周桂英

摘 要：大學生廉潔意識的培養(yǎng)需要將關學思想中的優(yōu)秀精神內(nèi)化到大學生的廉潔自律的要求之中，不斷為廉潔意識的發(fā)展厚植根基，促進每個大學生廉潔意識的養(yǎng)成。在關學精神涵育大學生廉潔意識養(yǎng)成的路徑上嘗試以設置關學教育相關課程、開展第二課堂、建設校園廉潔文化建設等多個途徑展開。

關鍵詞：關學精神;廉潔意識;關學;張載

自從張載創(chuàng)立關學，其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的四句教就不但激勵著關學學人們，培育了獨特的關學精神，影響了關中人以至中國人的思維方式、價值觀念、人格精神。

一、關學精神的內(nèi)涵

關學在其發(fā)展傳播過程中，雖然學術源流和觀點經(jīng)常變化，但其精神內(nèi)涵則是前后一貫、一脈相承的，如果從大學生廉潔意識培養(yǎng)的角度來看，關學精神的內(nèi)涵可以理解為：

（一）“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命意識和擔當精神

張載的四句教是對其自身理想和使命的崇高寫照，他認為每一個人都應該有強烈的社會責任感，要有擔當，面對社會現(xiàn)實的歷史使命要勇于承擔，不逃避，不隨波逐流，而他也確實是這樣做的。四句教也是關學對傳統(tǒng)哲學主流精神與核心價值的主要貢獻，在發(fā)展過程中也在不斷積淀，影響著一代一代的學子，越來越為人們所重視，其影響至今仍存，激勵著廣大學子，培育了其崇高的使命感以及擔當意識。

（二）“民胞物與”、“大心體物”的道德理想和宏大胸襟

“民胞物與”把天地看做父母，一切人、一切物都是天地所生，都是同胞兄弟，都是同伴，要求我們要不僅要立己還要立人，追求知識也要萬物周知，從更大的世界圖景解讀了個體的道德意識及人生感悟。關學的精神也體現(xiàn)在“大心體物”中，它蘊含了關學學人們胸懷天下的氣度和精神風貌，關學的歷代學人一直都崇尚氣節(jié)，胸懷博大，志向高遠，積淀、推進了儒家的道德情懷。關學的這些思想不僅涵育了歷代關學學人們的理想精神，而且對于今天的大學生廉潔意識養(yǎng)成都具有重大的價值與意義。

（三）重視節(jié)操、剛正不阿的人格追求

縱觀關學歷史上的諸多學者，他們大都有著高尚的情操和崇高的人格追求，他們堅持自己的理想、不畏強權，不會背棄理想茍且偷生，儒家的“無求生以害仁，有殺身以成仁”是他們的人生信條，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是他們的偉大精神氣象。關學創(chuàng)始人張載就是一個典型例證，他身上所體現(xiàn)的為了真理堅持自己的風骨，正直高尚的人格情懷，在后關學學人身上一直得以光發(fā)揚光和大。關學精神在今天仍然可以幫助我們的大學生們懂得如何安身立命，感知人生的真正意義，告訴他們正確的理想精神追求是什么，如何為實現(xiàn)這些理想而奮斗。

（四）“經(jīng)世致用”、“開物成務”的求實精神

關學精神不僅重視個人內(nèi)在的道德教化，更主張外在的親身履踐。關學強調(diào)不能僅以讀經(jīng)為換取科舉的敲門磚，而應該把它與自己的身心修養(yǎng)相結(jié)合。對于經(jīng)書義理的實踐，其實自己只要努力都能做到，關鍵在于是否真的用力。注重實踐是關學的一大傳統(tǒng)，反對脫離現(xiàn)實、只注重對經(jīng)書義理的理論鉆研，強調(diào)學習要結(jié)合現(xiàn)實，解決社會現(xiàn)實中的問題。張載、呂柟都特別注重日常道德倫理實踐，強調(diào)知行合一、經(jīng)世致用的務實精神。

二、關學精神對大學生廉潔意識養(yǎng)成的作用

大學生廉潔意識的培養(yǎng)需要將關學思想中的優(yōu)秀精神內(nèi)化到大學生的廉潔自律的要求之中，不斷為廉潔意識的發(fā)展厚植根基，促進每個大學生廉潔意識的養(yǎng)成。

（一）關學精神為大學生廉潔素質(zhì)培育提供了強有力的精神支撐

通過對關學文化的學習，可以使大學生深入理解關學思想悠久歷史的現(xiàn)代意義，產(chǎn)生強烈的民族自信心和自豪感，有利于大學生廉潔素質(zhì)的培育。關學精神傳承的是中國傳統(tǒng)文化的精神，尤其是對個人道德修養(yǎng)的追求。而大學生廉潔素質(zhì)素質(zhì)教育首先就是思想道德的教育，要求大學生要樹立堅定的社會主義信念，熱愛祖國，關心集體，樹立正確的權利義務觀念和社會公德意識，有較強的社會責任感，并養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀，具有不怕困難、勇于拼搏的精神。從這個角度來說，關學精神和大學生廉潔素質(zhì)是相通的，而關學精神的熏陶對大學生廉潔素養(yǎng)的形成是具有潛移默化的作用的。

（二）關學精神有力促進了大學生廉潔意識養(yǎng)成目標的實現(xiàn)

張載強調(diào)每個人可以通過學習實現(xiàn)變化氣質(zhì)，向圣人看齊，即不僅自己道德品行要高，更要有為整個社會的發(fā)展而獻身的精神，因此在關學精神中就有“尊禮重儒”、“篤實踐履”、“求真務實”的要求。大學生廉潔素質(zhì)教育的目標就是在注重自身專業(yè)教育的同時，更加注重廉潔素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，因為當今社會需要的不僅僅是一個專業(yè)技能高的人才，它更加需要廉潔自律的高技能綜合性人才，即具備專業(yè)素養(yǎng)和廉潔文素養(yǎng)的人才，從這一點，關學精神與廉潔素質(zhì)教育的目標在方向上是高度一致的。加強對關學思想的學習和研究，有助于促進大學生廉潔素質(zhì)教育目標的實現(xiàn)。

（三）關學精神是涵育大學生廉潔意識教育的重要思想源泉

在大學生的廉潔素質(zhì)教育中要重視挖掘傳統(tǒng)文化中的相關精神，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料和動力。關學作為傳統(tǒng)文化的重要思想學派，可以為我們提供豐厚的思想資源與精神養(yǎng)料，為大學生廉潔素質(zhì)培養(yǎng)提供思想上的源泉和支持。關學作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其所蘊含的學習態(tài)度和精神與當代社會對大學生的要求是相符合的，它不僅包括仁愛孝悌、謙和好禮的大同社會理想，還包括“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的崇高使命意識和擔當精神，為大學生廉潔素質(zhì)教育提供了重要的道德教育、理想教育的理論素材。

（四）關學精神與大學生廉潔素質(zhì)教育的培育原則具有一致性

關學精神作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的一部分，它上承儒家思想精華，向下又歷經(jīng)幾百年的積淀，因此它的教育原則不僅蘊含著中國傳統(tǒng)社會推崇的道德理想，也蘊含著豐富的實際價值，與大學生廉潔素質(zhì)教育的原則要求是一致的。大學生廉潔素質(zhì)教育要求我們不僅要注重對學生專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)和專業(yè)技能的培育，更要加強在其修身、立德等方面培養(yǎng)。而關學精神就要求人的求知和力行是密不可分的，就要求學習一定要篤行踐履，要經(jīng)世致用。在關學中，張載同樣提出了“因人材性”、“盡人之材”的教育理念，在教學的過程中應該充分考慮到學生的年齡差異和個性特征、受教育者原有的基礎差異、以及受教育者的興趣愛好。關學的教育理念中的教育原則與素質(zhì)教育實施原則不謀而合。

三、用關學精神涵育大學生廉潔意識的實現(xiàn)路徑

關學精神要求關學學子們上要報效國家，下要孝順父母，外要遵守禮儀規(guī)范，內(nèi)要兼顧道德修養(yǎng)，而這也是大學生廉潔素質(zhì)教育的內(nèi)容，關學精神的融入，必將使大學生們能夠在學習的過程形成正確的世界觀和價值觀。將關學精神融入大學生廉潔素質(zhì)教育，實現(xiàn)關學在廉潔素質(zhì)教育中的價值，既需要思想觀念上認同，也需要在實踐上不斷探索其實現(xiàn)的路徑與方式。

（一）普及關學精神設置關學教育相關課程

大學課堂是知識傳播的重要平臺和載體，課堂教學是傳授知識的主要渠道，因此，將關學思想傳播與大學生廉潔素質(zhì)教育相結(jié)合的一個重要途徑就是增設關學教育課程，設置關學思想的普及講座。

關學本身就繼承了儒家以德育人，道德教化的教育方式，長期在關中之地盛行，我省高校林立，對于關學的研究有著天然的地理和人文優(yōu)勢，學校應適當?shù)膹年P學著作中選取一些經(jīng)典內(nèi)容，引導學生自主的學習關學經(jīng)典理論。關學課程設置還應貼近社會現(xiàn)實，與大學生的生活息息相關，才能激發(fā)大學生在關學思想上的自我學習意識，從而把關學思想中如何做人、如何做事的外在社會要求內(nèi)化為自身的個性心理品質(zhì)，這是大學實施文化素質(zhì)教育的一個必要途徑。文化素質(zhì)是在實踐中不斷積淀和發(fā)展的，我們要引導大學生學習經(jīng)典，自覺加強文化素質(zhì)的自我教育。

當然在高校教學實際過程中，由于學制和總學時的限制，不可能過多的開設專門的關學課程，只能是在一些相關課程講授過程中適當?shù)脑黾右恍╆P學思想的講解。更多的是利用利用課余時間，通過開設關學思想相關講座，以此來對大學生進行廉潔素質(zhì)教育。邀請專門研究關學思想的專家和教授在大學校園內(nèi)開設關學思想講座，以他們淵博的思想，對關學獨到的見解，來吸引學生，是學生參與講座的過程中，通過專家、教授的講授，與專家、教授之間的相互問答、討論，使學生在了解關學精神的同時，接受廉潔教育。

（二）結(jié)合關學精神拓展大學生廉潔意識培育第二課堂建設

除了課堂主陣地之外，大學生廉潔意識培育也要積極開展第二課堂建設。高校各個部門處室之間要積極組織、協(xié)助、配合好，合理搭建平臺開展廉潔教育活動，弘揚和深植關學精神。第二課堂建設要注意實踐活動的深度和廣度，切實強領導和監(jiān)督，使活動貼近大學生生活實際、覆蓋面廣，真正起到廉潔教育的作用。

首先要鼓勵學生積極參加關學相關社會實踐活動，通過對關學人物生平遺跡及其相關建筑衍生物的實地考察，深入了解他們的思想及其精神氣象，增強大學生的歷史使命感。關學作為陜西本土的文化傳統(tǒng)，我省的高校在開展這一第二課堂建設時，有著天然的優(yōu)勢，關學相關遺跡比較豐富，十分有利于開展活動。我省高校也要充分利用這一地緣優(yōu)勢，把關學精神深植于大學生的心中，讓他們用內(nèi)心去體味先哲們的高風亮節(jié)，把廉潔意識的培育于無形之中做到位。

另外為了讓學生主動去接觸關學經(jīng)典，理解關學精神，還必須結(jié)合現(xiàn)代的教育教學方法去吸引學生的注意力，用濃厚的關學精神文化氛圍去陶冶學生的情操，開拓第二課堂新陣地。關學思想屬于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學范疇，有些思想相對晦澀一些，利用新興媒體可以將很多抽象的學習內(nèi)容生動形象的展示給大學生。這些媒體形式形式可以是圖畫、短視頻，或者是跟關學人物相關的電視電影片段，通過這種生動的文字、圖畫、聲音和動畫，讓他們更加身臨其境的融入到關學的學習中，感受關學文化精神的魅力。這些關學經(jīng)典通過運用現(xiàn)代方式來融入更加貼近大學生的日常生活，更容易被他們接受，從而激發(fā)大學生對關學思想學習的主動性，將關學精神內(nèi)化為自己的精神動力。

（三）弘揚關學精神推進校園廉潔文化的建設

關學精神在大學生廉潔素質(zhì)教育中具有多方面的作用，尤以個體德行修養(yǎng)為主，而大學校園廉潔文化的建設則有助于個人道德修的提高。

廉潔素質(zhì)教育是一個潛移默化影響的過程，通過將關學優(yōu)秀的文化思想通過知識傳授與環(huán)境陶冶，內(nèi)化為學生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并重視學生精神修養(yǎng)和人格的塑造，而校園廉潔文化正是實現(xiàn)這樣一個潛移默化的教育過程的重要環(huán)節(jié)。以關學精神來加強和完善校園廉潔文化建設，可以對學生形成積極的影響，從而更好地提升學生的廉潔素養(yǎng)。一方面，要積極開拓各種形式，將關學精神和廉潔教育融入到校園文化建設中，營造廉潔校園文化氛圍，使學生在這種文化氛圍中受到陶冶和熏陶。另一方面，在校園建設和物質(zhì)環(huán)境營造中也可以結(jié)合關學精神和廉潔教育相融合的元素，使校園環(huán)境體現(xiàn)一種廉潔教育理念。同時，通過各種學生社團開展的各種活動，大力地宣傳關學精神及廉潔思想，以校園網(wǎng)站、校園廣播報刊、微信平臺開設專欄等手段，發(fā)動學生自己來宣傳廉潔文化，開展一些內(nèi)容豐富的廉潔教育主題活動，把它和關學精神結(jié)合起來，也是打造校園廉潔文化環(huán)境的有效途徑。

當然，高校培育大學生廉潔素質(zhì)不是象征性的設置幾門課，開展幾次講座或?qū)嵺`活動，而應該回歸大學生自身，讓他們自己思考應該具有什么樣的人生精神，怎樣系好人生第一粒扣子，真正成為一個各方面素質(zhì)全面發(fā)展的新時代青年才俊。

參考文獻

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[3] 劉學智.張載關學的歷史地位、精神氣象和當代價值[N].陜西日報，2017-06-29.

基金項目：文章系西安文理學院2019年度西安廉政研究專項項目：關學精神涵育大學生廉潔意識養(yǎng)成的路徑研究的研究成果，項目編號：LZ1909。