摘 要：與19世紀(jì)英國(guó)最佳小說(shuō)之一的《簡(jiǎn)·愛(ài)》相關(guān)的評(píng)論，大多是把簡(jiǎn)·愛(ài)作為中心來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，與隱藏在莊園陰暗寒冷閣樓上的瘋女人伯莎相關(guān)的評(píng)價(jià)卻少之又少，本文選擇女性主義的視角作為出發(fā)點(diǎn)，將瘋女人與整個(gè)故事進(jìn)行有機(jī)隔離，把瘋女人作為一扇窗口，或是一條輕開(kāi)的門(mén)縫，讓瘋女人黑暗的世界中，照射進(jìn)大量的光線。憑借此種方式對(duì)女作家握筆構(gòu)思時(shí)的心理加以了解，由瘋女人看《簡(jiǎn)·愛(ài)》，從瘋女人了解夏洛蒂·勃朗特。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛(ài)》；瘋女人；分析與思考

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一本擁有女性獨(dú)立抗?fàn)幩枷氲慕?jīng)典書(shū)籍，其主角簡(jiǎn)·愛(ài)被塑造成一個(gè)要爭(zhēng)取平等獨(dú)立的新女性。但是作品里的瘋女人伯莎這個(gè)角色，卻總是被視為簡(jiǎn)·愛(ài)的襯托，更有甚者把她看作是“貴族上流社會(huì)的一種標(biāo)志”。瘋女人不但是一個(gè)能夠?qū)嵤?fù)仇、反叛抗?fàn)幍挠赂遗樱悄袡?quán)時(shí)代里另一個(gè)受到壓迫的簡(jiǎn)·愛(ài)，或者說(shuō)她是簡(jiǎn)·愛(ài)的心里世界的縮影，以及簡(jiǎn)·愛(ài)性格另一方面的表現(xiàn)，因此，對(duì)瘋女人的形象進(jìn)行分析是很有必要的。

一、 瘋女人作為復(fù)仇者存在

通過(guò)羅切斯特的敘述能夠得知，瘋女人伯莎的美貌曾給她帶來(lái)了大量的追求者，包括羅切斯特自己，由此可以看出，曾經(jīng)集美貌、富有和魅力于一身的伯莎，從不缺少仰慕者，最后卻被自己的丈夫囚禁在不見(jiàn)天日的莊園十年之久，十年后，美貌的伯莎變成了腰圓膀大、四肢發(fā)達(dá)的“怪物”，并且時(shí)刻經(jīng)受著丈夫的侮辱和詆毀。書(shū)中，伯莎并沒(méi)有被描寫(xiě)成壞女人，而是與命運(yùn)做抗?fàn)幍目蓱z女人。夏洛蒂·勃朗特在書(shū)中著重描寫(xiě)了四次瘋女人的暴力行為，矛頭均集中在書(shū)中的幾個(gè)男人身上，第一次是她的丈夫羅切斯特，第二次是她的哥哥梅森，第三次和最后一次仍舊是羅切斯特。與之形成明顯對(duì)比的是瘋女人從未主動(dòng)傷害過(guò)書(shū)中的女性角色，即使婚禮前夕，她闖進(jìn)簡(jiǎn)·愛(ài)的房間并且損毀了簡(jiǎn)·愛(ài)的婚紗，但并未使簡(jiǎn)·愛(ài)受到傷害。由此可以看出，瘋女人伯莎對(duì)自己需要抗?fàn)幍膶?duì)象具有十分明確的認(rèn)知，她傷害的男性對(duì)象都曾經(jīng)給她帶來(lái)了巨大的傷痛。讀者無(wú)法在書(shū)中聽(tīng)到瘋女人的控訴，甚至說(shuō)，她始終在被控訴、被言說(shuō)，羅切斯特用“妖怪”“魔鬼”“淫蕩”等詞義描繪她，在羅切斯特口中，瘋女人伯莎被塑造成一個(gè)無(wú)論是品行還是外貌都十分惡劣的人，縱觀全書(shū)，伯莎用嘟囔聲和笑聲代替了申訴。與始終面臨著失語(yǔ)問(wèn)題的伯莎形成鮮明對(duì)比的應(yīng)當(dāng)是羅切斯特，在書(shū)中，羅切斯特用大段的語(yǔ)言為自己辯解，他認(rèn)為自己與伯莎結(jié)合的原因是伯莎主動(dòng)引誘，卻將自己身上的原因用“年輕”“沖動(dòng)”“無(wú)知”等詞語(yǔ)簡(jiǎn)單帶過(guò)；將伯莎囚禁在頂樓長(zhǎng)達(dá)十年，如此聳人聽(tīng)聞的事件，在羅切斯特口中卻成了“仁慈又正當(dāng)”的事；拋棄有遺傳性疾病的妻子，轉(zhuǎn)而去尋找“聰明”“美麗”的外國(guó)女子，這件事從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)無(wú)非是他包養(yǎng)了多名情婦，但羅切斯特始終在強(qiáng)調(diào)他尋找的那些女子與“淫蕩”的妻子不同。可以說(shuō)，羅切斯特所做的一切行為都有理由，失語(yǔ)的伯莎卻連反駁的機(jī)會(huì)和權(quán)利都沒(méi)有，讀者站在伯莎的立場(chǎng)上時(shí)，自然能夠理解她做出的種種舉動(dòng)，包括報(bào)復(fù)。

二、 瘋女人與簡(jiǎn)·愛(ài)的關(guān)聯(lián)

《簡(jiǎn)·愛(ài)》所反映的內(nèi)容，不僅是對(duì)平等、自由愛(ài)情的追求，還包括由精神分裂逐步轉(zhuǎn)為健全人格的歷程，“憤怒的火焰”在書(shū)中隨處可見(jiàn)，對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)說(shuō)，憤怒是升華，對(duì)瘋女人伯莎來(lái)說(shuō)，憤怒則代表一種發(fā)泄，換句話說(shuō)，瘋女人代表了簡(jiǎn)·愛(ài)心中那個(gè)勇于反抗的自我。在莊園時(shí)期，瘋女人始終作為簡(jiǎn)·愛(ài)的黑影存在，每當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)現(xiàn)實(shí)感到憤怒，伯莎就會(huì)出現(xiàn)。例如：當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)站在屋頂，發(fā)泄著關(guān)于女人命運(yùn)的不平時(shí)，伯莎站在她的身后狂笑；舉行訂婚儀式后，羅切斯特便迫不及待地按照自己的審美為簡(jiǎn)·愛(ài)購(gòu)買(mǎi)首飾，這一切舉動(dòng)都在無(wú)形之中加劇了簡(jiǎn)·愛(ài)心中的不安，此時(shí)，瘋女人闖進(jìn)了她的臥室，并且撕毀了二人用作結(jié)婚的婚紗，可以說(shuō)，當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)心中出現(xiàn)推遲婚禮的念頭時(shí)，瘋女人伯莎立刻出現(xiàn)，幫助她達(dá)到了這一目的；在簡(jiǎn)·愛(ài)夢(mèng)到莊園被毀一年后，伯莎放火將代表著羅切斯特地位和權(quán)力的莊園燒毀，這又與簡(jiǎn)·愛(ài)心中深藏著的欲望不謀而合。由此可以看出，每當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)處于睡眠、冥想或是其他朦朧的狀態(tài)下，伯莎就會(huì)出現(xiàn)，這是因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)將自己仇恨男權(quán)社會(huì)的觀念深埋心中，作為其真實(shí)靈魂而存在的瘋女人伯莎，則間接地將簡(jiǎn)·愛(ài)的仇恨和報(bào)復(fù)的本能展示了出來(lái)。可以說(shuō)，作者將簡(jiǎn)·愛(ài)身上的“怒”進(jìn)行了分離，并將其化為伯莎，以此來(lái)達(dá)到二者精神上的統(tǒng)一。生活在19世紀(jì)的女性作家們，往往會(huì)通過(guò)作品塑造出由于精神分裂而以“瘋女人”面貌示人的形象，無(wú)論是《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的伯莎，還是《呼嘯山莊》中的凱瑟琳，都是作者內(nèi)心訴求的投射，可以說(shuō)，夏洛蒂·勃朗特將自己的訴求投射到了簡(jiǎn)·愛(ài)的身上，而簡(jiǎn)·愛(ài)又將自己的訴求投射到了瘋女人伯莎的身上，這一寫(xiě)作方式從側(cè)面揭露了19世紀(jì)女性面臨的困惑和無(wú)奈，更代表了女性開(kāi)始對(duì)自我形象進(jìn)行尋找，并希望能夠?qū)ψ晕疑矸菁右源_立的期望。

三、 結(jié)論

綜上所述，瘋女人這一經(jīng)典形象的構(gòu)造，是作家在創(chuàng)作方面所具有天賦的主要表現(xiàn)，所以應(yīng)該把瘋女人作為《簡(jiǎn)·愛(ài)》的中心單獨(dú)看待。讀者不但能夠從瘋女人這一角色來(lái)完整地、詳細(xì)地了解簡(jiǎn)·愛(ài)，還能夠透過(guò)瘋女人看羅切斯特，其中最重要的一點(diǎn)，是把瘋女人作為切入點(diǎn)，分析作品的內(nèi)涵、外延以及人與人之間的聯(lián)系。

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作者簡(jiǎn)介：

謝子珈，重慶市，重慶市第八中學(xué)校。