年之后，全國(guó)上下掀起了轟轟烈烈的“評(píng)《水滸》”運(yùn)動(dòng)。在此之前，我只讀過(guò)被金圣嘆腰斬后的七十回本《水滸傳》，也不知道還有其他什么版本。當(dāng)時(shí)在中學(xué)任教的我，本來(lái)的正業(yè)是美術(shù)教師，但由于此前“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中我在給學(xué)生做的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)中小試鋒芒，被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了我在文科方面的“才能”，于是在美術(shù)課之外，還同時(shí)兼任學(xué)校文科的其他課程（語(yǔ)文、外語(yǔ)除外）。而當(dāng)時(shí)的政治課是要緊密聯(lián)系時(shí)事運(yùn)動(dòng)的，所以，對(duì)“評(píng)《水滸》，批宋江”運(yùn)動(dòng)的了解和掌握，成了我給學(xué)生講政治課的需要。為了備課，我利用自己負(fù)責(zé)所在中學(xué)圖書館的便利，廣泛尋找和接觸了當(dāng)時(shí)有關(guān)“評(píng)《水滸》，批宋江”運(yùn)動(dòng)的很多材料。從知識(shí)積累的角度看，當(dāng)時(shí)還的確了解了不少信息，學(xué)到不少知識(shí)。

在版本方面，了解了不少有關(guān)《水滸傳》版本以前未知的知識(shí)。以前我只看過(guò)人民文學(xué)出版社的七十一回本，到梁山好漢排座次就結(jié)束了。然而這次運(yùn)動(dòng)的矛頭主要是針對(duì)百回本和百二十回本梁山好漢排座次之后接受招安和攻打方臘及田虎王慶的那部分情節(jié)。本來(lái)《水滸傳》這些古典名著還沒(méi)有正式解禁，但為了“批判使用”的需要，當(dāng)時(shí)國(guó)家安排有關(guān)出版社出版了運(yùn)動(dòng)需要的幾個(gè)版本。利用負(fù)責(zé)學(xué)校圖書館工作的便利，我很快購(gòu)置了人民文學(xué)出版社出版的百回本《水滸傳》和上海人民出版社出版的百二十回本《水滸全傳》。除了這些國(guó)家正式出版的版本之外，還有一些單位為配合運(yùn)動(dòng)自行印行的，比如我當(dāng)時(shí)就收藏了一部簡(jiǎn)本一百二十回《水滸全傳》。通過(guò)這些，我對(duì)《水滸傳》的版本情況有了基本的了解，知道該書版本有簡(jiǎn)本繁本之分。繁本中還有七十回、一百回、一百二十回之別。這些為后來(lái)的教學(xué)和研究都打下了較好的基礎(chǔ)。

我從《水滸傳》的業(yè)余學(xué)術(shù)愛(ài)好者提升到專業(yè)教學(xué)和研究者層面是從碩士研究生畢業(yè)，在南開大學(xué)中文系任教開始的。

1985年我研究生畢業(yè)后承擔(dān)的第一個(gè)教學(xué)任務(wù)，就是為中文系開辦的一個(gè)天津市中學(xué)高級(jí)教師師資培訓(xùn)班講授元明清文學(xué)。這個(gè)班的文學(xué)史教學(xué)與通常的文學(xué)史教學(xué)有很大不同。因?yàn)檫@是一個(gè)受過(guò)正規(guī)大專教育的本科班。也就是說(shuō)，班上學(xué)員都學(xué)過(guò)文學(xué)史課程，不能用全日制本科生那種面面俱到的方式來(lái)講授，而是需要按照專題課的方式來(lái)講。需要從元明清文學(xué)中選取若干點(diǎn)，講出帶有學(xué)術(shù)研究性的內(nèi)容。這對(duì)我一個(gè)剛剛碩士畢業(yè)任教的年輕教師來(lái)說(shuō)的確難度較大。但既然領(lǐng)下任務(wù)，又是大學(xué)教學(xué)生涯的起步，不敢等閑視之，而是竭盡全力來(lái)備課。這次備課的講稿不僅為我后來(lái)長(zhǎng)期講授元明清文學(xué)基礎(chǔ)課打下了比較好的基礎(chǔ)，而且其中兩篇講稿被整理成論文發(fā)表，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定影響。一篇是發(fā)表于《南開學(xué)報(bào)》的《論三言對(duì)通俗文學(xué)與文人文學(xué)的融合》，被《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》摘錄，一篇?jiǎng)t是發(fā)表于《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》的《〈水滸傳〉民族心理特征探跡》。后者試圖從民族文化心理的角度，探討《水滸傳》的文化意蘊(yùn)，是我發(fā)表的第一篇關(guān)于水滸研究的論文。

從20世紀(jì)80年代中期開始到90年代中期，我?guī)缀趺磕甓家o南開中文系本科生講授元明清文學(xué)基礎(chǔ)課，而《水滸傳》當(dāng)然是其中的重要內(nèi)容。隨著學(xué)術(shù)積累的加深，我對(duì)《水滸傳》學(xué)術(shù)問(wèn)題的思考也逐漸加深，終于醞釀成《水滸傳與中國(guó)綠林文化——兼談墨家思想對(duì)中國(guó)綠林文化的影響》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1995年第2期）一文。

這篇文章的起因是，1993年，我受遼寧人民出版社之約，邀請(qǐng)著名學(xué)者龐樸先生、劉澤華先生為主編，我和葛荃兄為副主編，編纂《中國(guó)傳統(tǒng)文化精神——代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的三十本書》一書。這本書的編纂體例是，選取最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的三十本書，每一本書作為一個(gè)文化側(cè)面的濃縮陳述，以小見(jiàn)大，窺見(jiàn)整個(gè)中國(guó)文化。其中《山海經(jīng)》《世說(shuō)新語(yǔ)》《水滸傳》這三本書是我本人寫的，《山海經(jīng)與中國(guó)奇幻思維》和《世說(shuō)新語(yǔ)與中國(guó)隱士文化》這兩篇文章分別全文和部分發(fā)表于《南開學(xué)報(bào)》和《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》?！端疂G傳與中國(guó)綠林文化——兼談黑家思想對(duì)中國(guó)綠林文化的影響》這篇文章，從墨家思想與中國(guó)綠林文化切入，探討《水滸傳》一書所體現(xiàn)的中國(guó)綠林文化精神。文章發(fā)表后在學(xué)界產(chǎn)生較大影響，不少同行跟我說(shuō)，他們?cè)谘芯俊端疂G傳》或者在講授文學(xué)史課程時(shí)都參考采用了該文的觀點(diǎn)。這篇文章可以說(shuō)是代表了到目前為止我本人研究《水滸傳》學(xué)術(shù)問(wèn)題的最高水準(zhǔn)。

從那以后，可能由于我在《水滸傳》研究方面的小小影響，有若干家出版社找我聯(lián)系出版關(guān)于《水滸傳》研究的普及性讀物。于是，我在此前《水滸傳》教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步挖掘出很多《水滸傳》的歷史文化內(nèi)涵，先后出版過(guò)《水滸傳趣談與索解》《閑話水滸傳》《水滸閑譚》等書。

在此過(guò)程當(dāng)中，我還配合央視《水滸傳》電視連續(xù)劇的播放，在媒體發(fā)表了一些關(guān)于《水滸傳》原書內(nèi)容的解讀文章，幫助觀眾理解電視連續(xù)劇。其經(jīng)過(guò)背景是，1998年1月央視首播《水滸傳》后，天津《今晚報(bào)》為配合電視劇播放，約我在《今晚報(bào)》同步開設(shè)專欄，每天一篇文章，大約持續(xù)了四十期左右。在電視劇播放期間，《今晚報(bào)》還邀請(qǐng)《水滸傳》劇組，從導(dǎo)演張紹林到諸位主要演員，到天津與熱心觀眾見(jiàn)面聯(lián)歡。我有幸作為天津?qū)W界代表與劇組和相關(guān)人士見(jiàn)面交流。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，各種網(wǎng)絡(luò)媒體交流平臺(tái)蜂擁而至。在此過(guò)程中，我充分利用這些平臺(tái)的社會(huì)影響作用，搭建個(gè)人網(wǎng)站（雅雨書屋：yayusw.com）、博客（新浪博客：blog.sina.com.cn；和訊博客：rainning516.hexun.com）、微博（新浪微博：weibo.com/rainning516）、微信公眾號(hào)（雅雨書屋），全面收錄自己的學(xué)術(shù)成果和閑情之作。這其中就包括大量與《水滸傳》有關(guān)的內(nèi)容。比如我在個(gè)人微信公眾號(hào)上連載了一百多篇關(guān)于《水滸傳》漫談的短文，在社會(huì)上產(chǎn)生了一定影響。

這次蒙高等教育出版社美意，約我為該社“大成書系”提供一部供高校人文通識(shí)課程使用的《水滸傳》導(dǎo)讀之類書稿（寧稼雨：《水滸傳導(dǎo)讀》，高等教育出版社2019年7月版）。這與我本人長(zhǎng)期以來(lái)的學(xué)術(shù)為教學(xué)服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)的理念非常吻合，所以本人十分樂(lè)意。2000年，南開大學(xué)組建文學(xué)院伊始，我受命擔(dān)任學(xué)院面向全校文學(xué)藝術(shù)方面通識(shí)課教學(xué)的文化素質(zhì)教學(xué)部首任負(fù)責(zé)人。在此期間，我主編了高校通識(shí)課程使用的“大學(xué)生文化素質(zhì)系列叢書”，正是與本書思路殊途同歸的編寫工作，所以能夠比較順利地理解本書及其所屬“大成書系”的宗旨和寫法。關(guān)于本書的編纂思路，我在經(jīng)過(guò)思考之后，按照出版社的內(nèi)容定位和格式要求，盡可能把三十多年來(lái)我本人關(guān)于《水滸傳》研究和教學(xué)的全部成果統(tǒng)統(tǒng)納入進(jìn)去。從目前書中收入的文字來(lái)看，在內(nèi)容程度上兼顧了普及性和學(xué)術(shù)性，即既有關(guān)于《水滸傳》這部小說(shuō)的一般性介紹和品賞，也有關(guān)于《水滸傳》的學(xué)術(shù)研究性內(nèi)容；從寫作筆法上來(lái)講，既有比較嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)筆法，也有很多輕松的趣味性筆墨。所以可以這樣說(shuō)，這部書既不同于以往我本人關(guān)于《水滸傳》研究的純學(xué)術(shù)性文章，也不同于以往我本人關(guān)于《水滸傳》研究的普及性讀物。之所以這樣來(lái)考慮和處理，是因?yàn)樵谖铱磥?lái)，一位成熟的學(xué)者對(duì)自己的研究對(duì)象應(yīng)該既能夠進(jìn)得去，又能夠跳得出，既要有學(xué)術(shù)上的把握，又要有世俗性的情懷。學(xué)術(shù)把握可以幫助作者守住科學(xué)和知識(shí)的底線，避免云山霧罩的野狐禪（這樣的書著實(shí)不少），世俗情懷又能幫助作者走出象牙塔，讓自己的學(xué)術(shù)研究接上地氣。這也就是我一直強(qiáng)調(diào)的學(xué)術(shù)研究應(yīng)該努力尋找服務(wù)于社會(huì)和大眾的突破口。

衷心希望讀者能理解和認(rèn)同我的初衷，共同完成我用此書報(bào)答和服務(wù)社會(huì)的夙愿。

2018年10月13日于津門雅雨書屋