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      張岱的美好

      2019-02-24 06:54:47章詒和
      醒獅國(guó)學(xué) 2019年12期
      關(guān)鍵詞:目連張岱散文

      章詒和

      張岱生活在明清交替之際,出身仕宦,衣食無(wú)憂,其經(jīng)歷和文字都值得玩味。40歲以前,他在讀書(shū)與享樂(lè)之間“搖滾”“擺蕩”。王朝更迭,命運(yùn)逆轉(zhuǎn),中年的他立志修史,攜帶著浩繁的明史手稿,輾轉(zhuǎn)于江南的山林廟宇。在困苦的物質(zhì)條件下、在痛苦的精神狀態(tài)里,他開(kāi)始了另一種生活——?dú)v盡繁華,也閱盡蒼涼。

      他太會(huì)玩,也太會(huì)寫(xiě)。張岱在《自為墓志銘》中稱(chēng):“少為紈绔子弟,極愛(ài)繁華。好精舍,好美婢,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥(niǎo),兼以茶淫橘虐,書(shū)蠹詩(shī)魔……”紈绔子弟的奢靡之舉,有之;晚明名士的狂狷之性,有之。

      但是,我還是不得不佩服這個(gè)張岱。他經(jīng)史子集,無(wú)不通曉,天文地理,靡不涉獵。他所著除《自為墓志銘》中所列之外,還有詩(shī)集、文集、雜劇、傳奇等。其中《夜航船》一書(shū),內(nèi)容有如百科全書(shū),包羅萬(wàn)象,共計(jì)20大類(lèi),4000多條目。他的著述之豐、用力之勤,令我驚嘆不已。這也讓我將他與一般紈绔子弟、風(fēng)流名士徹底區(qū)別開(kāi)來(lái)。

      事情的結(jié)局,常與本人的意愿相悖。張岱傾心于史,但并未以史書(shū)《石匱書(shū)》留名,倒是他那些散文為其贏得了盛譽(yù)。我愛(ài)讀他的散文,生動(dòng)、講究、雅致、簡(jiǎn)約。有人不是說(shuō)了嘛,別人用一二百字才能說(shuō)完的事,到了張岱筆下,只需數(shù)十字就能輒盡情狀。張岱的文章和他的為人一樣,有傲世、刺世的鋒芒,又有玩物、玩世的戲謔。

      張岱的記性極好。少年時(shí)聽(tīng)來(lái)的事情、看到的景致,皆藏在心中,長(zhǎng)大后便一一寫(xiě)出。他的精妙文章,為后人保留了許多前朝舊事和當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。記得有一篇文章叫《西湖七月半》,描述的是杭州人逢七月十五游湖賞月的情景。文章最有意思的地方,不在于寫(xiě)景,而在于說(shuō)人。由于游客太多,美景是無(wú)法欣賞了,張岱索性就在一旁看起人來(lái)。他的主題就是“看人”,文章寫(xiě)明五類(lèi)“可看之人”。前四類(lèi)一類(lèi)是“峨冠盛筵”的炫富者,一類(lèi)是左顧右盼的“名娃閨秀”,一類(lèi)是淺斟低唱的“名妓閑僧”,一類(lèi)是“不舟不車(chē),不衫不幘”的醉漢。張岱筆下那份超然、輕松且?guī)е鴳蛑o成分的美學(xué)趣味,實(shí)在不是我們學(xué)得來(lái)的。

      20世紀(jì)80年代,我隨張庚先生去湖南祁陽(yáng)縣看目連戲的內(nèi)部演出。當(dāng)空前盛大的排場(chǎng)和無(wú)所不包的技藝呈現(xiàn)于舞臺(tái)上的時(shí)候,我完全被驚呆!單是“海氏懸梁”一折,當(dāng)自盡后的女子被吊在長(zhǎng)竹竿的尾梢,在觀眾頭上急速擺蕩旋轉(zhuǎn)的時(shí)候,看客們無(wú)不面如鬼色。目連的母親劉青提被打入地獄,受盡苦楚,一步一吟,押解的眾小鬼甩出鐵制飛杈向她的背后猛然刺去,我忙捂上眼睛。越看越怕看,越怕越要看。全本目連戲從前要演七天七夜,整整100出戲。1984年,由我供職的中國(guó)藝術(shù)研究院出面,把所有藝人都請(qǐng)出來(lái),連七八十歲的老藝人都請(qǐng)來(lái)了,勉強(qiáng)才湊夠四天三夜的演出。每晚散戲,頂著星月返回招待所,我一路感慨,不禁聯(lián)想起以精細(xì)筆觸描述目連戲演出盛況的張岱。

      張岱能躬身自省,覺(jué)得自己人生的前后階段充滿矛盾,活在“七個(gè)不可解”之中。如“以書(shū)生而踐戎馬之場(chǎng),以將軍而翻文章之府,如此則文武錯(cuò)矣”,不可解?!叭鮿t唾面而肯白干,強(qiáng)則單騎而能赴敵,如此則寬猛背矣”,不可解。話雖如此,其實(shí)他這輩子在成敗得失之間,從來(lái)都是坦然又凜然的。在要緊處,也從未動(dòng)搖或矛盾過(guò)。張岱還說(shuō)自己無(wú)一事不敗,“學(xué)書(shū)不成,學(xué)劍不成,學(xué)節(jié)義不成,學(xué)文章不成,學(xué)仙學(xué)佛學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成”。偏偏這個(gè)“一事無(wú)成”的張宗子,成了明清第一散文大家。他以書(shū)寫(xiě)的方式,確立了自己的人生終極價(jià)值。

      有人這樣形容:哪里人聲鼎沸、鑼鼓喧天,哪里肯定有張岱;曲終人散,風(fēng)冷月殘,有人吹出一縷悲簫,那聽(tīng)客中肯定有張岱。

      一個(gè)多么豐富、美好的男人。

      編輯/林青雨

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