王瑩

摘? ? 要： 葉圣陶是我國語言大師，更是語文教育界的巨擘。他的一生經(jīng)歷了由清末到民國、由民國到社會主義新中國，作為接受過新式教育的青年，他積極參加教育界的各種變革，努力學(xué)習(xí)新思想、新觀念，積極投身語文教育改革實踐，進(jìn)行教材編輯等各種實踐活動，并在教育理論研究方面提出真知灼見，創(chuàng)造性地形成了獨具特色的語文教學(xué)思想體系。本文重在研究葉圣陶語文教材觀形成過程，并將其分為四個階段：體驗期、萌生期、發(fā)展期、成熟完善期。

關(guān)鍵詞： 葉圣陶? ? 教材觀? ? 形成過程

葉圣陶受教育時間正是《癸卯學(xué)制》頒布前后，他進(jìn)私塾，讀四書五經(jīng)，學(xué)八股文，進(jìn)新式學(xué)堂接受新教育。從1912年起，開始近二十年的從教生涯。1921年與沈雁冰、鄭振鐸等人發(fā)起并成立了“文學(xué)研究會”， 1923年起任商務(wù)印書館編輯，1931年初正式進(jìn)入上海開明書店專任編輯。1949年，到達(dá)北平，擔(dān)任華北人民政府教科書編審委員會主任。1949年后，先后出任教育部副部長、人民教育出版社社長和總編、中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會委員、中國作家協(xié)會顧問等職務(wù)。筆者結(jié)合以往研究者研究葉圣陶語文教育思想產(chǎn)生及形成的成果，根據(jù)葉圣陶的生平及實踐經(jīng)驗，將其教材觀形成過程分為以下幾個階段。

1.第一階段：小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)階段（1899—1906年）——體驗期

葉圣陶于1899年進(jìn)私塾學(xué)習(xí)，讀過四書五經(jīng)，學(xué)過八股文。也就是說，葉圣陶在幼時主要接受的是傳統(tǒng)語文教育，這段求學(xué)經(jīng)歷為葉圣陶之后自學(xué)古籍打下了堅實的國學(xué)基礎(chǔ)，也為他日后在語文教材建設(shè)方面提出“工具”“例子”的教材性質(zhì)說，以及“一整本書做教材”，甚至“教是為了達(dá)到不需要教”的教學(xué)主張?zhí)峁┝藢嵺`經(jīng)驗。

1907年，葉圣陶考入蘇州公立第一中學(xué)（又稱草橋中學(xué)），這所學(xué)校實行分科教育，期間他接受了較為系統(tǒng)的現(xiàn)代文化科學(xué)知識，學(xué)業(yè)方面突飛猛進(jìn)。從社會外部環(huán)境來看，當(dāng)時的中國正處于社會變革的激烈期，一場反帝反封建的辛亥革命使葉圣陶的思想經(jīng)歷了一次徹底的洗禮。他在接受教育和經(jīng)受思想洗禮的同時，愛國主義思想和激進(jìn)民主主義思想也隨之得到了發(fā)展和升華。

商金林在《擁抱時代的浪潮》一文中談到了葉圣陶在草橋中學(xué)接受的教育：在草橋中學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校與時俱進(jìn)，借鑒近代啟蒙思想家介紹資產(chǎn)階級新文化、新思想的“樂育”方式，高度重視樂育對學(xué)生性情涵養(yǎng)的重要作用，學(xué)校選用能夠激勵青年學(xué)生發(fā)展、引導(dǎo)青年進(jìn)行政治追求、振奮青年精神的“蹈厲之音”激發(fā)青年學(xué)生的愛國熱情、民族民主意識。在這場教育中，啟迪葉圣陶進(jìn)行人文思考的不僅僅是語文科中的經(jīng)學(xué)、國文，還有“樂育”。從這里，我們可以理解葉圣陶關(guān)于語文教材性質(zhì)“工具論”的認(rèn)定，以及他為什么說“人文性”不單單是語文科的任務(wù)，這便為他的“大教材觀”找到了實踐基礎(chǔ)。

葉圣陶自小酷愛文學(xué)，他積極組織和參加文學(xué)團體，與同學(xué)們一起組織活動，提高寫作、思考能力。正因如此，在后來從事編輯教材、教育研究工作中時，他才能夠創(chuàng)作大量適合兒童學(xué)習(xí)、閱讀的詩歌和文章。正因為他有親身創(chuàng)作實踐，才有了后面提出的關(guān)于在語文作文教學(xué)方面，教師有必要“下水作文”的經(jīng)典論斷。

2.第二階段：從五四前夕到抗戰(zhàn)前夕（1916—1931年）——萌生期

1911年夏天，葉圣陶從草橋中學(xué)畢業(yè)以后，因為家中各種原因，未能繼續(xù)進(jìn)入大學(xué)深造。1912年，在別人的推薦下進(jìn)入一所小學(xué)教書，任學(xué)校二年級國文教師，此后，他輾轉(zhuǎn)各地在不同的學(xué)校任教，從小學(xué)到大學(xué)，經(jīng)歷了前20年的早期教學(xué)實踐階段。在此期間，他對于不同階段學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情況有了清晰的認(rèn)識，還通過《教育雜志》《新青年》《新潮》等雜志，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)時先進(jìn)的教育思想和教育方法，在教與學(xué)的過程中不斷總結(jié)學(xué)習(xí)和掌握語文工具的規(guī)律，這為他以后研究語文教育打下了堅實的基礎(chǔ)。

五四運動爆發(fā)以后，有很多西方哲學(xué)家、教育家來到中國宣揚學(xué)術(shù)思想，代表人物有羅素、杜威、孟祿等。在這些教育家、哲學(xué)家中，與20世紀(jì)中國教育關(guān)系最緊密、對葉圣陶最有影響力的是美國學(xué)者——約翰·杜威。這些來自西方的教育思想、哲學(xué)思想，大大滿足了葉圣陶的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)了年輕的葉圣陶對教育教學(xué)進(jìn)行研究的興趣，他在當(dāng)時革除舊習(xí)氣和施行新教育理論、教學(xué)方法的時代背景下，認(rèn)真思考教育教學(xué)，勤于教學(xué)實踐，在學(xué)習(xí)理論——實踐理論——創(chuàng)新理論的過程中不斷總結(jié)，初步形成了自己的語文教育教育思想。其中，對兒童關(guān)注、對語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識及對教材教法一些看法都不同程度地受了杜威教育思想的影響。

此外，在這段教育教學(xué)經(jīng)歷中，葉圣陶親身體驗了舊中國教育教學(xué)中的艱難，親眼看到少年兒童身心無法得到健康發(fā)展的現(xiàn)狀，同時深切地感受到教師們得不到社會尊重的現(xiàn)狀。這為他創(chuàng)作教育小說《倪煥之》提供了大量經(jīng)驗和素材，他借助文學(xué)手段反映了當(dāng)時中國社會黑暗的現(xiàn)實、人性的自私，以及生活中各類不公平現(xiàn)象。通過葉圣陶的教育小說，我們可以看出葉圣陶作為知識分子深刻的人文情懷，他由衷熱愛著青少年，關(guān)心著青少年的教育問題，同時，對當(dāng)時社會廣大教師們的遭遇和命運深感不平。因此，在葉圣陶進(jìn)行教育研究時，他的出發(fā)點總是基于青少年和教師，而這恰恰成就了一位充滿使命感、責(zé)任感的杰出教育家。在教材編寫上，則反映在他為兒童創(chuàng)作教材內(nèi)容，“教材學(xué)材化” “教材教學(xué)化”的探索上。

3.第三階段：從抗戰(zhàn)開始到中華人民共和國成立前夕（1931—1949）——發(fā)展期

1931年初，葉圣陶離開“商務(wù)”到“開明”工作。在開明工作期間，他與夏丏尊等人一起從事編輯活動。他的第一個目標(biāo)就是親自編寫一部小學(xué)國語課本，即《開明國語課本》，這套課本由葉圣陶和豐子愷兩位大師共同編寫，課本出版以后，深受師生歡迎，10余年內(nèi)竟印了40多版次。之后，他還與夏丏尊一起探索，用文章學(xué)的理論共同編寫了《國文百八課》等大量涵蓋文章學(xué)知識的教材。葉圣陶高度重視學(xué)習(xí)者閱讀能力與寫作能力的培養(yǎng)，認(rèn)為閱讀能力是進(jìn)行自學(xué)的必要能力，寫作是日常生活中應(yīng)具備的能力。于是，他們又合編了《閱讀與寫作》《文心》等。另外，他還分別與陳望道、朱自清等人合編了許多極富價值的教材。這些優(yōu)秀的教育家用理論和實踐探索夯實了“五四”以來中國的文化教育基礎(chǔ)，為中國教育事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)，他們編著的教材和讀本不僅為當(dāng)時青年讀者打開了豐富的知識之門，還為當(dāng)代教材建設(shè)提供了豐富的研究資料。

值得一提的是，在他擔(dān)任編輯工作的同時，依然在學(xué)校兼課，所以葉圣陶在編輯教材時，是立足師生所需、扎根于教學(xué)實踐的，教材是符合師生需求的。這個階段，葉圣陶關(guān)于語文教育思想得到了進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)于教材建設(shè)理論不斷得到具體實踐，他結(jié)合求學(xué)經(jīng)歷、教學(xué)工作經(jīng)歷編輯實踐工作，逐步形成了獨特且系統(tǒng)的語文教材觀。這為他以后指導(dǎo)新中國語文教材工作積累了大量實踐經(jīng)驗，也為他的大語文教材觀提供了思想前提。

4.第四階段：從中華人民共和國成立到逝世前（1949—1988）——成熟完善期

這個時期是葉圣陶語文教育思想不斷成熟階段。全新的社會政治環(huán)境對人才培養(yǎng)提出了新要求，作為語文教育家、編輯家，葉圣陶積極思考，本著為新中國培養(yǎng)新人才的目標(biāo)，對國家語文教育工作進(jìn)行指導(dǎo)，同時引領(lǐng)新生代教育工作者進(jìn)行理論研究和實踐探索。他在擔(dān)任教育行政部門干部期間，站在國家層面思考語文教育，以更宏闊的視野審視語文教育，對新形勢下的語文教育教學(xué)有了更宏觀、更科學(xué)的認(rèn)識?！墩Z文教學(xué)大綱》由他親自主持，語文教材編寫工作他也親自參與。他結(jié)合現(xiàn)實對語文教學(xué)、教材建設(shè)、語文教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行深入思考和研究，撰寫文章百余篇。在語文教材建設(shè)方面，他對以往編寫教材的經(jīng)驗得失進(jìn)行了回顧與總結(jié)，創(chuàng)造性地提出了按知識和能力分編三套課本：文學(xué)、漢語和作文。遺憾的是，由于“文革”，這些試驗和建議均被擱淺，語文教材建設(shè)也似乎陷入了停滯期。

1977年，“文化大革命”結(jié)束，國家獲得新生。葉圣陶先生已是一位83歲的老人。但是他不辭辛苦，仍奮戰(zhàn)語文教育戰(zhàn)線，用最大的熱情投入語文教育領(lǐng)域各個方面的研究，他呼吁當(dāng)代知識分子“大力研究語文，盡快改進(jìn)語文教學(xué)”，還指出要將開展調(diào)查研究作為理論研究的出發(fā)點。葉圣陶將自己對于語文教育規(guī)律性的認(rèn)識全部奉獻(xiàn)給我國語文教育理論，為我國語文教材建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。此時，他對語文教育本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識已清晰和深刻，他的語文教育思想進(jìn)入完善期，他的語文教材觀的內(nèi)涵不斷豐富。他立足語文“工具性”，強調(diào)聽、說、讀、寫四個方面的重要性和不可偏廢性，直到現(xiàn)在，語文教材在編寫中依然會關(guān)涉聽說讀寫的要求，同時語文綜合性實踐活動的案例越來越出現(xiàn)在現(xiàn)行教材中，可以說這是葉圣陶大語文教材觀在新時期的發(fā)展與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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