劉林元

(南京信息工程大學(xué) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心，江蘇 南京210000)

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(以下簡(jiǎn)稱“正處”)，是毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要著作。這部著作和1956年的《論十大關(guān)系》都是研究社會(huì)主義建設(shè)中的矛盾的。可以看出，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)以后，毛澤東對(duì)于“蘇聯(lián)模式”“總覺得不滿意，心情不舒暢”①《毛澤東文集》(第8卷)，北京:人民出版社，1999年版，第117頁(yè)。，從理論到實(shí)踐提出了許多重大問(wèn)題，已經(jīng)萌發(fā)了要建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義思想。《論十大關(guān)系》提出的十大矛盾思想，《正處》中提出的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論和主要矛盾理論，就是在當(dāng)時(shí)歷史條件下毛澤東關(guān)于建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義的思想成果。十分遺憾的是，由于國(guó)內(nèi)外發(fā)生了一些事件，使毛澤東轉(zhuǎn)移了思考中心，關(guān)于建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義思想未能付諸實(shí)踐。在延誤20年之后，黨的十一屆三中全會(huì)，由黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)提出并實(shí)行改革開放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。本文就毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的啟示和指導(dǎo)意義作一初步研究。

一、馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論科學(xué)揭示了人類社會(huì)基本矛盾理論結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展的基本動(dòng)力

毛澤東社會(huì)主義基本矛盾理論是對(duì)馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論的堅(jiān)持和發(fā)展，是歷史唯物主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的理論創(chuàng)新。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論。歷史唯物主義基本原理提出了生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的矛盾概念，規(guī)定了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要為鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)。這是生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的要求，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固對(duì)上層建筑的要求。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固，社會(huì)就處在動(dòng)態(tài)的矛盾平衡狀態(tài)，但這種平衡不是永久的絕對(duì)的，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用，原有的平衡會(huì)被打破，產(chǎn)生了新的矛盾，又會(huì)建立起新的平衡，這就把社會(huì)推向了前進(jìn)。

人類社會(huì)紛繁復(fù)雜，存在各種各樣的矛盾，為什么馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會(huì)基本矛盾?這是因?yàn)?，這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。而推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力又來(lái)源于社會(huì)基本矛盾構(gòu)成的社會(huì)矛盾結(jié)構(gòu)自身。社會(huì)最基本的要素是生產(chǎn)力→生產(chǎn)關(guān)系(其總和是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))→上層建筑，生產(chǎn)力是社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以處在社會(huì)結(jié)構(gòu)的底層，在其上是生產(chǎn)關(guān)系，處在社會(huì)結(jié)構(gòu)上層和頂端的是上層建筑。人類社會(huì)兩對(duì)基本矛盾迭加形成寶塔型結(jié)構(gòu)圖，社會(huì)的存在和發(fā)展都可以從這寶塔型社會(huì)矛盾結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)矛盾都是社會(huì)有機(jī)體內(nèi)部矛盾。它們不是各自孤立互不相干存在著，而是互相聯(lián)結(jié)成一個(gè)社會(huì)整體存在著，由兩對(duì)社會(huì)基本矛盾迭加形成的三層寶塔型社會(huì)結(jié)構(gòu)，也不是靜止的平衡結(jié)構(gòu)，而是始終運(yùn)動(dòng)著的矛盾結(jié)構(gòu)，在這寶塔型的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，生產(chǎn)力處于最基礎(chǔ)的地位，它托起寶塔的中、上層結(jié)構(gòu)，是整個(gè)社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是社會(huì)結(jié)構(gòu)中最活躍的最革命的要素，可以說(shuō)是社會(huì)基本矛盾動(dòng)力之源。因?yàn)樯a(chǎn)力中最主要的因素是人，人是生產(chǎn)力中物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者，又是追求者、享用者。人的生活需要和追求是本能的，永不停止的，要滿足人的需要，人對(duì)社會(huì)財(cái)富(物質(zhì)生產(chǎn)力)的生產(chǎn)創(chuàng)造永遠(yuǎn)不會(huì)停止(這是馬克思主義揭示的歷史唯物主義最基本的原理)。但“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！雹佟恶R克思恩格斯選集》(第1卷)，北京:人民出版社，2012年版，第135頁(yè)。即人是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中從事生產(chǎn)創(chuàng)造的(比如生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、物質(zhì)產(chǎn)品的分配關(guān)系、產(chǎn)品的交換關(guān)系)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系能滿足(適應(yīng))生產(chǎn)力中主要因素即人的要求時(shí)，生產(chǎn)力就得到發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系束縛人的生產(chǎn)創(chuàng)造的積極性時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展就受到阻礙，代表生產(chǎn)力的人就會(huì)要求改善生產(chǎn)關(guān)系;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏時(shí)，代表生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的人就會(huì)起來(lái)變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化時(shí)，作為生產(chǎn)關(guān)系的總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也會(huì)要求上層的政治、法律制度和意識(shí)形態(tài)作相應(yīng)的變化，以鞏固、完善經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。由此可見，由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑構(gòu)成一個(gè)互相聯(lián)動(dòng)的整體的社會(huì)矛盾結(jié)構(gòu)。從歸根到底的意義上，生產(chǎn)力直接、間接地決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的存在和發(fā)展，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也會(huì)直接、間接地影響到社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家總結(jié)人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，形成了社會(huì)基本矛盾理論，科學(xué)地闡明了人類社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的矛盾動(dòng)力的機(jī)制。從復(fù)雜的人類社會(huì)的矛盾現(xiàn)象中找出其中決定社會(huì)存在和發(fā)展的基本矛盾，從社會(huì)基本矛盾中解讀出社會(huì)有機(jī)體的矛盾社會(huì)結(jié)構(gòu)，從社會(huì)矛盾相互作用相互制約中找出了推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)發(fā)展的根本動(dòng)因。歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)解開了人類社會(huì)存在和發(fā)展之謎。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出:“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素。‘人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況’，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相會(huì)制約，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程?！雹倭?xí)近平:《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日。習(xí)近平總書記的講話，對(duì)馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論作了精辟的解釋，給我們?nèi)c(diǎn)啟示:一是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互制約支配著整個(gè)社會(huì)進(jìn)程，即是說(shuō)社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，歷史前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，是基本矛盾雙方的相互作用、相互制約。社會(huì)基本矛盾使生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑多要素都得到發(fā)展，從而使整個(gè)社會(huì)得到發(fā)展。在基本矛盾的三要素中，任何要素都不可能單獨(dú)成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。二是在社會(huì)矛盾動(dòng)力系統(tǒng)中，生產(chǎn)力是最活躍最革命的要素，它不安于現(xiàn)狀，通過(guò)能動(dòng)作用帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化，從而使整個(gè)社會(huì)發(fā)生變化。三是生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提、基礎(chǔ)，決定著社會(huì)狀況。因此，解決社會(huì)基本矛盾最終要落實(shí)到生產(chǎn)力的發(fā)展上，而生產(chǎn)力的發(fā)展水平則是衡量社會(huì)發(fā)展的最主要的標(biāo)志。

馬克思主義經(jīng)典作家是以資本主義發(fā)展規(guī)律作為典型來(lái)闡明社會(huì)基本矛盾原理的，他們并沒有明確歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾原理對(duì)未來(lái)社會(huì)主義也是適用的，那么，后來(lái)的社會(huì)主義者是否接受這個(gè)原理對(duì)社會(huì)主義社會(huì)也是適用的，社會(huì)主義的基本矛盾是否仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾?歷史已經(jīng)做出了回答:存在著兩種絕然相反的觀點(diǎn)。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人斯大林?jǐn)嗳环穸ㄉ鐣?huì)主義社會(huì)存在馬恩所說(shuō)的社會(huì)基本矛盾，而被斯大林懷疑過(guò)是否是馬克思主義者的毛澤東則明確肯定，社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，創(chuàng)立了社會(huì)主義基本矛盾理論。

斯大林認(rèn)為，馬克思和恩格斯的社會(huì)基本矛盾理論，總結(jié)的是資本主義發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義社會(huì)的矛盾，資本主義的滅亡是資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。而通過(guò)社會(huì)主義革命，消滅了資本主義的剝削制度，使資本主義社會(huì)基本矛盾得到了解決，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系是完全適合生產(chǎn)力發(fā)展的，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間是不存在矛盾的?！霸谏鐣?huì)主義制度下，在目前還只有蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)的這種制度下……這里生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合，因?yàn)樯a(chǎn)過(guò)程的社會(huì)性是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的”②;《斯大林選集》(下卷)，北京:人民出版社，1979年版，第449頁(yè)。社會(huì)主義的上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間也是完全適合的，不存在矛盾的，社會(huì)主義社會(huì)，人與人之間的關(guān)系是同志式的互助合作關(guān)系，是不存在矛盾的?！吧鐣?huì)主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系是以工人階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子的牢不可破的友誼和同志式的合作為特征的?！雹?蘇)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》(下冊(cè))，北京:人民出版社，1959年版，第413頁(yè)?？傊鐣?huì)主義的社會(huì)關(guān)系和人與人之間的關(guān)系是“完全適合”“無(wú)矛盾”④《斯大林文選》(上卷)，北京:人民出版社，1962年版，第86－87頁(yè)。的關(guān)系，這是社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，這是社會(huì)主義社會(huì)優(yōu)越性的表現(xiàn)，是區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征;承認(rèn)社會(huì)主義存在社會(huì)基本矛盾，那就是否定社會(huì)主義優(yōu)越性，就是

二、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾理論是歷史唯物主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新

丑化社會(huì)主義。那么，人們會(huì)問(wèn):社會(huì)主義蘇聯(lián)既然是不存在社會(huì)矛盾，那么為什么聯(lián)共黨內(nèi)在歷次政治運(yùn)動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生矛盾分歧，以至開展激烈的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，甚至大開殺戒?為此，斯大林提出內(nèi)部矛盾與外部矛盾之說(shuō)?！拔覈?guó)有兩種矛盾。一種矛盾是內(nèi)部的矛盾，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民之間的矛盾。另一種矛盾是外部的矛盾，即我們這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和其他一切資本主義國(guó)家之間的矛盾?！雹佟端勾罅秩?第7卷)，北京:人民出版社，1954年版，第91頁(yè)。斯大林認(rèn)為，社會(huì)主義制度本身是不存在矛盾，聯(lián)共黨內(nèi)的矛盾是由外部矛盾引起的，社會(huì)主義蘇聯(lián)與帝國(guó)主義、資本主義國(guó)家之間存在著尖銳的矛盾，黨內(nèi)的分歧是外部矛盾在黨內(nèi)的反映，黨內(nèi)的反對(duì)派是帝國(guó)主義和西方資產(chǎn)階級(jí)的代理人、間諜、特務(wù)，社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的矛盾恰是外部敵人挑動(dòng)起來(lái)的。斯大林堅(jiān)持社會(huì)主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間不存在矛盾，不僅把黨內(nèi)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑持不同意見的人敵對(duì)化、“外部化”，制造人為的階級(jí)斗爭(zhēng)，嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的階級(jí)斗爭(zhēng)，搞殘酷的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，而且因?yàn)榉穸ㄉ鐣?huì)基本矛盾，阻礙了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度及時(shí)改革、改善，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的改善，使社會(huì)主義缺少前進(jìn)的動(dòng)力，社會(huì)主義制度喪失生機(jī)活力，這或許是蘇聯(lián)社會(huì)主義長(zhǎng)期停滯不前，直至幾十年后蘇聯(lián)社會(huì)主義垮臺(tái)的深層原因。

毛澤東根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，從社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，肯定社會(huì)主義社會(huì)矛盾是普遍存在的，批評(píng)許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，這是違背馬克思主義哲學(xué)的。毛澤東所批評(píng)的“許多人”就是以斯大林為代表的否定社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾存在的形而上學(xué)者。毛澤東明確提出，在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾②《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁(yè)，第215頁(yè)，第216頁(yè)，第44頁(yè)，第204－243頁(yè)。。毛澤東分析了社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)際情況，指出，已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義公有制的生產(chǎn)關(guān)系是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，但不完善，因而同生產(chǎn)力的發(fā)展又是矛盾的。在上層建筑領(lǐng)域，人民民主專制的國(guó)家制度和法律，以馬克思主義學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，是適應(yīng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，但是，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在，國(guó)家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國(guó)家制度中某些環(huán)節(jié)上的缺陷的存在，又是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的③《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁(yè)，第215頁(yè)，第216頁(yè)，第44頁(yè)，第204－243頁(yè)。。這就得出了與斯大林完全相反的結(jié)論，提出了社會(huì)主義基本矛盾理論。歷史已經(jīng)證明，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾的理論是正確的，對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐是有重大的意義，而斯大林的結(jié)論是錯(cuò)誤的有害的。

這里，人們會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題:斯大林領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)幾十年，為什么他對(duì)社會(huì)主義制度自身的矛盾熟視無(wú)睹而得出否定性的結(jié)論，而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在很短的時(shí)間內(nèi)就能洞察到社會(huì)主義基本矛盾存在的狀況，明確肯定社會(huì)主義仍然存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，批判了斯大林的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?

毛澤東是辯證唯物主義者和歷史唯物主義者，他堅(jiān)持用唯物辯證法觀察分析自然和社會(huì)生活領(lǐng)域的萬(wàn)事萬(wàn)物。他堅(jiān)持矛盾動(dòng)力觀闡明萬(wàn)物存在和發(fā)展的內(nèi)因與外因，內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根據(jù)，外因即外部矛盾，是事物發(fā)展的外部條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。自然現(xiàn)象如此，社會(huì)現(xiàn)象也是如此，社會(huì)主義社會(huì)還是如此?！懊懿粩喑霈F(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的規(guī)律?！雹堋睹珴蓶|文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁(yè)，第215頁(yè)，第216頁(yè)，第44頁(yè)，第204－243頁(yè)。毛澤東根據(jù)唯物辯證法的世界觀和方法論，總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)了我們自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，較早地認(rèn)識(shí)到斯大林關(guān)于社會(huì)主義“無(wú)矛盾”論的反辯證法和有害性，認(rèn)識(shí)到斯大林的社會(huì)主義模式缺乏活力的問(wèn)題。他在1956年的《論十大關(guān)系》中結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，指出認(rèn)識(shí)、處理中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系即十大矛盾⑤《毛澤東 文集》(第7卷)，北 京:人民出 版社，1999年版，第214頁(yè)，第215頁(yè)，第216頁(yè)，第44頁(yè)，第204－243頁(yè)。，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、外交等社會(huì)主義建設(shè)中的多方面的矛盾，承認(rèn)矛盾的客觀存在，提出了解決矛盾的指導(dǎo)思想、方針、方法。在社會(huì)主義改造基本完成之后，又在1957年最高國(guó)務(wù)會(huì)議的講話中，在更高的層次上有針對(duì)性地提出了關(guān)系到社會(huì)主義全局的根本性問(wèn)題即為何認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的問(wèn)題⑥《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁(yè)，第215頁(yè)，第216頁(yè)，第44頁(yè)，第204－243頁(yè)。。毛澤東之所以把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾視作社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，因?yàn)檫@是社會(huì)主義社會(huì)其他一切矛盾的基礎(chǔ)，也是解決社會(huì)主義其他矛盾的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，是決定社會(huì)主義全局存在和發(fā)展的因素，是推動(dòng)社會(huì)主義前進(jìn)的根本動(dòng)力。毛澤東說(shuō)，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾“仍然”是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾①《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁(yè)，第194頁(yè)。，毛澤東用“仍然”兩字，這表明毛澤東的觀點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家所創(chuàng)立的歷史唯物主義基本原理，但毛澤東的社會(huì)主義基本矛盾理論不是簡(jiǎn)單延續(xù)了馬克思主義社會(huì)矛盾理論，不是從馬恩理論中邏輯推演出社會(huì)主義基本矛盾的結(jié)論，而是從分析中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際矛盾狀況，既看到互相適應(yīng)的一面，又看到不相適應(yīng)的一面。在歷史唯物主義原理指導(dǎo)下，針對(duì)社會(huì)主義社會(huì)實(shí)際存在的矛盾狀況(蘇聯(lián)社會(huì)主義的矛盾狀況和中國(guó)社會(huì)主義的矛盾狀況)，作出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾的明確結(jié)論。這是毛澤東堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新結(jié)論。毛澤東之所以能夠作出這個(gè)結(jié)論，表明他對(duì)歷史唯物主義原理有深刻理解，并能運(yùn)用于對(duì)中國(guó)實(shí)際的分析，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。社會(huì)主義基本矛盾理論是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期毛澤東實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最為重大的理論成果。

把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，通過(guò)馬克思主義中國(guó)化作出重大理論創(chuàng)新，這是毛澤東習(xí)慣的理論思維方式。新民主主義革命，在沒有馬克思主義具體指示、結(jié)論的前提下，硬是根據(jù)馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合，找到了新民主主義革命的道路，創(chuàng)立了新民主主義的理論，取得了新民主主義革命的偉大勝利，填補(bǔ)了馬克思主義革命理論的空白，中國(guó)社會(huì)主義革命，沒有照抄馬恩暴力革命的指示，沒有照搬俄國(guó)暴力革命的經(jīng)驗(yàn)，還是在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，通過(guò)和平的社會(huì)主義改造，另辟蹊徑，走出了一條非暴力的和平消滅資本主義制度的社會(huì)主義革命道路。毛澤東分析社會(huì)主義基本矛盾，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，而不是照抄馬恩的結(jié)論，照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。所以毛澤東在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)剛剛開始，社會(huì)基本矛盾不很充分的情況下，在世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人斯大林?jǐn)嘌圆淮嬖谏鐣?huì)主義基本矛盾的前提下，明確宣布社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，即使到將來(lái)階級(jí)消滅了，這些矛盾仍然存在，社會(huì)主義基本矛盾存在社會(huì)主義全過(guò)程，正是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)了社會(huì)主義的前景、發(fā)展。

斯大林之所以否認(rèn)社會(huì)主義基本矛盾，這跟他的形而上學(xué)和教條主義思維方式密不可分。他既不懂得歷史唯物主義的科學(xué)原理，又無(wú)視蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單地把社會(huì)主義與資本主義對(duì)立起來(lái)。在他看來(lái)，既然社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度是對(duì)立的，那么資本主義社會(huì)存在的矛盾，社會(huì)主義社會(huì)就不應(yīng)該存在，資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是決定資本主義發(fā)展、滅亡的動(dòng)力，那么社會(huì)主義則是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的完全適合，沒有矛盾才是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的動(dòng)力。這種絕對(duì)對(duì)立的思維方式，妨礙他客觀全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度下社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)狀況，不去面對(duì)、正視、引導(dǎo)他對(duì)社會(huì)矛盾的曲解(把社會(huì)主義制度自身的矛盾外部化、敵對(duì)化)。毛澤東說(shuō)過(guò)，斯大林有許多形而上學(xué)，最主要就表現(xiàn)在這里②《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁(yè)，第194頁(yè)。。另外，斯大林之所以在社會(huì)主義基本矛盾問(wèn)題得出錯(cuò)誤的結(jié)論，還跟他的教條主義思維方式有主要關(guān)系。我們前面說(shuō)過(guò)，馬克思主義經(jīng)典作家提出社會(huì)基本矛盾理論，并沒有明確這個(gè)理論也完全適用于社會(huì)主義社會(huì)，所以在斯大林看來(lái)，既然馬恩沒有明確說(shuō)，那就說(shuō)明這個(gè)原理不適合社會(huì)主義社會(huì)，馬恩說(shuō)的是資本主義的矛盾，我們?cè)趺纯梢哉J(rèn)為社會(huì)主義也存在這種矛盾呢?這種思維方式實(shí)際上是教條主義的，如果說(shuō)這是對(duì)馬克思主義的尊重和堅(jiān)持，那是“凡是”式的“尊重”和“堅(jiān)持”，不是堅(jiān)持馬克思主義基本原理，而是照抄馬恩的具體結(jié)論。假如馬克思主義經(jīng)典作家明確社會(huì)主義社會(huì)也必須堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾的原理，那么，斯大林是會(huì)堅(jiān)持的，因?yàn)轳R恩有明確的結(jié)論。當(dāng)然，歷史是沒有“假如”，但確有另外的前例。馬克思主義經(jīng)典作家曾在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中提出對(duì)未來(lái)社會(huì)建設(shè)設(shè)想的模板，即實(shí)行完全的公有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配①《馬克思恩格斯文集》(第3卷)，北京:人民出版社，2009年版，第434－436頁(yè)。。馬恩提出建議，供未來(lái)的社會(huì)主義者參照。斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)幾十年內(nèi)，以馬恩設(shè)想作為理論基礎(chǔ)，建構(gòu)了“蘇聯(lián)模式”(即斯大林模式)的社會(huì)主義，幾十年一以貫之，沒有改革、沒有變化，導(dǎo)致蘇聯(lián)社會(huì)主義停滯不前，并且把這種“模式”輸出到東歐和中國(guó)，實(shí)踐證明，套用正宗“模板”的所有社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展都很緩慢，影響人們生活改善，就是因?yàn)檫@個(gè)“模板”是馬克思主義經(jīng)典作家提出的，所以不問(wèn)國(guó)情，堅(jiān)持執(zhí)行，不管效果，堅(jiān)持不改。斯大林對(duì)馬克思主義的教條主義態(tài)度，影響整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，使社會(huì)主義缺乏活力，最終導(dǎo)致在與資本主義的競(jìng)賽中敗下陣來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義因?yàn)楦母锒镁取?/p>

毛澤東提出的社會(huì)主義基本矛盾理論無(wú)疑是馬克思主義中國(guó)化一項(xiàng)重大創(chuàng)新成果。但是，這個(gè)理論提出不久，由于毛澤東關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾思想發(fā)生了變化，把注意力轉(zhuǎn)移到解決兩個(gè)階級(jí)兩條道路的矛盾上來(lái)，沒有把社會(huì)主義基本矛盾理論深化下去，沒有把解決社會(huì)基本矛盾提到實(shí)踐的日程上來(lái)，突出表現(xiàn)在忽視社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，最終釀成十年文革動(dòng)亂，使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾惡化到非常嚴(yán)重的程度。毛澤東創(chuàng)新的社會(huì)主義基本矛盾理論在他生前未能付諸實(shí)踐，使中國(guó)社會(huì)主義脫離了健康發(fā)展的軌跡。幸虧在文革結(jié)束之后，新的一代中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)總結(jié)文革的教訓(xùn)，在黨的十一屆三中全會(huì)提出并實(shí)行改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義基本矛盾，毛澤東的社會(huì)主義基本矛盾理論才由理論變成了實(shí)踐，社會(huì)主義基本矛盾理論之花在20年后的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中結(jié)出了豐碩的實(shí)踐之果。

三、改革開放新時(shí)代:社會(huì)主義基本矛盾從理論變成實(shí)踐

十一屆三中全會(huì)開始了改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。中國(guó)的社會(huì)主義改革，在指導(dǎo)思想上，就是按照社會(huì)主義基本矛盾理論，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，發(fā)展和解放生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義制度，使社會(huì)主義優(yōu)越性得到充分發(fā)揮。

在改革開放開始的時(shí)候，鄧小平就明確提出:“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》一文中的提法比較好。毛澤東同志說(shuō)，‘在社會(huì)主義社會(huì)中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾’……從二十多年的實(shí)踐來(lái)看，這個(gè)提法比其他的一些提法適當(dāng)?！雹卩囆∑皆诟母镩_放的“現(xiàn)在”肯定了毛澤東20多年前關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾的“提法”，因?yàn)?0多年的實(shí)踐證明，這個(gè)“提法”比其他一些“提法”適當(dāng)。鄧小平的這個(gè)結(jié)論是從深刻總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中取得的。當(dāng)然，如此重視這個(gè)問(wèn)題，這不僅是個(gè)“提法”問(wèn)題，而是關(guān)乎到改革的指導(dǎo)思想，關(guān)乎到社會(huì)主義建設(shè)的全局問(wèn)題。二十多年的實(shí)踐證明，中國(guó)的社會(huì)主義道路必須走出一條新路，建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義即具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，其前提是必須實(shí)行改革開放，改革開放的要義是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，如此必須改革生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，改善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固，這就是20多年前毛澤東提出的正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義基本矛盾。因此，鄧小平提出毛澤東的“提法”比其他“提法”適當(dāng)，就是強(qiáng)調(diào)改革開放要以毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾理論作為指導(dǎo)，以社會(huì)主義改革促進(jìn)“現(xiàn)有的”社會(huì)主義基本矛盾的解決，以達(dá)到解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目的。

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出:“解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，在不到70年的時(shí)間內(nèi)，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，走完了西方幾百年的發(fā)展歷程，推動(dòng)我國(guó)快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們要勇于全面深化改革，自覺通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展?！雹倭?xí)近平:《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日。這里，習(xí)近平提出了一個(gè)重要思想:通過(guò)改革，正確處理社會(huì)主義基本矛盾，這是中國(guó)特色社會(huì)主義合乎規(guī)律的發(fā)展要求。

今天，進(jìn)行社會(huì)主義改革和堅(jiān)持社會(huì)主義基本矛盾理論是互為前提的，社會(huì)主義改革的主要內(nèi)容就是改革生產(chǎn)關(guān)系，使之激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力的活力，解放和發(fā)展生產(chǎn)力、改革上層建筑，使之完善，以鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而社會(huì)主義基本矛盾解決又只有通過(guò)改革來(lái)進(jìn)行。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)通過(guò)改革自己解決社會(huì)主義基本矛盾，這只有在社會(huì)主義制度下才能做到，而資本主義社會(huì)從根本上就是做不到的。在資本主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，他們不懂歷史唯物主義基本原理，不能認(rèn)識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因而，他們對(duì)社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)是被動(dòng)的，在矛盾面前，為緩和矛盾，純?nèi)凰麄円材懿扇∫恍┐胧?、政策，但是被?dòng)的、被迫的，以至社會(huì)基本矛盾發(fā)展到尖銳對(duì)抗的程度，解決矛盾要采取激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，根本解決資本主義社會(huì)的基本矛盾則必須通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，改革資本主義的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，消滅資本主義制度。社會(huì)主義則不一樣，由于執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨掌握馬克思主義歷史唯物主義基本原理，能夠依靠社會(huì)主義制度自身的力量，自覺地揭示社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)狀況，主動(dòng)采取措施調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，促進(jìn)社會(huì)主義基本矛盾和平、有序的運(yùn)動(dòng)、不使矛盾發(fā)展到對(duì)抗的程度，不需要采用激烈斗爭(zhēng)的手段，而采用改革和平的辦法，而使矛盾得到解決。社會(huì)主義和資本主義，同樣存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的社會(huì)基本矛盾，但矛盾性質(zhì)不一樣，處理矛盾的指導(dǎo)思想不一樣，解決矛盾的手段不一樣。資本主義社會(huì)的基本矛盾往往具有對(duì)抗的性質(zhì)，解決矛盾常常通過(guò)自下而上的激烈斗爭(zhēng)(有時(shí)是階級(jí)斗爭(zhēng))，甚至推翻資本主義制度，而社會(huì)主義的基本矛盾一般不具有對(duì)抗的性質(zhì)，是社會(huì)主義制度內(nèi)部的矛盾，不表現(xiàn)為外部沖突，解決矛盾則自上而下的通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐證明，解決社會(huì)主義基本矛盾，進(jìn)行社會(huì)主義改革是必要的有效的。

通過(guò)改革解決社會(huì)主義基本矛盾，二十多年前的毛澤東和二十多年后的鄧小平都有明確肯定的說(shuō)法，毛澤東說(shuō)，只要有生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，就需要改革，改革也是革命，只是不同于階級(jí)斗爭(zhēng)那樣的革命。二十年后，鄧小平說(shuō)，社會(huì)主義必須改革，不改革死路一條②《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第370頁(yè)。。有人提出問(wèn)題，毛澤東當(dāng)年強(qiáng)調(diào)改革，是在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的前提下改革不適應(yīng)的部分，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。而鄧小平強(qiáng)調(diào)改革的必要性則是為了挽救社會(huì)主義的命運(yùn)，兩種說(shuō)法如何統(tǒng)一起來(lái)。筆者認(rèn)為，這兩種論斷是在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的不同階段說(shuō)的，毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)剛開始的1957年，社會(huì)主義改造剛剛完成(還沒有開始反右派運(yùn)動(dòng))，社會(huì)主義基本矛盾存在，但不尖銳，沒有充分暴露出來(lái)，毛澤東的可貴之處，是他在斯大林公開否定社會(huì)主義基本矛盾之后，在中國(guó)社會(huì)主義基本矛盾剛露頭的時(shí)候，他看到基本矛盾互相適應(yīng)的同時(shí)，又洞察到不適應(yīng)的一面，肯定了社會(huì)主義基本矛盾的存在，分析了社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)，提出用改革解決矛盾的正確途徑，創(chuàng)立了社會(huì)主義基本矛盾的理論，而鄧小平的這個(gè)講話是在二十多年后，經(jīng)過(guò)二十年階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的實(shí)踐，特別是十年文革動(dòng)亂的破壞，中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)離開了正確的軌跡，經(jīng)濟(jì)已到崩潰的邊緣，國(guó)困民窮。而國(guó)際上蘇東社會(huì)主義國(guó)家有的已經(jīng)垮臺(tái)，有的正在垮臺(tái)，鄧小平等老一輩共產(chǎn)黨人產(chǎn)生深刻的危機(jī)感，深刻認(rèn)識(shí)到只有進(jìn)行社會(huì)主義改革才能挽救中國(guó)，挽救社會(huì)主義，才能使人民擺脫貧困，在這樣的國(guó)內(nèi)外背景下，鄧小平發(fā)出了實(shí)行社會(huì)主義改革才能救中國(guó)的呼聲，這說(shuō)明，在錯(cuò)誤路線指導(dǎo)下，社會(huì)主義基本矛盾也會(huì)激化，如果得不到及時(shí)的正確處理，會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)造成有害的結(jié)果。以鄧小平為核心的黨中央面對(duì)文革造成的社會(huì)基本矛盾比較尖銳的局面沒有采取激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，而是用改革的“革命”來(lái)解決，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義制度的自信。毛澤東和鄧小平兩位偉大的政治家在不同的歷史條件下，考慮的都是社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題，都十分重視改革對(duì)解決社會(huì)主義基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)主義前進(jìn)的必要性。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，通過(guò)社會(huì)主義改革，解決社會(huì)主義基本矛盾，最大的手筆要屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的三大改革。長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義搬用蘇聯(lián)模式，即在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，實(shí)行生產(chǎn)資料全面的公有制，經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，分配上實(shí)行平均主義性質(zhì)的按勞分配制度，這種三要素構(gòu)成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度長(zhǎng)時(shí)間來(lái)被認(rèn)為是社會(huì)主義本質(zhì)標(biāo)志，是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的范例，但實(shí)際證明，這三要素構(gòu)成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是有嚴(yán)重缺陷的，離開社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，全面追求生產(chǎn)資料公有制的純、大、高;違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段的獨(dú)特作用，分配上的平均主義。這些制度離開社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求，不能最大限度調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，束縛生產(chǎn)力發(fā)展，影響到人民生活的改善。毛澤東說(shuō)過(guò)，已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系還不完善，同生產(chǎn)力的發(fā)展存在矛盾①《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第215頁(yè)。。生產(chǎn)關(guān)系中實(shí)際存在的缺陷比當(dāng)年毛澤東說(shuō)到的要嚴(yán)重的多。在總結(jié)國(guó)內(nèi)的社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，以鄧小平為核心的黨中央決定，把單一的公有制改為公有制為主體，多種所有制成分共同發(fā)展，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改單一的按勞分配為按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度，這是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的重大改革，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到了立竿見影的效果，在短短的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍距世界第二，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的重大改革起到了關(guān)鍵作用。隨著改革的深入展開，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活有了很大的提高，社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)都有大的發(fā)展，中國(guó)改革開放實(shí)踐證明，通過(guò)社會(huì)主義改革解決社會(huì)主義基本矛盾，通過(guò)解決社會(huì)主義基本矛盾促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，這是符合社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐驗(yàn)證了毛澤東社會(huì)主義基本矛盾理論的正確性。

社會(huì)主義基本矛盾理論是關(guān)于社會(huì)基本矛盾結(jié)構(gòu)及其相互作用推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)發(fā)展動(dòng)力的理論，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的歷史條件下，社會(huì)主義基本矛盾理論與改革開放實(shí)踐是緊密關(guān)聯(lián)、高度統(tǒng)一的。一方面，通過(guò)改革，改革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，改革上層建筑以鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，改變和完善社會(huì)主義的矛盾存在狀況，使社會(huì)基本矛盾各要素之間處于積極的互相促進(jìn)狀態(tài)，從而達(dá)到鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的目的。另一方面，社會(huì)主義改革的理論和實(shí)踐，依賴于對(duì)社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)、狀況的分析，依賴于社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的把握。所以，社會(huì)主義基本矛盾理論對(duì)改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和矛盾狀況的科學(xué)解釋和主觀分析對(duì)于形成社會(huì)主義改革總的指導(dǎo)思想和根本方針提供了客觀可靠的依據(jù)。在六十年前的《正處》中，毛澤東分析了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾是社會(huì)主義制度自身存在的矛盾，是社會(huì)主義前進(jìn)發(fā)展的矛盾，矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的，解決矛盾不需要通過(guò)激烈的(階級(jí)斗爭(zhēng))，而是依靠社會(huì)主義自身的力量，用和平的改革，調(diào)整、改善各要素之間的關(guān)系。改革的根本目的是為了完善社會(huì)主義制度，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展。改革的總方針是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，改革、改善社會(huì)主義的具體制度(體制)，完善和發(fā)展社會(huì)主義制度。改革的指導(dǎo)思想和方針是建立在對(duì)社會(huì)主義基本矛盾狀況的分析基礎(chǔ)之上的。毛澤東指出社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有適應(yīng)的一面，又有不適應(yīng)的一面，適應(yīng)是根本的主要的，不適應(yīng)是次要的，社會(huì)主義的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所形成的社會(huì)主義的基本制度是適應(yīng)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的，但根本制度下的一些具體制度，環(huán)節(jié)是有缺陷的不完善的。因此，進(jìn)行社會(huì)主義改革必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，改革具體制度，使社會(huì)主義制度更加完善起來(lái)。社會(huì)主義基本矛盾的實(shí)際狀況決定了改革的必要性、方向性、目的性。社會(huì)主義改革是改革傳統(tǒng)社會(huì)主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，改革不是把兩者隔斷，而是把兩者連續(xù)起來(lái)，傳統(tǒng)社會(huì)主義得到新的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義同傳統(tǒng)社會(huì)主義的關(guān)系是繼承、改革、發(fā)展的關(guān)系。繼承的是社會(huì)主義基本制度，改革的是社會(huì)主義的具體制度，發(fā)展的是社會(huì)主義制度和社會(huì)主義事業(yè)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義繼承、改革，進(jìn)到中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義有了新的發(fā)展。正因?yàn)閷?duì)中國(guó)社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)、存在狀況有正確的分析、認(rèn)識(shí)，進(jìn)行社會(huì)主義改革指導(dǎo)思想明確，方針正確，所以改革的決心大、目標(biāo)遠(yuǎn)、方向明、步子穩(wěn)，使改革得以健康順利地發(fā)展。蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗的原因很多，根本原因在于斯大林模式的社會(huì)主義體制僵化，不能正確認(rèn)識(shí)和處理蘇聯(lián)社會(huì)的基本矛盾，使矛盾激化。但蘇聯(lián)社會(huì)主義在戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)政時(shí)期頃刻瓦解，則跟他的“改革”有直接關(guān)系。戈?duì)柊蛦谭虻母母锸菑膽岩蓜?dòng)搖社會(huì)主義根本制度入手，在指導(dǎo)思想上，改革不是為了完善社會(huì)主義制度，而是為了否定社會(huì)主義制度。在實(shí)踐上，不是著力改革、改善具體制度和存在缺陷的體制，而是用心改變社會(huì)主義根本制度，“改革”的后果，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度失敗，蘇共垮臺(tái)，戈本人下臺(tái)。戈下臺(tái)后曾經(jīng)說(shuō)，他不后悔，他沒有錯(cuò)，他的改革目的就是要改變蘇聯(lián)社會(huì)主義制度(建立民主的人道的社會(huì)主義)①“現(xiàn)在我們正站在新的人道主義文明的門坎上”，“讓社會(huì)主義的、民主主義的、自由主義的和其他人道主義的理念，在平等的基礎(chǔ)上，以某種完整的形式，相互作用，相互影響?！保鄱砹_斯］米·謝·戈?duì)柊蛦谭蛑?《真相與自白:戈?duì)柊蛦谭蚧貞涗洝罚鰪|譯，北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版，第321頁(yè)。，他上臺(tái)前就已經(jīng)考慮好，“改革”的目的達(dá)到了，他心安理得，心態(tài)平和。同蘇聯(lián)失敗的改革相比照，中國(guó)的改革成功經(jīng)驗(yàn)多么寶貴，多么值得人們深思，這和毛澤東社會(huì)主義基本矛盾理論中所展現(xiàn)的堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、完善發(fā)展社會(huì)主義戰(zhàn)略思想是有必要關(guān)系的。

六十多年前，毛澤東在《正處》中提出一個(gè)重要思想，社會(huì)主義基本矛盾是存在社會(huì)主義全過(guò)程中的，解決社會(huì)主義基本矛盾的社會(huì)主義改革是永不停止的，改革也是革命，當(dāng)然這不同于階級(jí)斗爭(zhēng)的革命②“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如同資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決?！眳⒁姟睹珴蓶|文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第213－214頁(yè)。。

社會(huì)主義基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，社會(huì)主義改革的使命和任務(wù)就是正確處理社會(huì)主義基本矛盾，而改革的正確指導(dǎo)思想和總的方針是建立在科學(xué)解釋社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)和矛盾狀況的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義基本矛盾與社會(huì)主義改革兩者是互相聯(lián)系、互為前提、互相促進(jìn)的關(guān)系，與社會(huì)主義共始終。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾始終存在，社會(huì)主義改革永遠(yuǎn)不能停止，推動(dòng)社會(huì)主義前進(jìn)的革命始終堅(jiān)持。這是我們從毛澤東社會(huì)主義基本矛盾理論和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的理解中得到的認(rèn)識(shí)。